АксКерБорж

Вот видите, различий очень и очень много и не только в лексике и фонетике. Это нашим джигитам трудно объяснить. Им бы в степняков и скотоводов дай поиграться. Но примеры говорят сами за себя. Стул везде - орындық, в наших краях - тақ (прямо как ханский трон). Сейчас я просто закидываю различия первыми пришедшие на память? на самом деле их очень много. Или вот еще: Двуличного человека везде называют "екіжүзді" (прмая калькая с русского языка), в наших краях - "екі ұрықты" (ұрық с смысле род, потомство, а алтын урук - золотой род). Все это наше богатство языка джигитляр Момын с Шымкентом называют "обрусенцы".

Дипломную на какую тему писали? И как называется ваша кандидатская?

Пока наш хотоновед собирается с мыслью как бы побольнее укусить (оскорбить) собеседника, я подкину ему еще несколько фоток хотонов Монголии (потому что емнип хотоны есть не только там). Судя по фото хотоны на лицо самые обычные калмыки, монголы или казахи. Увс аймгийн тариалан сумын хотонгууд, даю перевод для нашего начинающего хотоноведа - Хотоны сомона Тариалан (земледельцев) Увс аймака: В хотонском гэре: http://m.blog.daum.net/mongollove/5608792

Не скромничай, самый первый на свете хотоновед это наш москвич jambacalmouk. Который по известным только ему внешним особенным признакам распознает хотонов, хотя никогда в жизни не видел живого хотона.

Почитай письменные источники. А потом посмотри на карту где расположены Чингизхан-тау (Найман-таг), Иртыш, Бухтарма, Алтай, Кизилбаш (Улюнгур), Джиликёль (Баганур), Или, Эмиль, Кобук, Чугучак, Урумчи. Все татарские улусы, юрты - орды сыновей Чингизхана, их захоронение на Чингиле в верховьях Иртыша, никак не могли входить в территории современных Монголии, Иркутской области, Забайкалья, Тибета.

Всё это производное от тюркского "кäкіл" - "чуб лошади" и "чуб мужчины".

Не знаю как вы, но я и наверно все люди, под понятиями "северо-восток", "юго-восток", "юго-запад", "северо-запад" понимают промежуточные районы между сторонами света "север", !восток!, "юг" и "запад". Схематически это выглядит так: На карте приблизительно так (Казахстан не шар , а потому трудно четко прочерчить географические зоны): Так что Нор-Зайсан (отмечен на карте) по любому другой географический регион! Тем самым все те фотки были троллингом и холиварам.

Ваш северо-восток (от всв до в) что-то очень узенький и не там где должен быть:

Я сужу по отмеченным картографам административным границам, согласно которым Семипалатинск включен в одну адмнистративно-территориальную границу с Большой Ордой. Почему я не знаю. Потому что речь в теме не про сам Семипалатинск, а про насильно включаемый в северо-восток и в данную тему Нор-Зайсан, который на карте вообще в Китайских пределах, а по географии крайний восток. Почему же? У вас хорошо получается.

Вот видите какое разнообразие. А окно у вас как называют? Емнип на юге и востоке Казахстана - терезе, казахи Узбекистана - айна, у нас - әйнек.

В казахском языке есть еще слово "мосқал" (москьал) для обозначения возраста, когда человек от молодости переходит к взрослости, начинает расти вширь, становится обрюзгшим, это примерно после сорока - пятидесяти лет.

Медведь и русский это новейшая выдумка. На самом деле не медведь.

Бывал в различных регионах Казахстана, но таких туч комаров, мошки и мух как у нас я нигде не видел. На юге так вообще можно ночью спать на улице голым. Комары у нас от поймы Иртыша и наверно от близости Сибири, их сезон примерно с мая по сентябрь. До кошения сена в июле их в пойме просто тучи, после резко уменьшается. Мошка тоже от поймы и тоже наверно от близости Сибири, ее сезон примерно июнь и в июле с приходом стрекозы она уменьшается. Обыкновенная муха и ее разновидности это обитель сельской местности и обязательно ее бывает много там, где держат скот. Отсюда у нас и свои специфические названия, которых больше нигде я не встречал: Комар - сары маса Мошка - шіркей Муха - маса Почти во всех других регионах их называют: Комар - маса Мошка - шіркей Муха - шыбын Может быть есть и другие их названия?

Дөрвөдка из Увс аймака исполняет исконно западно-монгольский танец "Жороо морины биелэгээ" (танец "Кара жорга" - "Черный иноходец"): Танец, который некоторые казахи решили скоммуниздить у западных монголов.

Шутник! http://old.news.mn/r/313757

Отмеченные мной люди это хотоны Тариалан сума Увс аймака. http://vom.mn/index.php/ru/p/13196 Но среди них есть и урианхаи, торгуды и захчины, которых можно узнать по специфическим одеждам.

Почему всегда так однобоко? Если вы не заметили, то я могу вам подсказать, что это jambacalmouk первым грубо обозвал нас с Arkuk'ком "придуриваетесь". Напротив, использованное мной в ответ понятие "поганый язык" литературное выражение, обозначающее человека, с легкостью и с удовольствием говорящего дурное о других людях.

Никогда не слышал еще о существовании хотоноведов. Интересно что такого есть особенного во внешности у хотонов, чего нет у халхасцев, калмыков или казахов? Ну что, хотоновед, назовешь эти признаки пройдя мой тест? Подсказка, хотон справа: Подсказка, хотон третий по счету: Подсказка, хотонка первая слева: Подсказка, здесь все хотонские детишки: Хотонки:

Не сдержал админ своего слова. Народ проголосовал ведь фифти-фифти. Половина народа хочет знать как можно больше о незнакомых им ишаках. Но видно закидала админа жалобами наша другая половина, почему-то стыдящаяся этих прекрасных домашних животных своего региона. Один из них специально устроил там сейчас очевидный холивар притянув зачем-то свиней и сразу же вместо наказания получил от админа желаемый подарок - закрытие ненавситной ему темы. Интересные дела происходят порой на форуме. Лично я там никакого холивара не допускал, постил вполне нормальные информационные комментарии. И все об этом прекрасно знают. Короче я понял так, правда на форуме в любом виде под запретом - пусть это будут темы про реально употребляемые традиционные блюда, про реально используемых традиционных животных в хозяйстве или даже любые попытки развенчивания существующих искажений в истории.

И все же мои сомнения небезосновательны! Вот еще древнетюркские каменные изваяния с отбитыми головами на самом востоке Монголии. Аймак Сухэ-Батор:

Тебе всего навсего надо доказать, что заливаемые мной монголы это не халха, а хотоны. Но ты этого не сможешь сделать, потому что на фото действительно халха монголы. Может скажешь что это тоже хотонка?

Это яркий признак бессилия в дискуссиях. Когда нет аргументов в ход идет поганый язык. К тому же у него это не впервой.

Хармахакала:

Не по адресу обращаешься, Shymkent-Курсант, мы такого не знаем. Если очень интересно, спроси в Шымкентских свиноводческих хозяйствах ТОО "СММК Жана-Талап" и КХ "ККК", это ближе и надежно: http://farmers.kz/ru/news/pig_breeding/associaciya-soyuz-svinovodcheskih-hozyaistv-kazahstana Холивар устроить не получится. Звучание этого призыва напомнило мне имя ослика Иа из мультфильма нашего детства "Винни-Пух". Особенно когда он поет свою песенку "И я, и я, и я того же мнения". Но это кончено чисто шутка.