АксКерБорж

А разве сяньбийцы были на самом западе современной Монголии?! В этом регионе музыкальный инструмент нашли с тюркским письмом, тюркские седла и одежды. Сяньби были тоже тюрки? Это же родина нашего сарлаговеда-маньчжуроведа Enhd'а!

В Омске? В каких годах?

Оппа-на! Как говорится, и на старуху бывает проруха. А вообще-то какая к черту разница, один сын найманки, другой сын керейта, тем более внешне похожи друг на друга. А вам респект за емкие знания в вопросе!

Буриады Китая:

1. Я думаю вы добросовестно заблуждаетесь. Раньше я тоже не знал этих тонкостей. А теперь знаю, у каждого монгольского народа свой национальный костюм и свои головные уборы. 2. См: п.1. 3. Увы, среди них есть и совершено отличные монгольские народы, которые не вписываются в ваше сравнение.

Часто раньше бывал в ЮКО и знаком с некоторыми местными казахскими блюдами, которых нет у нас. Однако в наших краях (северо-восток РК и юго-запад Сибири РФ, населенный казахами) из казахских блюд есть только 4 вида и все вареные: 1) Ет (который в других регионах называют "бешпармак"). 2) Қуурдақ (варят при забое скота из парного мяса и ливера). 3) Ет кеспе (мясо с сорпой и лапшой). 4) Сүт кеспе (молочный суп с лапшой). Все остальное либо современные "общеСНГовские" (лагман, плов, манты, котлеты, гуляш, салаты, холодец, борщ и т.д.), либо блюда предназначенные исключительно к чайной трапезе, это мучные изделия, молочные изделия и напитки, а также сладости (баурсақ, жұқанан, табанан, шелпек, қоспа, ірімшік, құрт, сары май, айран, шалап, қымыз). Если какое-то блюдо из верхнего списка упустил, то напомните пожалуйста.

Он (вы?) тоже сильно любит меня. Зачем же лгать?

Перед тем как заливать фотки вы хоть всматривайтесь в них, дорогой Peacemaker. На ваших фотках казахи керейты западной Монголии, но на фото у них не казахская войлочная юрта, а монгольский гэр. Как говорится что продают, тем и пользуются. Это очевидно по прямым сосновым уукам, деревянному полу и железной буржуйке. Если такую высокую и просторную юрту не подпереть, то она рухнет, потому что без подпорок не устоит даже низкий и тесный монгольский гэр.

1. Вы специально искажаете исторические факты о казахской истории или делаете это от незнания? Если умышленно, то вам не простительно, если заблуждаетесь, то другое дело. 2. Это несущественная вполне допустимая фонетическая вариация, которая могла быть по разным причинам. Вы же говорите үлкен (большой), а мы үлкөн, но от того значение слова ведь не меняется. 3. Не возможно, а это и есть тюркское "йар - яр - жар", потому что прозрачная тюркская этимология лежит на поверхности. + 4. Вы упустили мой один из главных тезисов, что ставший известным русским этноним коряк не мог за 5 - 10 - 15 лет стать названием казахского соляного озера! (кстати все другие антикоряковеды используют другие аргументы, об этнониме коряк они не задумывались).

Peacemaker, а кроме байги (мөрин уралдаан) у халха монголов есть какие-нибудь другие конные состязания и игры?

Да у меня самого такая же.

Генерал Лавр Георгиевич Корнилов, сын сибирского казака и алтайской казачки найманки (казашки):

Peacemaker, по моему, вы как всегда опростоволосились. Такие ориентировки полиция расклеивает в многолюдных местах и на транспорте, так выглядят обычно фотографии мошенников и карманников, которые не обязательно казахи. Криминал не имеет национальности, пруфф: http://www.aktau-business.com/2013/02/04/karmaniki.html

Ув. Аrсен, именно у монгольской и казахской лошадей было много и постоянные вливания крови жеребцов дикой степной лошади, так было вплоть до 18 века, пока дикая лошадь как вид не была истреблена. У других пород этого не было. Думаю именно этот фактор отличает эти две породы как чрезвычайно выносливые и неприхотливые из всех известных миру пород лошадей.

По причине прямого заимствования из тюркского языка это слово в халхаском языке кардинально изменило свое бывшее в тюркском языке оригинальное значение. Если у нас это мужской чуб и ни что иное (даже для мужского оселедца и косичек у нас есть отдельные термины) , то у вас это: - хохолок, пучок волос на голове в любом его месте, в том числе хохолок у птиц (шувууны гөхөл) - женская шляпа (эмэгтэй хүний өмсөх өндөр малгай)

mechenosec, напрасно вы все воспринимаете в штыки. Если это действительно была традиция халха монголов, то что тут постыдного? Не понимаю вас порой.

Это вы, Момын?

Я пошутил. Но "коряковедов" и правда было много, эпоха была такая, все диктовал "старший брательник" (сами знаете что до сих пор у нас так). Это касалось и топонимики, все объяснялось с позиции господствующего языка, мол сами туземцы ни на что не были способны, недоделанными были. Не хочется здесь офтопиться и распылять хороший и интересный материал и свое драгоценное время. Пока что, ув. Кылышбай, могу предложить вам 2 своих тезиса против 2-х тезисов "коряковедов". Тезисы "коряковедов": 1) Впервые русские столкнулись и узнали об этнониме коряк на Камчатке на рубеже 17 - 18 веков. 2) И тут же в эти же годы кто-то неизвестный заменил свою фамилию на фамилию в честь коряков, и тут же этот человек отправляется в Среднее Прииртышье и кто-то этим этнонимом и/или фамилией этого человека не понятно за что называет соляное озеро в Казахской степи. Мои тезисы: 1) При первых упоминаниях говорится не об отдаленном в степь от Иртыша озере, а о Коряков яру на берегу Иртыша; 2) Русское название "Коряков яр" (калька?) могло вполне быть переложением тюрского "стена Кереге" или "стена Керегу". Возможно, но не точно, получившего у местных кочевников свое название по виду крутого яра, берега Иртыша, внешне похожего на юрточную стену. Вот примеры: КЕРЕГЕ - казахское название решетчатой стены войлочной юрты. КЕРЕКІ - якобы "монгольское" название городской стены из словаря Мукаддимат ал-Адаб из списка якобы монгольских слов из Глоссария Ибн-Муханны. КЕРЕГУ, КЕРЕКУ - древнетюркское название войлочной юрты и ее решетчатой стены:

Халх бөө - Халхаский шаман. Ласло Форбат:

Мало было при совке коряковедов, теперь свой выискался, из народа.

Не қыл дейсің? Өзінше (отсебятина) сен өзің боп тұрсың. Если нуждаетесь в пруффе, то не ленитесь и наберите в любом поисковике "монгол нохой чарга".

Многие туристы даже не подозревают, что фотографируются у памятника Чингизхану не с охотничьим беркутом, а с падальщиком грифом:

Друг президента и его коллега по спорту, дзюдоист Найдангийн Түвшинбаяр в набирающем популярность и моду среди халхасцев в дербетских овчинном тулупе и шапке лоовуз. В Монголии по всей видимости в широкую моду входит все меховое, овчину и пушнину, из которых и состоит национальная одежда монголоязычных охотничьих народов северо-западной Монголии - Алтая и Саян.

В отношении халхасцев все по другому - и источники об этой традиции говорят, и сейчас эта традиция возрождается халхасцами. Вот еще фото из зимнего Улан-Батора, на котором мальчик халхасец сидит на традиционной "монгол нохой чарга" - "монгольской собачьей упряжке":