АксКерБорж

Это картинка юрт нарисована емнип в 19 веке, несерьезно на нее ссылаться. А на седлах у вас крест такой же как на маньчжурском седле, я заливал примеры в теме про казахские седла. У части чингизидов, у племен уйсын, керейт, уак керей, керей, меркит, крымских гиреев тамга действительно равносторонний крест +

В Южно-Казахстанской области (теперь она стала Туркестанской областью) дом называют тоже "там". Это фарсизм или нет?

В прошлом году в этноауле Астаны мой 19-летний земляк Амри Богустар из Аксу смог поднять другой камень Кажымукана, 300-килограммовый. Десятки силачей со всего Казахстана поднять его не смогли.

Камень весом 1070 кг., который подняв с места перетащил Балуан шолак (1864 - 1919) - акын6 борец и силач из племени Дулат (дуглат) Улу джуза.

Вес камня 800 кг. Местность "Жүрек суы" на Черном Иртыше. Далелхан батыр поднял его в 22 года.

Вес камня 1000 кг. или 1 тонна. Он стоит в центре районного центра, поселка Баянаул.

Может быть он родом из Булганского аймака, но выступал на соревновании в аймаке Өвөрхангай?

Для тех, кто никогда не видел как жеребятся кобылы: Из своего прошлого опыта. Приплод скота всегда великая радость для хозяина! Кобылы могут жеребиться (овцы ягниться, коровы телиться) и стоя, и лежа. Послед скотины (на фото это белая пленка, в которой развивался плод) мы называем "шу", у человека называется "жолдас" (букв: попутчик). Он обязательно: - должен выйти с детенышем, в противном случае кобыла (овца, корова) умрет, но это редкие случаи. Он может выйти не сразу, но чуть позже, тогда скотина остается живой. - должен быть открытым или открыться/лопнуть в районе морды детеныша или хотя бы быть слизан кобылой (овцой, коровой) в этом месте, в противном случае детеныш задохнется, но это редкие случаи, хотя в далеком прошлом у моего скота случался один раз.

https://pbs.twimg.com/media/DhJc1fVVAAA-XSF.jpg

Зүгээр л!

Зүгээр лллл! Сумын Наадам, автомухлаг (автолавка):

Халхаский гэр их блоков ОSB: https://pbs.twimg.com/media/Dig6dscVsAAgcfu.jpg https://pbs.twimg.com/media/Dig6dWlUEAAlPw8.jpg https://pbs.twimg.com/media/Dig6dCSVQAEELxg.jpg

А значит халха монголы вступают в баржигонство уже на протяжении 26,5 лет. Срок немалый, вот откуда их стало сейчас почти 3 000 000 человек!

Нашел. Это Указ Президента Монголии П. Очирбата за № 115. Если мои самые поверхностные навыки в старательном самостоятельном изучении халха-монгольского языка меня не подводят, то могу назвать даже дату Указа - он был издан 20 сентября 1991 года. Ссылка здесь, только жалко что вы с mechenos'цем не поймете там ни слова. Прим: чем постоянно ругаться со мной и игнорировать источники, лучше бы последовали моему примеру изучения монгольского языка!!! http://www.bolod.mn/News/86897.html

Тамга казахских киятов такая же, как у части чингизидов, у племен уйсын, керей[т], уак керей, меркит, крымских гиреев - это равносторонний крест +

Просто так соседние тюрки ваших предков не назвали бы "кьалмакь". Так говорят о своей неотъемлемой части, которая когда-то почему-то осталась на месте. Я думаю даже в этом вопросе мы вновь и вновь сталкиваемся с моей версией о Найманском, Керей[т]ском улусах, улусе Чингизхана и ордах его сыновей на территории Джунгарии, западнее Алтая. Если чингизиды (торе) и керей с меркитами сдвинулись северо-западнее, то можно предположить, что свои небольшие тамошние остатки, позже ассимилированные монголоязычными группами, они и называли "калмаками".

Бетқайнар Қорым. Алматы: Тас Қорым. Мангыстау:

Минитрактор для животноводов. Тувагийн Наадам шагнал - Тувинский приз на Наадыме:

Уточнение. Это лама по имени Пүүжээ из аймака Өвөрхангай, вес камня 214 кг. https://pbs.twimg.com/media/DjPOVYCVsAA90BY.jpg

Наадам 2018 жил: https://pbs.twimg.com/media/DjUi--QVAAMbUVR.jpg

Пунсалмаагийн Очирбат президентствовал в Монголии с 1990 по 1997 год. А значит в те годы и появились на свет самые первые "баржигоны" и "баржгоны", достигнув за 20 с лишним лет 3-х миллионов!!!!!!!!!!!!!!!!!!!

Вот еще ссылка. А.С. Шмыт. Статья "Культ Чингис-хана в период МНР и в современной Монголии как элемент национальной идентичности монголов" (журнал "Мир науки, культуры, образования", № 4 (47) 2014): "... Монголы не знают своих родов, племен и как дань моде монголам разрешено выбирать себе любой понравившийся исторический род, который вписывается в паспорт со слов человека." Duwa-Soqor, скажу тебе по секрету, у меня в силу своих профессиональных задач есть полный доступ к электронной базе нормативных правовых документов Казахстана и межгосударственных соглашений на двух языках, но к великому сожалению нет электронной базы нормативных правовых документов Монголии. Поэтому ты загадываешь мне заранее неисполнимое желание увидеть от меня некий Указ Правительства Монголии.

По поводу тюркского прозвища "бурджигин" из мифологизированного рассказа времен прапрапраправнука Чингизхана, жившего в Иране, которое современные халха монголы приняли за чистую монету и все записались в это прозвище: Рашид ад-Дин: "... Чингиз-хан, его предки и братья принадлежат, согласно вышеупомянутому [своему] авторитету, к племени кият, однако прозванием детей Есугэй-бахадура, который был отцом Чингиз-хана, стало Кият-Бурджигин; Бурджигин по-тюркски [значит] человек, глаза которого синие."