АксКерБорж

Теперь приведу слова с буквой Y , которую вы умудряетесь читать как Й, хотя на самом деле это гортанное Г (на эту букву в ДТС слов мало, в основном арабизмы): Газылыг - от арабского Гази: Гафур:

Вы не путайте свое желание и правильное чтение, это разные вещи, вам хочется прочитать "КУЖАЙ" , хотя написано на древнетюркском "КУЯГ": Ваш фейк я сейчас разоблачу. Сперва приведу из того же ДТС тюркологическую латиницу. Сперва слова с буквой J , которую вы умудряетесь читать как Ж, хотя на самом деле это Й: Йол - дорога, путь: Йемиш - фрукты и овощи: Йарук - светлый, Венера: Йер - земля: Айак - чашка: Уйа - гнездо: Уйад - стыд:

Я вас очень прошу не комментировать мои посты, вас читать невозможно, у вас сплошной сумбур и по моему вирусы в компе.

В казахском языке как и ДТС: табан - ступня, стопа, лапа, подошва. https://sozdik.kz/ru/dictionary/translate/kk/ru/табан/

Если вам мало примеров, то могу еще добавить фотки халха-монголов с конским кнутом "ташуур": Здесь кнут приторочен к седлу: Здесь кнут в левой руке вместе с уздечкой:

Долго еще юлить собираетесь? Когда ждать ответа на простой вопрос - что это если не кнут? Не сможете объяснить, засчитаю за поражение.

Это не Гоби.

Вы правы, "кара жорга" действительно танец монголоязычных народов, в частности торгаутов Синьцзяна, от которых его заимствовали халхасцы. Казахи как истинные степняки и воины всадники танцев как элемента оседлой культуры никогда не знали. И сейчас с нас плохие танцоры, к нам можно с легкостью применить русскую поговорку про яйца.

Я ошибся, даже не 13 век, а 11 век и даже раньше, потому что я про словарь тюркских наречий Махмуда и про половецкий кодекс.

У нас при 40-45 градусных морозах и снежных буранах табунщики перед выездом в степь пьют жирную горячую сорпу из конины (бульон) запивая мясо, одеваются тепло, садятся верхом на лошадь и вперед, никакие морозы не страшны. Натирают жиром, и то гусиным, только обмороженные участки лица. А еще конским брюшным жиром (кьазы) лечат болезни рук, суставов, плечей обвязывая их кьазы несколько часов. Кстати крупных червей в желудке лошади (кьурт), если они завелись, выводят водкой, заливая в пасть, помогает 100%.

Если честно не знал. Лучше бы колониальные названия давно поменяли, а то уже 26 лет типа независимости все зависим от них, все те же города, поселки, аулы, улицы - Ленина, Советов, 1 Мая, Емельяновки, Сидоровки и прочие .

Спасибо калмыкам за дельный совет.

Чем приводить всякие неуместные китайские примеры, лучше скажите всему честному народу: Почему ни в одном из средневековых источников это тунгусо-маньчжурское ваше слово "нутаг ~ нутуг" (родина) не зафиксировано у татар Чингизхана - киятов, керей-керейтов, мерктов, найманов, конгиратов, джалаиров и др.? Почему они использовали исключительно тюркские термины - орда, юрт, улус, хамаг, суюргал, енчи, еб и другие, а не монгольские или тунгусо-маньчжурские термины?

А что вы так распереживались собственно? Ничего страшного нет, если некоторая часть монгольской лексики это тунгусо-маньчжуризмы. Разве длительное совместное обитание в древности в Приамурье, а позже длительное соседство и близкие культурные и политические контакты не могут породить их? Конечно же да! Здесь эти вопросы полнейший оффтоп, если желаете, то есть специальная тема на этот счет в языках.

Ответ простой, если на всех современных тюркских языках и древнетюркском правая сторона "онг ~ унг", в том числе емнип в тувинском языке, то значит печень здесь не причем. Скоро новый год, печень пригодится вам на праздничном столе. "Правая сторона = печень" это ваш этимологический анализ? Ладно, в связи с новым годом не стану вас ругать.

Я здесь касался лишь монгольского термина "нутаг-нутуг", упомянутого выше Peacemaker'ом. Могу вас отослать к Сравнительному словарю тунгусо-маньчжурских языков и к самому Тунгусо-маньчжурскому словарю, в которых вы найдете для себя очень много интересного. Оказывается многие как вы выражаетесь "чистые монголизмы", такие как барун - правый, хорин - числит. 20, нутуг - родина и многие другие оказывается самые обыкновенные тунгусо-маньчжуризмы.

Ну, во-первых, у него не "кыиот", а "киат" и "киан". Во-вторых, у него ни в одном слове не говорится, что "киат" это множественная форма от "киан", это ваши догадки. А в третьих, и это очень важно для вас, Рашид ад-Дин связывает это племя с уходом в Ергене-кон, а как известно, эта легенда сохранилась в неизменном виде у казахов, но халха-монголам она совершенно не известна (конечно не считая известий из книг и интернета).

Админа, модераторов и всех участников форума поздравляю с наступающим Новым 2017 годом!

И даже в советское время в Монголии и во Внутренней Монголии (КНР) было также. Далеко и ходить не надо, есть прекрасный фильм "Урга: Территория любви" Никиты Михалкова (в пору, когда он еще не лез в политику ). В фильме монгольская семья скотовода на летнем пастбище.

Тогда по вашему халха-монголы тоже относятся к северным тюркам?

По традиции жанра я просто обязан специально для "знатока" тюрко-монгольского скотоводства залить фотки и про полукочевых казахов скотоводов:

Как всегда сопровожу свой коммент наглядным материалом. Халхаская семья скотовода в пути на пастбища (наверно "знаток" кочевого скотоводства Валера встретил в пути такую группу, что сбило его с панталыку , если бы он ездил со своим товаром по западной Монголии, то и казахов керей-керейтов назвал бы кочевниками): Стоянки пастухов и чабанов на летних пастбищах: Постоянная зимовка со стационарным жилищем, сараями и загонами для скота (прошу "знатока" номадизма обратить внимание на заготовленное на зиму сено ): Самые обыкновенные монгольские села (айл, хот-айл), в которых проживает все население страны:

Опять хамишь? Давай, давай, больше ни на что вы не способны. А что скажет Валера как "знаток" тюрко-монгольского кочевого скотоводства из Красноярска на мои аргументы? Классическое кочевое скотоводство, которое вы хотите приписать современным халхасцам, к вашему сведению, отличается современного отгонного или полукочевого скотоводства, например, тем, что: - оно в прошлом было на дальние расстояния и даже более 1000 км. - в этом участвовал абсолютно весь народ, никто нигде не оставался; - население кочевало со всем своим имуществом - скотом, юртами, скарбом; - все виды скота выпасались на пастбищах на подножном корму круглогодично, сено не заготавливалось, отчего всегда был риск массового падежа скота от джутов. Современному отгонному или полукочевому скотоводству, о котором вы наверно не слышали, характерны: - сезонные перегоны скота на относительно краткие расстояния в пределах 5 - 30 км. - основная масса населения не кочует, остается в местах постоянного проживания (учится, работает и т.д.), скот перегоняют на пастбища и обратно, а также пасут семьи скотоводов пастухов и чабанов; - наличие постоянных строений (жилищ, загонов и т.д.); - на сезонные пастбища вместе со скотом уходят исключительно семьи скотоводов; - производится как минимум частичная заготовка сена на зиму; - скот зимой, кроме лошадей на круглогодичной тебенёвке, содержится как правило в загонах. Даже внешне истинные кочевые скотоводы казахи Монголии и Китая не могут считаться кочевниками в полном смысле этого слова. Поэтому только наивный и неискушенный человек может думать, что вся Монголия живет до сих пор в юртах и круглый год кочует вместе со своим скотом с места на место. Специально для "знатока" вопроса Валеры: - кочуют нынче исключительно семьи скотоводов, пастухи и чабаны; - кочуют нынче не только семьи скотоводов, пастухи и чабаны в Монголии, но и в Кыргызстане, Казахстане, Туве, Калмыкии и т.д.

Могу сказать лишь одно, что 300 лет не прошли даром, маньчжурское господство было длительным и мощным, поэтому поздравляю вас с освобождением от цинского ига и обретением независимости!

Валера, вы хоть понимаете о чем идет речь?