АксКерБорж

Где-то тут ходил прокурор. Теперь и адвокат появился. Анаң - это мать твоя. Не зря я сослался на южный сленг шешең.

Монгол сперва прозвище, потом политоним племен, занимавших определенный регион. В таком случае повторю вам свой вопрос, адресованный Ермолаеву - приведите нам источники, в которых бы упоминалось отдельное племя монгол, его места обитания, известных личностей и т.д.

В вытрезвитель!

Явно от монголов научились.

Peacemaker по ходу сегодня напился молочной водки архи. В Монголии сегодня какой-то праздник? Или вы отмечаете что-то в кругу семьи? Смотрите поосторожнее, шляпу не потеряйте!

А еще и мужчины писари писавшие в угоду моде чагатайским письмом.

Как это нет? Есть! Чингиль (6) это выпуклая часть с правой стороны желтой области. Да, урянхаи населяют обе стороны Алтая, но это к нашему вопросу не относится. Самое главное, что они охраняли заповедный Корук - захоронение первых ханов, место которого предположительно находится на Чингиле или где-то рядом на Иртыше. В нашем вопросе самое главное и то, что никаких урянхаев в восточной части Монголии, на Хэнтэе, куда вы помещаете заповедный Корук, никогда не было и сейчас нет (кроме нашего Enhd'а, переехавшего из Цэнгэла в Улан-Батор ).

Ишак (илжиг) монгольский сартаульский или скопипастили где-нибудь в Афганистане?

Пока нет. Надо разбираться. 1) Оскорбительный тон присутствует, но как я писал выше, не всегда. 2) Смотря в каком обществе. Интеллигенция и городские сочтут меня за хама, если я назову ее катын, а в ауле воспримут вполне адекватно, по-казахски. Согласен с вами! У нас в ее смысл вкладывается, что они пошустрее, поушлее и похитрее, чем казашки. У вас разве не применяют это слово в обычном разговоре, некоторые примеры которых я привел выше? Можно обратиться к Мәшһүр-Жүсіп Көпееву из нашего региона, где-то читал как он говорит о языке казахских женщин - қазақ қатындардың тілі, который как чистый язык он противопоставляет казахскому языку мужчин с примесями от мулл, миссионеров в Степи. За точность не ручаюсь! Вечерком надо поискать.

Не успеваю отмахиваться от 5-ти нападающих с разных сторон. Поэтому мог что-то упустить. Какой ваш пост?

Нет, куда мне до Таубе. Я пользовался записками тувинок Монгуш и Юша. Я сам все вам объясню и ликвидирую ваши заблуждения! Урянхаи (тувинцы) населяют в округе Алтай Или-Казахского автономного округа КНР следующие уезды: 5 - Каба (тув: Хава, Ханас) 2 - Бурчун (тув: Бурчин) 4 - Бурултогай (тув: Бурул-дугай) 3 - Кёктогай (тув: Кок-дугай) 6 - Чингиль По отношению к Алтаю районы их проживания находятся строго на западной стороне гор:

1) В таком случае приведите источник и цитаты из него, в котором говорилось бы, что в Маньчжурии в 1300 году (когда писал свой труд Рашид ад-Дин и упоминал как географический ориентир "государство китаев") существовало Киданьское государство. 2) Докажите, что Рашид ад-Дин, писавший свою летопись примерно в 1300 году, под словами "государство китаев" имел в виду киданей в Маньчжурии, а не хорошо известных ему китаев гурхана!

Мне кажется это современное явление когда "катын" приняло оскорбительный оттенок. Причем имхо замешан в этом опятьодин из регионов страны (мне надо срочно охранников нанимать от Zake, Shymkent, Almaty, Кылышбая ). Потому что до сих пор в наших краях у нас активно применяют это слово вполне в нормальных ситуациях: Қатын алу - жениться Қатыны тастап кетті - его бросила жена Жесір қатын - вдова Қатынбасшы - подкаблучник Пословицы и поговорки: Жақсы қатын жаман еркекті кісі қылады, жаман қатын жақсы еркекті ит қылады - хорошая жена из плохого мужа конфетку сделает, а плохая жена из хорошего мужа козла сделает (мой вольный перевод ) Қатын алсаң татардан қаласың ғой қатардан - Если женишься на татарке отстанешь от сверстников и жизни (не в обиду ув. Руслану и Samtat'у, не я ее сочинил) и т.д. и т.п.

Да простят меня Zake, Shymkent, Almaty, Кылышбай и да обуздают они свой гнев и ярость. Но это кажись тоже региональные различия в говорах и произношениях, потому что есть разные казахские варианты: Әдет - Ғадет Ауру қалмай жүр - Ауру кетпей жүр Ауру қалсада әдет қалмайды - Ауру кетседе ғадет кетпейді

Употребление монголами в пищу бараньих тестикул - ягнят и взрослых баранов - Хонины төмсөг: Яйца ягнят: Яйца взрослых баранов:

Вы ошиблись! Во-первых, это не подкол, а очень интересная версия. Во-вторых, в начале своей версии (см. выше) я предполагал связь монголов не с их традицией, а с подражанием средневековым миниатюрам. Адресую ваш вопрос вам - как вы бы объяснили современную торжественную манеру халхасцев класть правую руку на кнут упертый в стремя?

Легкой сказать перейти. Когда нет народной традиции, то перейти монголам вряд ли получится, например: - ни к охоте с ловчими птицами и гончими собаками - ни к конной тележной упряжи - ни к к конной и воловьей санной упряжи - ни к забою лошадей, конине и ее деликатесам - и т.д. и т.п. Точно так же, как мы не сможем перейти к охоте и поеданию сурчатины, обмену табакерками, танцам или к другим монгольским традициям, отсутствующим у нас.

Ерунда. Давно обсуждено. В вашем монгольском примере налицо явное правило любого заимствования - в новой языковой и культурной среде слово стало обозначать головной убор вообще (любой, хоть мужской, хоть женский, хоть зимний, хоть летний, любого вида и фасона!) потеряв изначальное предназначение в тюркском языке для отдельного вида головного убора - лисьего 4-лопастной мужской зимней шапки. На мальчиках самая обычная у монголоязычных народов 21 века современная сценическая бутафория, сшитая по эскизам средневековых миниатюр, всяких книжек и фильмов. У Синьцзянских монголоязычных народов национальные головные уборы совершено другие. Все они спёрты отсюда: Разница наверно лишь в том, что китаец нарисовал (со слов?) портрет Чингизхана в тканевом платке (от жары?), а современные монголы приняли его за зимнюю меховую шапку. Мода на все средневековое тюрко-татарское проникла везде - в Монголию, во Внутреннюю Монголию, Калмыкию, Бурятию! Синьцзянь не исключение.

Яркая иллюстрация того, что монголам абсолютно не знакома традиция саней, как конных, так и воловьих! Быку было бы легче тянуть сани по снегу, но монголы думают иначе - бык все выдержит, он сильный.

ReicheOnkel в прошлом в этой теме усиленно пытался доказать обратное, что монгольская воловья традиция это сугубо прерогатива горных местностей. А как мы знаем теперь от специалиста по повозкам, монголы используют волов КРС, домашних яков и помесей яков с коровам на все 100% - под вьюком, под седлом, в повозках, в волокушах и для развлечений и игр. Исключение составляют лишь - быки монголами не используются в санях и на мясо.

Это не казахи. Казахи на ишаках не ездят. Думаю у вас зов крови, ведь логично что сартауула тянет к сартам? Конечно! Другого объяснения вашей мании к ишакам не вижу. Тем более сами открыли эту тему, а теперь хотите с не спрыгнуть? Не получится! Буду заливать монгольских быков до тех пор, пока они не начнут вас снится во сне!

Древний казахский контрацептив "күйек" или издревле регулируемая казахская селекция. Күйек - войлочный фартук, надеваемый баранам производителям (кошкарам) ближе к передним ногам для исключения досрочных беспорядочных связей с баранухами. Наверно поэтому период массового снятия фартуков и регулируемого оплодотворения овец вошло в современный календарь под названием "Қыркүйек"? По крайней мере время массового окота и связанного с ним сахмана подходит идеально - это вторая половина февраля и начало марта!

Казахская порода овец (Или-Казахский автономный округ КНР или Өр Алтай):

Казахская порода овец (северо-восток):