Aether

Диуана скорее всего имеют название от диу, див- что в праиндоевропейских языках значит бог. В русском языке таких называли божий человек, по видимому то же значение и у слова диуана. Когда появилось христианство, то их стали называть божий человек юродивый Христа ради. Юродивый и бесноватый это не одно и то же. Посохи дуана похожи на асатаяки шаманов. Скорее всего это нищие люди, которые косили под шаманов и делали предсказания. Простого нищего могли побить, а шаманов очень боялись и уважали, диуана под них и косили. Впадали а транс, носили асатаяк, предсказывали будущее. Шаман относился к племени и какой-то области, т.е. имел дом и приход, а диуана не имели всего этого. Можно охарактеризовать их как нищие шаманы аскеты.

Что мы имеем. С одной стороны множество тюркских слов с корнем Ас, который обозначают небо, висеть, над, сверху, подниматься и т.д. Знаем о мифе древних воинов германцев и каких-то воинов Индии времен Будды, согласно которым павший в бою солдат попадает на небо. Знаем также, что Ас у древних германцев-это небо. Знаем, что кочевые народы Азии поклонялись небу. Знаем, что кер- это входить. И этимология слова аскер на основе этих знаний -это в небо подниматься. Знаем татарское слово өскә, что значит вверх. с другой стороны знаем что у арабов есть слово еаскар-войско и оно вошло в словари. также знаем, что была экспансия из великой степи на ближний восток, с которой туда была завезена лошадь и во время которой завоеватели вошли в элиту арабов, т.е. могли принести и слово еаскар арабам. Также народы центральной Азии повсеместно выбрали только одно "арабское" слово, означающее воина из множества возможных арабских синонимов - именно аскер. Еще среди народов центральной Азии ходят легенды о светлой знати тюрков в прежние времена. Теперь зададимся вопросами: Кому выгодно, чтобы слово аскер было арабизмом? Арабам. Это укрепит и возвысит их над необразованными язычниками. Даст превосходство и подтвердит еще одно заимствование от арабской цивилизации. Кому выгодно чтобы это было тюркизмом-иранизмом? Тюркам и персам. Это будет подтверждать точку зрения, что арабская аристократия некогда была из тюркских или персидских, германских племен и "дикие варвары" приняли непосредственное участие в создании могущественной арабской империи. Также это подтвердит, что германцы произошли от тюрков и ираноязычных племен. Т.е. цивилизацию арабам принесли предки тюрков, иранцев, германцев. Кто в Азии учил народ грамоте и истории? Муллы, прошедшие обучение у арабов. Т.е. им тоже выгодна арабская версия и подтверждение тезиса, что арабы принесли цивилизацию. И вот только теперь все это сопоставив, а может еще поразмыслив и задав себе другие вопросы пусть каждый сам для себя сделает вывод аскер - это тюркизм или арабизм.

Словари изучать надо, но надо при этом не забывать думать своей головой. Сопоставлять исторические данные, этнографию, археологию. Лингвисты могут языком много чего обосновать. Особенно если они заинтересованы обосновать это. Так что словари- это не истина в последней инстанции.

Ну и посмотрим на джунгар с позиции германских языков. Как говорит википедия войско монгол делилось на 3 части: центр (кэль, или хол), правое крыло (барунгар) и левое крыло (джунгар). Дословно жунгар-левая рука. Теперь какие аналогии есть в германских: юнг- молодой, младший, юнгер- парень, подросток, мальчик. Т.е. в левое крыло своего войска монголы ставили жунгар-юнгер, своих младших братьев- племя, находящееся в подчиненном положении. Однокоренные слова: русск. юный- молодой, юнга- младший матрос, немецкое yunger- подросток.

Ну воины-то у тюрков свои должны были быть, тюркские. Или нет? А получается: аскер- арабизм, имеющий германскте значение в небо вошедший, алп - германизм белый великан, баатур- германизм побиватель. Сю- синнаизм, чериг - санскрит, остается жаунгер, какова этимология этого слова? Ассоциируется с жунгар- племя такое было.

Альп- горы в Европе откуда родом тюркский алп- белый великан. Батыр имеет корень бат, баталия- битва, батарея- воинское соединение, от корня батте-бить. Батыр- тот кто бьет или дословно побиватель.

Так почему воины тюрки перестали называть себя по тюркски алп и заимствовали так много фарсизмов. Воин-это важнейшее слово и важнейший слой общества. Сю - похоже на китаизм, сюнну- хунну. Алп очень похоже на латинское албус- белый. От этого корня например албинос. Опять воин-белый.

Ас-гард = Ас-керды- дословно в небо вошел. Асгард-это место где обитают асы-боги древних германцев. Они пришли на север из Азии. Вот у них и сожие с тюрками руны. И значения тюркских слов раскрываются через германское Ас-небо. Сами тюрки это значение до конца не потеряли и используют прагерманский корень ас в словах Асман, Аспан, асыпа, асу, аскер, асатаяк,

А как по тюркски будет воин? У арабов много синонимов, означающих воин. Вообще, будучи воинами, какая логика отказываться от своего самоназвания воин и переходить на чужое? Аскер имеет вполне прозрачную тюркскую этимологию - вверх идущий. Хитрые арабы взяли тюркское, которое заимствовали от предков тюрок и объявили своим.

А руны у тюрок тоже от арабов наверное? И лошади наверное у тюрков появились от арабов? Арабских скакунов они же вывели и поделились потом с дикими кочевниками, которые до этого ездили на оленях))) И письменность дали, и культуру и религию. И асатаяк казахским шаманам сначала подарили, чтоб на небо по нему взбираться, а потом запретили. И научили тюрков истории тоже они ))) И то, что помнил народ о своем происхождении они же превоатили в байки и через своих ученых это все высмеяли и отвергли.

Сословие Воинов было и на ближнем востоке из Европы. И они завезли туда лошадей и стали элитой. Оттуда у арабов это слово. Предки тюрок знали слово асу, асман, аспан, асыпа, намного раньше. И ас-кер- это заимствованное арабами от предков тюрок и германцев слово.

Совпадают не только звуки, но раскрывается смысл тюркских слов. Я ведь не зря приводил буддийскую притчу о солдате. Это где-то 6-й век до н.э. Где тогда были арабы и ислам? Но среди воинов в разных концах света была вера в то, что погивший в бою воин идет на небо и там наслаждается. И вот Ас-кер вполне объясняется как в небо идет. Это же значение имеет и татарское слово өскә -вверх. Не много ли созвучий? А может все-таки стоит принять свою этимологию этих слов, которая была и у германцев, и у персоязычных народов? Да, тогда придется признать, что сословие воинов у тюрков изначально было персо или германоязычным. И если так, то вот она и легендарная белая тюркская знать байки о которой ходят по всей центральной Азии. И кстати, народы Азии рассказывают эти байки с гордостью. А тюркские ученые и лингвисты почему-то комплексуют по этому поводу и такой взгляд всячески стремятся скомпрометировать.

Если арабизм, то причем приведенные параллели с германцами и скандинавами? Вполне прозрачное значение Аскер- в небо идущий. Татарское өскә -вверх скандинавское Ас-гард - небесный город. Кыргызское Асман- небо, казахское Аспан-небо, асып- вверх и т. д. Все это арабизмы?

Если тюрки покорили и ассимилировали персоязычные народы, то у них значит были воины и было свое слово, означающее воины. Но у тюрок общепринято слово аскер. Не странно ли отказаться от своего слова воин и называть своих воинов на языке покоренных народов? Как это объяснить???

Загуглил, на фарси это значит голова и ноги, если гугл не врет. Таджикское Калла- голова похоже на Латинское halos- круг, русское коло-круг или голо-ва

А в тюркских языках нельзя различить дерявяшка для вешания и висящая деревяшка?

Если предположить, что слово ас имеет значение небо, то можно увидеть еще интересные вещи. Есть у буддистов такая древняя притча, записанная в палийском каноне: к Будде пришел воин и спросил его, правда ли, что воины, погибающие в бою попадают на небо и там предаются утехам в окружении прекрасных дев и вкусной еды, на что Будда ответил -это ложь. Здесь интересен фрагмент: "Воины павшие в сражении попадают на небо". Аналогичные представления были у древних германцев. Воины павшие в бою попадают в вальхаллу- высший мир и там пируют и наслаждаются. Теперь взглянем на тюркское слово воин- аскер. Ас- небо. Кер- тат. входить, кырг. каз. - видеть. В результате аскер- в небо вошедший или небо видящий. Или небо увидеть, в небо войти. Сравните тат. өскә -вверх и аскер - воин. и еще, в скандинавской мифологии Асгард-небесный город.

Э Тот же гугл переводит с татарского аспа агач- висящее дерево. По татарски висеть -асыл, по казахски-илу. Аспа - татарский корень в слове получается. У кыргызов висеть -асып -еще ближе к аспа. В общем название палки не казахское похоже. Хотя, асыпа агаш- висящее дерево переводит в кыргызском, татарском, а в казахском нависшее Похоюе правильно тогда будет не аспа, а асыпа агаш или асыпа агач. Но интересно было бы узнать как в разных тюркских языках будет произноситься "висящее дерево". Оказывается у казахских шаманов был музыкальный инструмент аса-таяк, палка с подвешенными колокольчиками. Аса тоже от висеть? каз. аспан-небо кырг. асман-небо Но тат. кук-небо Тат. асып-висит. Каз. кырг. асып-над. Тогда кыргызское асман может происходить от дословно надо мной. А казахское аспан-над всем. Из аса-таяк видно, что корень всех этих слов: асып, аспа, аспан, асман - не асп, а ас. И его значение- высший; небесный. Ну и плавно подходим к Астана. Правильно Асстана- высший стан или ставка высшего, верховного правителя. Недаром ведь столицу перенесли в Асстану, можно было ее и не переименовывать. Нурсултан- светлый, счастливый царь. Теперь плавно переходим от Асстаны к Азии или Ассии. У ассирийцев еще задолго до н.э. асу- это восток. Уже древние греки именовали часть света Азия, что означало по всей видимости восточная. Но тут большой вопрос, что первично, древнегреческая Ассия и ассирийское асу или тюркское ас. Вожможно в Ассии на востоке от греков и ассирийцев жили некие асы, например родственники ассирийцев. И самтназвание этих людей ас стало ассоциироваться со стороной света- востоком. Но в самой Ассии сохранялось его более древнее значение - высший.Тогда кыргызское слово небо - асман можно перевести как господин или над людьми. В то время видимо большинство кочевников поклонялись небу. И не только кочевники. Древрегреческое дэус патар и санскритское дьяус питар- это небесный отец или небо-отец. Таким образом Асстана-небесный стан. А асы- дети неба.

Асп-с таджикского лошадь. Что если не аспа -агаш, а асп-агаш, т.е. лошадиное дерево. Кто-то возразит так то таджикский, а то тюркский. Но если вспомнить название игры в нарды - шишбеш, то это тоже смесь персидского и тюркского, где шиш- шесть по персидски, а беш-пять по тюркски. А должно было бы быть шиш-панч или алты-беш.

И вот например карагач -это черное дерево. Может тогда кара-агаш, где агаш-дерево? Тогда аспа-агаш тоже какое-то дерево.

Гугл переводит аспа агаш как виселица. А что дословно значит аспа и агаш?

Тоже какое-то суеверие видимо. Как это объясняется?

Не знаю какой у них толк один из Палестины, другой Иорданец. Сказано, что пророк Муххамед купил на курбан 2 кастрированных барана. И из этого сделан вывод, что можно кастрировать животных. Но с другой стороны животным запрещено наносить увечья и причинять боль. Также запрещена кастрация для того, чтобы животное не размножалось. Скотоводы кастрировали раньше самцов, чтобы не было близкородственных связей и скот оплодотворялся отборным производителем. Т.е. в первую очередь для того, чтобы животные не размножались и были спокойными. Но теперь под надуманным предлогом того, что мясо будет вкусным и это разрешено, кастрируют все по той же причине- чтоб животные не дрались, были спокойными и не размножались как попало. Знаю, что хороший баран производитель-это гордость хозяина и стоил асегда очень больших денег. Поэтому как-то надо было оградить самок от других баранов. Один баран производитель идет на 30 маток. А козел на 7.

Знакомые арабы говорили.

Надрезы на ногах через которые сходит кровь я увидел как делает профессиональный кассоб- узбек. Я подсмотрел и тоже стал так делать. Иногда сходит около половина стакана - стакан, иногда мало, почти нет. Не знаю от чего зависит.