АксКерБорж

Алихан Букейханов о казахах Степного края (Павлодарский уезд), конец 19 века: "... Овечья бабка (АКБ: альчики) — «асык» — собирается детьми. Впрочем, за разнообразными играми в бабки коротают зимние вечера и взрослые киргизы. Игра в бабки составляет одну из любимых киргизами национальных игр, на что между прочим указывает их отношение к бабкам; Бабка рогатого скота называется «тонай», овцы — «асык», сайгака — «чукей», дикого барана — «кульжа» и т.д. В каждой бабке четыре ее стороны носят особо отдельные названия: «алшы», «чиге», «тайке», «буге». Состояние бабки тышком носит название «онгха».

Еще один пример вспомнился по ходу. Казахское Тіршілік на юге сьедают и говорят Тірлік.

Вполне себе правильные и обоснованные наблюдения! И это только 4 примера.

То ли еще будет. Как-то осенью слышу наша одна татешка говорит "Құда қаласа". Я у нее спрашиваю, почему құда (сват), а не "құдай" (бог)? Она отвечает - так говорит мой шеф и его жена из Тараза. А я ей - но ведь они южане, у нас так не говорят, у нас не говорят ни "сват", ни "қаласа". У нас говорят "құдай жазса", "алла жазса". А татешка отвечает, мол я нечаянно стала подражать.

Такой игры у нас вообще сейчас нет. А искаженное узбекское название пришло к нам вместе с южанами.

Приготовление монголами архи - молочной водки по системе "самогонного аппарата":

Омск. Дойка кобылиц:

Я кажется догадался откуда у вас искажение казахского названия "Көк бөрі". Узбеки тоже как и вы называют эту игру "Купкари". Чем вам не Кокпар?

Тебе еще надо много много читать, чтобы больше и лучше узнать казахскую этнографию, а особенно Степного края. Тебе из-за скудности знаний кажется, что весь мир должен искажать как вы южане название этой древней игры. Сильно копаться не хочется, но могу на вскидку привести тебе 3 примера: 1) Кыргызы в отличие от вас тоже не искажают и называют игру "Көк бөрө"; 2) Мой земляк покойный академик Алькей Хаканович Маргулан записал легенду про исход в Ергене-кон и тоже называет игру правильно "Көк бөрі", без искажения; 3) В трудах этнографов записано название игры "Көк бөрі", бытовавшее среди казахов Сарыарки, Степного края. Ссылки я приводил раньше.

Спасибо за комплименты!

Это не горловое пение.

Поискал. У чукчей и ительменов не горловое пение о котором мы ведем речь. А в Тибет горловое пение пришло наверно с ламами монгольских народов и тувинцев, проповедующих Тибетский ламаизм.

Надо послушать.

А разве у них есть горловое пение? Я имел в виду что монголы почему-то пользуются не монгольским названием, которого у них нет, а тюркским названием этого песенного жанра.

Из-за того, что монголы утеряли традицию детской колыбели, теперь приходится детей укладывать куда угодно. Например, в корзину под сухой навоз "аргал":

Традиционная монгольская воловья повозка. Провинция Амдо, Тибет. П.К. Козлов "Монголия, Амдо имертвый город Хара-хото":

Южанский стиль демекші, я обратил внимание на фонетическую особенность на юге сокращать, съедать слова. Примеры на вскидку: Қара ой – Қарой Қара үй – Қарүй Құдай қаласа – Құда қаласа Көк бөрі - Көкпар и т.д.

Валяние кошмы:

Родина и первые носители горлового пения однозначно тувинцы, а не монголы. Ничего не надо доказывать, само название обо всем говорит. Потому что монголоязычные народы для обозначения этого жанра песни используют тюркское слово "хөөмэй" (хөөмийн урлаг).

Ув. Steppe Man, существует ли ветвистая родословная этого рода? Ведь судя по статистике баржигонов в Монголии скоро будет 1 млн. чел.

Махакала:

Цагаан убугуун: