Steppe Man

История Кыргызстана КИРГИЗИЯ В ПЕРИОД ГОСПОДСТВА МОНГОЛЬСКИХ ЗАВОЕВАТЕЛЕЙ Установление над киргизами господства монголов. В начале XIII в. из среды монгольских князей выдвигается Темучин, которому удалось к этому времени покорить меркитов, майманов, татар и другие племена.. Успешные войны Темучина привели к тому, что в 1206 г. курултай (съезд) монгольских феодалов провозгласил его императором и дал ему имя Чингиз-хана. В 1207 г. Чингиз-хан отправил своих послов к киргизским племенам, обитавшим в верховьях Енисея, требуя покориться ему. Феодально-родовая знать киргизов без сопротивления признала власть Чингиз-хана. Беспрерывные войны монгольских захватчиков и ясак (налоги) ложились тяжёлым временем на плечи трудящихся масс киргизов, разоряя хозяйство бедняков. Недовольство киргизов становилось всё сильнее. В 1218 г. они открыто выступили против владычества монгольских завоевателей.. Чингиз-хан, считая восстание киргизов опасным для упрочения господства монголов на севере, решил быстро и жестоко подавить его. С этой целью на Енисей было отправлено сильное монгольское войско под командованием старшего сына Чингиз-хана - Джучи. Монголы прошли через всю территорию киргизов и жестоко подавили восстание. Через своего наместника Чиг-ная он выкачивал из страны киргизов продовольствие, одежду и коней. Под гнётом монгольских завоевателей киргизам жилось очень тяжело. Многочисленные поборы и притеснения монгольских правителей вызывали неоднократные восстания. Крупное восстание было в 1261 г.- в год вступления на престол внука Чингиз-хана - Мунке-хана. Киргизы отказались признать его власть и попытались избавиться от монгольского ига. Для расправы с непокорными Мунке-хан отправил 20-тысячный отряд. Восстание было жестоко подавлено, и киргизы вынуждены были признать власть Мувке-хана/ Серьёзные волнения среди киргизов были и в конце XIII века. В 1293 г. брат и преемник Мунке, Хубулай, опасаясь новых восстаний, выселил часть киргизов в Маньчжурию, в область Наян. С этого времени киргизы потеряли своё былое значение на Енисее и стали играть всё меньшую роль в жизни народов Южной Сибири. Нашествие монголов на Семирекье и Среднюю Азию было исключительно жестоким. Монгольские войска уничтожали селения, разрушали каналы, даже храмы превращали в руины, непокорных жителей убивали или уводили в плен. Экономика народов, живших на территории современной Киргизии, была сильно подорвана. Завоеватели захватили много скота, а жителей насильно заставляли работать для нужд монгольских войск. В результате завоеваний Чингиз-хана образовалась обширная военная империя, простиравшаяся от Тихого океана до Чёрного моря. Чингиз-хан считал её собственностью своего рода и ещё при жизни разделил между сыновьями на «улусы». Территория современного Кир-гизитана и большая часть Средней Азии составляли владения его второгосына - Чагатая. Коренные земли монголов, земли енисейских киргизов находились под управлением самого Чингиз-хана. Эту часть Монгольской империи наследовал его младший сын - Тулуй. https://www.for.kg/kyrgyzstan_history-4-ru.html

https://shuurhai.mn/p/26939

Говорят,что эти солнечные лучи означает 40 племен кыргызов Кыргызстана, которые боролись против татаро-монгольского нашествия. На сколько это правда?

река Хануй.Баян-Агт сомон.Булганский аймак.

на берегу реки Завхан

местность "Дэлүүн Болдог". Дадал сомон.Хэнтэйский аймак.

«Предком Чингис-хана был Борте-Чино, родившийся по изволению Вышнего Неба. Супругой его была Гоа-Марал. Явились они, переплыв Тенгис (внутреннее море). Кочевали у истоков Онон-реки, на Бурхан-халдуне, а потомком их был Бата-Чино» («Сокровенное сказание монголов», § 1) На сегодняшний день существуют две научные версии о географическом месте рождения Великого хана (1155 - 1227) и обе они, бесспорно, связаны с рекой Онон. В названии места рождения разногласий не существует, это место называется урочище Делюн-Болдок (монг./бур. Дэлүүн Болдог, что в переводе на русский «селезенка-бугор»). Обе версии основаны на двух фундаментальных первоисточниках – «Сокровенном сказании монголов» и «Сборнике летописей» Рашид-ад-Дина. Река Онон берёт начало в Монголии в восточной части нагорья Хэнтэй в месте сочленения хребтов Хэнтийн-Нуруу и Их-Хэнтэй на территории национального парка Хан-Хэнтэй-Нуруу, течёт пересекая монголо-российскую границу по территории Ононского и Агинского районов Забайкальского края и далее сливаясь с рекой Ингодой, образует реку Шилку, которая впадает в Аргунь и Амур. По мнению монгольских учёных, Чингисхан родился в верховье реки Онон, при слиянии его с рекой Бальжин, у трёх небольших озёр, в местности Дэлүүн Болдог на территории сомона Дадал Хэнтий аймака. В сборнике летописей Рашида ад-Дина говорится: «В Монголии есть большая гора, которую называют Бурхан-Халдун. С одного склона этой горы стекает множество рек. По тем рекам - бесчисленное количество деревьев и много леса. В тех местах живут племена тайчиутов. Летние и зимние кочевья Чингисхана находились в тех же пределах, а родился он в местности Булуг-болдог, в низовьях реки Онона, оттуда до горы Бурхан-Халдун будет шесть дней пути».

CDV Photo Chinese Lady China C1865

дверь казахской юрты очень интерсная.

Так считает монгольский историк ,лингвист С.Сэргэлэн.

река Онон.Хэнтэйский аймак.

https://legendtour.ru/rus/mongolia/regions/onon-river.shtml

https://ru.wikipedia.org/wiki/Хмонги

Представители народности Хмонг говорят,что они вышли из народа "Хасике". Хасике это казахи? https://mn.wikipedia.org/wiki/Хмонг_ястан

Согласно древнетюркской генеалогической легенде, «у хуннского императора (шаньюя) родились две дочери чрезвычайной красоты. Вельможи считали их богинями… Шаньюй сказал, я предоставлю их Небу. И так на север от столицы в необитаемом месте построил высокий терем, и, поместив там обеих дочерей, сказал: «Молю Небо принять их». Один старый волк стал денно и нощно стеречь терем, производя вой, вырыл себе нору под теремом и не выходил из нее. Меньшая сестра… сошла к волку, вышла замуж и родила сына. Потомство от них размножилось и составило государство: посему-то люди здесь любят продолжительное пение (протяжное – Л.Д.), или воют подобно волкам» [2, с. 214-215]. В комментарии приведенной выше легенды Иакинф Бичурин подчеркивает, что «монголы и ныне поют песни протяжно и жалобно, точно как воют» [там же].