АксКерБорж

Все эти слова просто шутки. Например, Enhd годами меня называет то маньчжуроведом, то юристом, то еще как-то и вы всегда это читаете, но ни разу не отреагировали. Да и вы меня называете то монголоведом, то еще как нибудь. Я же на вас с ним не обижаюсь, потому что знаю, что это шутки и не более того. Плохо когда не шутят, а когда прямо высказывают свою неприязнь и оскорбляют собеседников как Arсен, Almaty и Povodok, то идиот, то тупой, то высер, то понос и прочая гадость. А отпуск меня не пугает, можно даже в январе.

Я вел речь про доступный в инете онлайн словарь, на который вы любите ссылаться, что за его основу взят говор юга. Регионализмов в нем раз два и обчелся. Да, я и сейчас это подтверждаю.

Читал, знаю. Но там шла речь о других калмыках, не о волжских.

Черепахи, стилизованные псы-драконы, свастика, мужской фалос, сваямбху - соёмбо и все остальное - это и есть символы Тибетского ламаизма, пришедшего в Халху и, в частности, в монастырь Эрдэни-цзу в 16 - 17 веках, останки неизвестного поселения рядом с которым заявлены миру как татарский Кара-Корум. Черепахи вполне возможно лежали в той местности еще раньше, со времен тюрков. Монголы в 16 - 17 веках могли в нишы на спинах черепах, изначально предназначенных для стел с тюркскими эпитафиями, водрузить свои символы, о чем ярко свидетельствуют изображения Тибетского "сваямбху". Какая пасгба? Следов Юаньского буддизма нет ни у кочевых тюрков, ни у кочевых монголов. К тюркам позже пришел ислам, к монголам Тибетский буддизм (ламаизм). Рустам-Админ Рашид-Адддин это не кличка. Это игра слов. Хорошо, забираю их обратно.

Дорогой мой сторонник серости и однобокости казахского языка. Даю вам пруфф Словаря региональных слов казахского языка, в нем 22 000 слов. Авторская команда именитые лингвисты. Познакомьтесь с богатым региональным колоритом: http://www.madenimura.kz/kk/culture-legacy/books/book/kazak-tilinin-ajmaktyk-sozdigi Слава Аллаху что у нас в стране не все такие невежды как Арсентий.

Присоединяюсь к поздравлениям, молоток Даниил!

Да, экспедиция Маннергейма это приблизительно казахско-китайское приграничье. Российские калмыки долгое время развивались отдельно от родичей в Синьцзяне, поэтому у них обнаружить маньчжурские косы невозможно. Допускаю, что может быть были единицы в результате поездок в Тибет, в Синьцзянь и Пекин. Но как массовое явление их у калмыков не было. Как впрочем не было у калмыков и тюрко-татарских причесок - оселедцев, чубов и височных прядей. Тонкость косы это не признак. Тонкость это результат жидких волос у человека. Я думаю, что у лучника бурята на фото все же маньчжурская коса, я так сужу по следующим признакам: 1) волосы оставлены не на макушке, а на всем затылке; 2) Коса не короткая, а очень длинная. Классическая маньчжурская коса: Давно хочу спросить у вас, Kenan, откуда такая неприязнь к моим постам? Причем к любым? Пока думаете что ответить, я дам конкретный ответ на ваш вопрос. Младший брат последнего казахского хана Кенесары, Наурызбай батыр, это середина 19 века, носил "айдар". Таким образом, прошу вас отозвать обратно ваш наезд о моем якобы "глупом объяснении"!

Различий так много, что никто даже не представляет себе глубину вопроса. Мёд - у нас бал, но в других регионах говорят әсел Алкаш - у нас говорят араққор и маскүнем, интересно как у других? Сигареты - у нас говорят шылым, но в других регионах говорят темекі Курить - у нас говорят тарту, но в других регионах говорят шегу И т.д. и т.п. Короче, пора составлять сводную таблицу. Могу в соавторство взять Арсентия как знатока нашего региона.

Что делает в беседах о казахском языке Фофка майор? Ой, простите, Цыден рядовой. Шпион, который ищет бабушку?

Хоть и сотрясаете воздух женским негодованием, но все равно неосознанно привели прекрасные примеры по сабжу региональных различий в говоре. Это слово, означающее "подобный", "как" везде говорят по-разному: - Наш сапожник (в смысле хам) Arсен говорит "сықылды" - Другие говорят "секілді" - Третьи "сияқты" У нас в области чаще говорят "сияқты" (ваш покорный слуга тоже), реже говорят "сықылды" и еще реже "секілді". Это чисто южные слова "қалжын", "әзіл" - юмор, шутка. У нас их не знают, у нас говорят "ойын", "ойын-күлкі ", "қулық" (қулықшыл). Сейчас Arсен опять включит бучу Тентек-2.

Қазақ тілінің аймақтық сөздігі, что можно перевести как Словарь региональных слов казахского языка (против чего так дружно и долго бастовали мои земляки, правда сейчас все поутихли лично удостоверившись в существовании региональных различий ). Малақай: Распространение названия: Семипалатинская область, Восточно-Казахстанская область, Монголия (казахи), Кокшетауская область, Щучинск, Енбекши, Шымкент, Сайрам. Значение: Шапка ушанка. Пруфф: https://kazakh.academic.ru/11788/малақай

Мне жалко вас. Вы лишены такого прекрасного чувства как юмор. Судя по вашей хамской терминологии вам надо вести беседы с коллегой в этом вопросе, Поводком. Вам втроем будет не скучно. У него любимое словечко понос, у вас высер, у Алматы идиот. Верю, что вы подружитесь.

Ашина Шэни, в одной из тем вы возмущались со словами Ибн ал-асира, что из Тибета вышло бесчисленное число тюрков. Вот вам карта Тибетского автономного округа в составе Китая. Если в прошлом там были тюрки, то сейчас там монголы - это половина Тибета!

Отождествление рек родины Чингизхана с реками современной Монголии грубо противоречит всем обязательным требованиям к ним, которых найти не возможно! На вскидку - это западное направление рек, наличие высочайших гор, обитание урянхаев, отсутствие на пути и маршруте к ним из Европы любых гор и подъемов, наличие тюркской топонимики по исчерпывающему перечню, расположение по отношению сторон света соседних стран и народов и т.д. и т.п.

Что он означал, какова его этимология? На казахском языке действительно "қасқа": - лысый, с залысинами. - белая звездочка, пятно на лбу у лошадей, коров.

Урянхаи западного Алтая и Иртыша жарят төстүк (баранью грудинку), только мы ее жарим со шкурой опаляя ее огнем: Урянхаи варят в казанах мясо: А это сваренная урянхаями баранья голова, на которой они делают как и мы традиционный надрез в форме равностороннего креста:

Если у вас не чокают, то так и напишите. Совсем не обязательно устраивать очередную клоунаду.

Европейское "тар-тар" искаженная форма оригинального самоназвания племен Чингизхана "татар". Вы тоже не ответили на мой вопрос, почему если вы клоните этимологию этнонима "татар" к монгольскому "тата - татах" (тянуть, тянущий), то не можете привести примеры упоминания этнонима "тата" или "татах" (без "р")? Среди мусульманских авторов была традиция пересказывать и переписывать рассказы предшественников. Сам никто ничего не сочинял. Точно также, как вы повторяете заблуждения авторов 19 - 20 веков. Так и вы ничего нового не открываете. Ну это совсем не серьезный аргумент. Возможно это йулчи / джулши - путник. На казахском языке аналогично.

Даже выращивают.

Вам мало залитых документальных фото и цитат с историческими упоминаниями? Говорю же вам, лучше бы вы монголов с чубами, оселедцами и височными прядями залили здесь, хотя где им взять если таких не было.

Фокус-покус. Монгольская попытка исторической реконструкции золотого трона Мухаммеда - Чингизхана в Монголии 21 века. Согласно мотивам Тибетского ламаизма на троне изображены магические знаки Аюрведы и тибетская свастика. Рядом как обычно китайская версия изображения Чингизхана.

Миниатюра из летописи Рашид ад-Дина. Повелитель мира на золотом троне: (том самом, который согласно источникам он как военный трофей и контрибуцию захватил у поверженного Хорезмшаха Мухаммеда и который согласно источникам должен лежать в захоронении Чингизхана в одном из горных ущелий в верховьях Иртыша на Алтая)

Популярностью в погоне за модой пользуются именно китайские изображения Чингизхана и его потомства. Допустим такого вида персидские изображения не котируются:

В Усть-Каман чокающие найманы по ходу перебрались из далеких районов, ведь в районах уже как 26 лет разруха и все бегут в города. Кыргызы я думаю не причем, они далеко. Со мной были на учебе ребята с Маканчи и Урджара у китайской границы (древняя земля найманов на границе с землей Чингизхана у Алакуля и Эмиля), так они все поголовно чокали - чықтым, чарчадым и т.д. Но мои коллеги из казахско-кыргызской границы, причем имевшие родственные связи с кыргызами по ту сторону границы, наоборот нарочито шокали - беш тиің, шатағым жоқ и т.д.

Специально для тех, кто против свободы слова и за авторитаризм, цензуру, поиск врагов народа и пятой колонны. Для сравнения. 1970 год. Открытие фестиваля на главной площади Улан-Батора. На дальнем плане перед Дворцом правительства мавзолей коммунистам Сухэ-Батору и Чойбалсану. Позже пришедшая в Монголию мода распорядилась по другому. Мавзолей снесли, на его месте установили статую Чингизхана: