Bir bala

@АксКерБорж на счет этимологии самого слова не знаю, я из этой статьи это вычитал https://cyberleninka.ru/article/n/sistema-sudoustroystva-kalmykov-v-xviii-v/viewer

@Boroldoi имеется ввиду русские документы. Очевидно, что бумага была дефицитом у казахов, что аж Абылай просил послать ему бумаги.

По итогу этот этноним что означает то? Ворона или юртовика?

@АксКерБоржТак жаргучи это от монгольского заргы судья,суд. Это судебный орган привнесенный самими монголами на территории Хорезма и Ирана. В Улусе джучи оно не закрепился из за бийского суда. Отсюда и жети жаргы(семь судей), а не семь установлении, как объясняют многие. А на счет юртчи не согласен. Сами тюркоязычные народы определяли этим словом понятие "народ", а не юрту. Это у русских вошло под понятием юрта. Поэтому оно означало что то другое.

@Zake "Рамадан. Основателем рода является фольклорный герой Алдар-косе. Его праправнуком являлся Жиренше-шешен. Жиренше-шешен также известен в башкирском фольклоре, где носит название Еренсе-сесен. Сказания про Еренсе-сесена связывают его с казахами. По разным сюжетам Еренсе-сесен попадает в плен к казахам или живет среди них.По всей видимости, род рамадан оказался у казахов посредством контактов с башкирами." Ж. Сабитов. Вы об этом? Так это же ничем не обоснованная статья, если касаться только про Жиренше.

Я изначально об этом источнике и говорил, все другие летописи копируют из этой же летописи. Не знаю, если вас даже официальный источник не переубедил, то и продолжать разговор в конструктивное русло нету необходимости. Я вам и исторический аргумент привел, и лингвистический, а у вас только из аргументов только заимствованный от казахов фольклорный Жиренше шешен, которого вы не смогли отождествить ни с кем.

@Kamal вот. А на счет того, что я якобы перевираю летописи, это называется критический анализ источника. Спросите у любого востоковеда.

@Мейржанпотому что согласная г может опускаться. В рунических памятниках всюду "кулғак-кулак", "казғак-казак". В огузском его вообще нет, точнее выполняет роль удлинения предыдущей гласной. "Йалан-Жалған" "Ердоан-Ердоган" и т.д. Поэтому Тангут=Танут

@Kamalа зачем мне то эти претензии предъявляете? Это надо писать человеку, который писал летопись. Диктовал Шайбани, а писал кто то другой, я этого не знаю. Тем более в одном языке могут сочитаться й и дж, например слово быйыл в казахском, но почему то казахи не говорят быжыл, а говорят быйыл, потому что "бу" +"йыл". Ну как бы узбекский и казахский это не один и тот же язык, хоть и являются диалектами тюркского языка, так же, как и каракалпакский и другие тюркские языки. И потом обоснуйте, что казахи сами себя называли тогда узбеками. Из летописей Хайдар Дулати пишет узбек-казаки потому что он не знал о казахах как об этносе вовсе, а Рузбихан просто пишет, что ногайцы, казахи и узбеки это все узбеки, потому что персу не было дел до внутренних дел кочевников, но несмотря на это он все равно пишет казактар и казак мемлекет, хоть у Хайдара узбек-казак. Вроде уже объясняли, что этноним узбек служил экзоэтнонимом, поэтому всех кочевников называли узбеками все иностранцы. Я нашел исторический документ, где говорится, что Жиренше хан действительно был казахским чингизидом, и был сыном Жанибек хана. Мне этого достаточно, чтобы добавить в академическую историю Казахстана, что был такой правитель у казахов. Это очень хороший первоисточник по истории казахов.

@Kamal В летописи "нусрат наме" Иренчи хан это и есть Жиренше, потому что Шайбани говорил на йокающем тюркском языке, а казахи джокающие тюрки. Поэтому Йренши-Жиренши, Йол-джол, йурек-джурек, йаман-джаман. Это вроде бы элементарная вещь в тюркском языкознании. В каком месте я превращал кого то в фольклорного персонажа? Я наоборот высказал мысль, что образ Жиренше шешена основан на настоящем чингизиде, который был сыном казахского Джанибек хана, а вы до сих пор талдычете о каком то не существующем Жиренше, который жил во время золотордынского Жанибека полностью игнорируя исторический документ.

@АксКерБорж понятно. Просто не понятно почему большинство казахов относят до исламские вещи с принятием ислама. Мол смотрите, наши предки были настоящими мусульманами.

@Kamal что легенды по сравнению с задокументированным летописью с воспоминания Шайбани хана. Тебе Шайбани или его придворный историк носом тычет, что Жиренше сын казахского хана Жанибек хана, а не золотордынский. Сверху уже скидывали эту летопись. Этот фольклор про шешена мог проникнуть от казахов к другим в 19 веке, точно так же, как эпос Едиге проник от ногайцев к казахам.

И вообще, давайте по теме все таки обсуждать, а не вести русло темы в небылицы

@Zake Я и написал, что настоящий Жиренше это сын казахского Жанибека, а фольклор это просто выдумки с примесью правды.

@Мейржанофициальными письмами на средневековом монгольском языке написанные писарями внуков и правнуков Чингиз хана. Плевать на то, что там Рашид ад дин думал или представлял о древних тюрках. Все равно никто из них не бывал среди них кроме Махмуда Кашгари и некоторых людей.

Забавно, вроде тема называется Жиренше шешен, а обсудили только титул. Жиренше хан (1431~1492) -казахский чингизид из Тукай-Тимуридов, один из сыновей Жанибек хана, внук Барак хана и соправитель Керей хана. После смерти Жанибек хана наследует титул и улус отца. Вместе со своими двоюродными братьями преследовал политические цели в присырдарьинских городах. С успехом захватил крепость Сауран отобрав его у шибанида Алике султана и умертвил его. Дальнейшая судьба неизвестна. Остался в памяти казахского этноса ввиде фольклорного визиря Жанибек хана. Родословные комментарии : Жиренше хан>Жанибек хан>Барак хан>Куйурчук(Кайыршах)>Урус хан>Бадик>Ходжа>Уз Тимур>Тукай Тимур>Джучи Алике султан>Бахтиар султан>Хизр хан>Ибрахим>Болат>Бадакул>Джочи Бука>Бахадур>Шибан>Джучи Краткий экскурс окончен. У меня только три версии по итогу вышло: 1. Тюркская этимология "Жиренше - рыжий". 2. Тибетская этимология "Иринджин[རིན་ ཆེན] -драгоценный". 3. Персидская этимология "Иранши(Ерен)-герой, исключительный".

@Curly Friesну термин торе возможно применялся и во время Тюркского ханства, поэтому причислять все монгольское к этому термину не обязательно.

@karaydel ладно, на счёт тюркских языков вы не ответили, тогда скиньте на счет монгольского видео, я не нашёл.

@Curly FriesЯ понятия не имею, потому что кроме этнонима уйгуров я больше ничего о вас не знаю. Поэтому не лезу.

@Qutluq Bilge казахи тюрки конечно, по крайней мере лингвистический и культурно, а в генетическом плане было достаточно большое вливание пришлых монголо-тюркских племен в ЗО.

@karaydel как вы верифицировали то, что казахский и кыргызский восходят к каракалпакскому? Как вы выяснили родство бужиглэх с джиг? Куда вы отбросили "бу"? Это так не работает.

@АксКерБоржэтнонимы то понятно, но я имел ввиду носили ли кимешек до принятия ислама или калым как уплачивался до ислама, какие имена носили до принятия ислама и т.д.

@АксКерБорж Жалко, что нету этнографических данных о тюркоязычном населении на территории современного Казахстана до монгольского нашествия , чтобы хотя бы сравнить с исламом.

@Nurbek я меняю не язык, а грамматику. С того, что Барыс септік поменяется на Барыс келісі не поменяется функция падежа в казахском. Зато будет передавать смысл. Люди для обозначения падежа берут самое подходящее слово в своём языке, и слово септік не выполняет эту функцию. Если вам все равно на грамматику и хотите дальше придерживаться русско-казахской грамматики, то это ваше дело. Я думаю, что казахам и казахскому языку это изменение будет к лучшему.

@Boroldoiпонятия не имею кто это такой. Есть ссылка на то, что он признал там?