Nurbek

Я думаю от огузов. Например башкирский язык является по типу кипчакским, но испытал влияние огузских языков. Видимо поэтому в южном диалекте башкирского йокают, а в восточном жокают. https://ru.wikipedia.org/wiki/Башкирский_язык#Диалекты

Подниму опять старую тему первичности начального й- в тюркских языках. Если учитывать не только данные лингвистики, но и исторические данные, то как известно тюркоговорящие народы двигались с Востока на Запад. По географии это получается обширная область между Якутией на севере, Внутренней Монголией на Юге и Алтаем чуть западнее. При этом предки современных чувашей ушли далеко на северо-запад, а предки современных турков далеко на юго-запад. Так вот, если взять чувашский и сравнить его сначала с языками тюрков Сибири, а потом постепенно двигаться на юго-запад, то мы наблюдаем такую картину по фонетике: чувашский, якутский, тувинский, хакасский, киргизский, казахский, ногайский, узбекский, турецкий çăлтар, сулус, сылдыс, чылтыс, жылдыз, жұлдыз, юлдыз, юлдуз, yıldız.

У нас на севере вместо титтей говорят биттей, точнее произносят как бітти. Например бітти бала.

У нас заварник это ақман. А шәйнек это соответственно чайник. У нас наоборот, всегда жел и никогда не говорят самал.

Мне кажется АКБ в отпуске на месяц. Поэтому он при всем желании еще не скоро вам ответит

А по поводу родства кереев и кереитов я думаю спорить бесполезно. Все равно никто не знает достоверно. Единственным доказательством может быть генетическая экспертиза представителей обоих племен. И чем раньше и тщательнее она будет проведена, тем лучше. Время тут играет против нас.

Шежире говорит, что один из уйсуней взял в жены девушку из нашего рода, так пошли абак-кереи. Именно абак-кереи являются родней кереям (по материнской линии). Сами уйсуни нам кереям не являются родственниками.

heavy (adj.) Староанглийское hefig "тяжелый, имеющий большой вес" от прото-германского *hafiga "содержащий что-то; имеющий вес" (так же древнесаксонское, древнегерманское hebig, древненорвежское hofugr, среднедатское hevich, нидерландское hevig), от протоиндоевропейского корня *kap- "хватать."

Если верить Википедии, слово каган употреблялось задолго до появления Чингисхана и рода Ашина. Бумин-Каган - старейший из каганов рода Ашина правил в 6 веке. Чингисхан вообще в 12 веке. А первое упоминание слова каган согласно китайским источникам восходит к 3 веку, где употребляется применительно к племени Сяньби, которое считают монгольским. Вот тут мне интересно, каким образом монгольское каан превратилось в тюркское kağan/қаған? Вот естественным выглядит обратный процесс, тюркское каган в монгольское каан, где теряется звонкий фарингальный фрикатив ğ/ғ.

@Rust Мне кажется @Radik Safin пишет не по теме. Прошу принять меры.

Ну и чем же обыкновенный шаманизм так обыкновенен для вас?

С каких пор турки Анатолии стали эталоном тюркской культуры? Культура и язык турков Анатолии еще во времена Османской империи подверглась сильнейшему влиянию арабского языка и ислама.

вы наверное хотели сказать, что обрусевшие казахи ближе по менталитету к русским. Менталитет кочевого восточного народа по определению не может быть близок к менталитету западного оседлого народа. Это совершенно разные культуры, разные ценности. Я думаю казахи одинаково далеки по менталитету как от турок так и от русских.

Расскажите это теленгитам:

Рели́гия (лат. religare — связывать, соединять) — определённая система взглядов, обусловленная верой в сверхъестественное, включающая в себя свод моральных норм и типов поведения, обрядов, культовых действий и объединение людей в организации (церковь, умма, сангха, религиозная община). Другие определения религии: одна из форм общественного сознания; совокупность духовных представлений, основывающихся на вере в сверхъестественные силы и существа (божеств, духов), которые являются предметом поклонения. организованное поклонение высшим силам. Религия не только представляет собой веру в существование высших сил, но устанавливает особые отношения к этим силам: она есть, следовательно, известная деятельность воли, направленная к этим силам[3]. духовная формация, особый тип отношения человека к миру и самому себе, обусловленный представлениями об инобытии как доминирующей по отношению к обыденному существованию реальности.

На сколько мне известно все северные казахи Әкают. Так что ваше предположение неверно.

У нас тоже. Левый столбец это литературный казахский.

Я тоже могу подтвердить, что у нас часто говорят ә взамен а. Это следствие более мягкого произношения + полный сингармонизм. Например: рахмет - рахмәт керемет - керәмәт қартайды - кәртәйді қазір - кәзір жоқ - жөқ көреміз - көрөміз жүрек - жүрөк көбелек - көбөлөк Часто замечаю, что во многих традиционных казахских песнях именно так и произносят. Например Заттыбек - Тағдыр. Но некоторые слова у нас наоборот произносятся более твердо, чем в литературном казахском: ми - мый сиыр - сыйыр ащы - ашшы тұщы - тұшшы

Пусть даже и так (хотя я знаю, что это не так). Но какое это все имеет отношение к собственно персам?

А что казахи до ислама не хоронили умерших в землю? Не несите чушь пожалуйста.

Дайте-ка угадаю. Вы весь четверг и пятницу лопатили якутский и другие словари и нашли более или менее похожее слово? Поздравляю, почти в точку. Только вот выглядит это малоубедительно. Откройте карту и посмотрите, где находится Башкирия, а где Якутия.

Большепесчанка, а не Бощепещанка

Хм. Не слышал про таких. Они точно с Крутинки? Или с района?

Назвали казы потому что так называется татарская копченая колбаса.

А можно узнать фамилию кудалар? Я там всех знаю.