АксКерБорж

А это север, северо-восток страны:

Исходя из моей примерной классификации казахских жаулыков, по моему, можно почти уверенно определять регионы, где были сделаны те или иные фотографии из казахского прошлого, даже не имея под ними подписи! Например, на просторах интернета нашел вот это фото казашек на верблюде. Вангую по своей классификации - это юг, юго-запад Казахстана:

Да нет же, ни в коем случае нельзя их сравнивать, качество переводов совершенно разное. Переводы РАДа Хетагуровым, Березиным, Верховскимо и другими полны грубейших искажений и натяжек.

Как можно сравнивать несравнимое?! Их можно будет сравнивать лишь в том случае, когда мы получим перевод РАДа, сделанный тоже в 21 веке, тоже без политизированной ангажированности в ранее существовавших государствах и научной тогдашней цензуры. Ведь направленность и тематика данной темы задумывалась мной именно об этом!!!

Ув. Құйрыкит батыр, почему перестал переводить книжку отдельно по каждому предложению, надоело? Я всегда следил за ними и читал их, теперь скучаю без них.

У казахов в основном зеленые (как и у Чингизхана и его рода). Голубые большая редкость и наверняка результат метисации с европеоидами и наличием примесей в каком-то колене. Серые - сұркөз. Қойкөз это не желтые, а карие глаза, коричневые, то есть цвет глаз практически большинства казахов.

Аха, скажите еще брезентовые были.

Я с вами согласен конечно, но думаю неблагодарный труд анализировать спорные вопросы по ССМ Козина! Даже по РАДу судить и анализировать очень будет ошибочно, потому что самые ключевые и важные географические ориентиры (и не только они) при переводах искажены и грубо подтянуты под современную топонимику Монголии, Иркутской области, Саян и Забайкалья. Что видно даже по заблуждениям Кылышбая чуть выше постом. Поэтому я ведь не зря открыл новую тему "Доступные источники - разница между переводами 19-20 веков и 21 века". Там планирую заливать новейшие переводы китайских хроник, которые в отличие от переводов источников 19 - 20 веков не страдают субъективностью и политизированной ангажированностью. Приведенные несколько цитат из переводов Игоря Сабирова и Романа Храпачевсокго прекраснейшим образом разоблачют существующий искажения и обманы, связанные с историей тюрков-татар Чингизхана. В том числе про керей[т]ов! Что получается по вашему? Казакстан - стан белых гусей? Аягуз - укрытие для гусей? Караит - племя черных собак? Хэрээд - племя черных ворон?

Речь шла не про чоканье или джоканье, я привел обоснование своим словам, что на севере и востоке чаще используется аффикс "ты/ды" вместо привычного на юге и западе "лы", а также чаще используется окончания "дар/тар" вместо привычного на юге и западе "лар". На видео это четко слышно. Какой еще Алма-Ата, дедушка яблок что ли? И причем тут колониальное название крепости Верный? Оно вообще новое и чуждое городу. Ваш вариант Алмату емнип из археологических артефактов это и есть Алматы (это как Бату-Батый, Байку-Майкы и т.д.). Короче яблоки, яблоки и еще раз яблоки, благодаря которым и получил древний город свое название. Во-первых, я не понял вашего вопроса-предложения про Ыбрая и Абая. Моя же логика по Алматы прозрачна как слеза Arсена: алмадар (яблоки) = алмады, алматы (яблочный) алмалар (яблоки) = алмалы (яблочный) История знает оба варианта названия для тюркской топонимики, были и Алмалы/Алмалыки, был и есть Алматы. Кто ты вообще такой чтобы учить меня, казаха, своему родному языку, его особенностям, традициям и обычаям, которые я познал с детства до взрослости проживя все это время в ауле? Еще пытаешься из-под тишка подтрунивать меня в этих вопросах. Пустая затея, я более твоего знаю все эти нюансы и тем более намного больше твоего прожил. Ты не того собеседника себе выбрал для споров, холивара и троллинга. И запомни раз и навсегда, прежде чем опять начнешь хамить мне. Если я что-то пишу, то я не выдумываю это из своей головы, а пишу о существующих реальностях. И никто не виноват, что ты пока не знаешь о них. Выражаясь правовым языком - незнание закона не освобождает от ответственности. Это касается и тебя. Если ты не знаешь всех казахских региональных реалий по всей стране и за ее пределами, связанных с языком, обычаями и другими деталями, то это не повод заявлять тебе об их отсутствии и обвинять других в сочинительстве! Надеюсь ты понял меня?

Не надоело еще? От повторения ведь слаще так не станет. Тюрки совершенно разного антропологического типа, не надо всех смешивать в одну кучу. У меня всегда идет речь в узком смысле, что казахи, кыргызы, каракалпаки, калмыки, халхасцы и другие монгольские народы Монголии и Китая все совершенно неразличимы между собой. Самый яркий образец тураноида на нашем форуме это вы. Ваша внешность совершенно не типична для калмыков, казахов, кыргызов, халхасцев.

Вы наверно хотели сказать көккөз - зеленоглазых? Желтоглазый это свидетельство болезни Боткина.

Вот настоящий той (свадьба) у нашего племени керей[т] в местности у живописного озера Даян-нуур в западных альпийских предгорьях Алтая, аймак Баян Өлгий, Монголия: https://youtu.be/i3l2TNyVd0E

Причем здесь Чингизхан? И причем здесь джунгары? Название реки и одноименного аймака не монгольское, а казахское. Ув. Dovuki прав, "қодба" или "қобди" это маленький сундучок для инструментов. В халха монгольском языке есть только одно отдаленно созвучное слово "ховдог" (жадный, алчный).

В таком случае слева лесная просторная казахская юрта, справа степной приземистый монгольский гэр:

Ваджрапани:

1) У тех средневековых китаев с пока неизвестной полностью этничностью совсем не понятно что это за палки в руках. А тем более у них нет никакого мяча. 2) У халха монголов это разве не современный европейский хоккей с мячом увиденный по телевизору? 3) У халха монголов зато есть свое традиционное поло, верхом на кастрированных домашних яках (сарлагийн поло):

Прекращайте оффтопить тему! Я ведь могу вам ответить зеркально во всех ваших темах, вам же это не понравится уверен, поэтому лучше удалите свой пост не вынуждая меня возобновить некоторые нежелательные вам темы и посты.

Вы чуточку ошиблись, не дэбс, а дэнс.

Казахское женское седло с накладным серебром и с драгоценными камнями, начало 20 века. Восточного типа, найманское, так называемый "айбас", с высокой округлой передней лукой.

Вот еще один монгольский модник из АРВМ КНР, который подстригает своего сына певца в тюрко-татарскую прическу. й жи Короче мультяшные бутафории у халха монголов 21 века века, просто чисто мода, причем мода не на свое. Потому что в реальной жизни это была прическа кара-китаев и восточных казахских племен - найманов и керей[т]ов. У халха монголов были цинско-маньчжурские длинные косы от всего затылка. Монгол шахматист, 1932 год:

Почему решили что это поло? Потому что так думают другие? Где мячик?

Или-Казахский автономный округ Китая. Казашка в жаулыке найманско-керей[т]ского или юго-восточно типа, рядом конское седло того же типа:

Peacemaker, зачем умышленно портите тему? Вам это приносит удовольствие как, например, Arсену и Almaty? Странное у вас троих увлечение на форуме. Ну да ладно, я тоже джентльмен и не могу не уделить вам внимание. Монголия, г.Улан-Батор, илжгэн боржигон - ишак боржигон. Я понимаю в Монголии 21 века начался бум на повсеместную моду записывать себя в паспорте к тюрко-татарскому мифологическому поколению "бурджигин" (зеленоглазых), в которые записалось уже почти 1 млн. халха монголов, но причем тут осёл? Он тоже боржигон? Пруфф: https://twitter.com/ETuwshin/status/986732199570386944 Так что давайте этим и ограничимся, можете даже не отвечать, но просьба тему не балаганить!