Steppe Man

урянхайский орьяс это видимо оросуты. Среди урянхайцев тоже есть род хасаг( казах)..

Здесь надо обратить внимание на то, что наименования сумонов имели этнические названия. Однако это не значит, что каждый сумон объединял представителей только одной этнической группы, имя которой носил. В каждом сумоне население было смешано, и, вероятно, не всегда племенная группа, давшая ему название, была в численном отношении преобладающей. О смешанности сумонов в родо–племенном отношении свидетельствует название родов (яс или элкэн), зафиксированных в сумонах данного хошуна.Еще в некоторых хошунах сумоны не делились на арбаны. Причину такого явления никто из моих информаторов не смог объяснить. 1. Урянхайский хошун. (иногда его называли хошун Зуун амбаня). Этот хошун был главным. Хошунная канцелярия находилась на реке Сагсай. В нем были сумоны : оорцаг, ах, гонзай и сангийн. В сумоне оорцаг были следующие роды: шар дунхул, хар дунхул, заамид, мундас, оолог, цагаан туг, ирхит и т.д; в сумоне ах - хар бургед, шар бургед, жавраа бургед, цагаан туг и т.д.; в сумоне гонзай - жортомос, мундас, хуурчид, ирхит и т.д., в сумоне сангийн - баяд, сам, заамид, хурчид, оолог, зоос и улаан соен и т.д.. Здесь сумоны не делились на арбаны. 2. Хошун Мейрин зангина. Хошунная канцелярия находилась близ озера Алтанцугц. В нем были сумоны : ах, шаазгай, ётуун и онгуда.Здесь сумоны также не делились на арбаны. 3. Хошун Цагаан соёна. Хошунная канцлярия располагалась у реки Цагаан ГЛАВА I. АДМИНИСТРАТИВНОЕ УСТРОЙСТВО 127 гол. В нем были сумоны : бургуут и сарыглар. Здесь сумоны не делились на арбаны. 4. Хошун Сэндэн гуна. Хошунная канцлярия находилась на реке Харганта. В нем были два сумона : ах и оорчаг . Здесь сумоны не делились на арбаны. 5. Хошун Дархан бейса. Хошунная канцелярия находилась на реке Булгун. В нем были четыре сумона : ах, мянгад, оорчаг и цэрвээ. Сумон ах делился на арбаны: дербет, ах, хурам и орьяс. В сумоне ах были роды: шар гол, бурвийн, монгол, дэрбэт, зуун насан, дархад, дэрбэт и т.д. Сумон мянгад делился на арбаны: буян – улзий, дархад, хасаг и жал. В сумоне мянгад были роды их хойд, бага хойд, халзад, шар дархад, хар дархад, хоо дархад и т.д. Сумон оорцаг делился на арбаны салбин и бодоон. В сумоне оорцаг были роды дэрбэт, орьяс, холдон, эмч, их хойд, бага хойд, халзад и т.д. В сумоне цэрвээ был только один хасаг арбан. В сумоне цэрвээ были роды хасаг, орьяс, холдон, эмч, халзад, буян – улзий и т.д. 6. Хошун Саруул гуна (иногда его называли хошун Гомбо да). Хошунная канцелярия находилась вблизи озера Толбо-нур. В нем были сумоны ах, дунд гол, оорцаг, хойт гол и табан хорин. Были арбаны зуун нас, хурам и дэрбэт. В сумонах были роды шагзай, хорхон, бурэв, их хойд и бага хойд, холдон, ах и т.д. 7. Хошун Шар да - гийна. Хошунная территоря располагалась вдоль реки Кобдо. В нем были сумоны ах, шаазгай, хонголог, ятуун и онгуда. Они делились на арбаны : ах и зуун нас. В сумонах были роды хоо дархад, шар дархад, дэрбэт, холдон, ах, онгуда и т.д. При Цинской власти в «семи хошиунах алтайских урянхайцев» было всего 27 сумонов. Эти хошуны делились на два амбаня–правый и левый. Во главе каждого из них стоял амбань–нойон– удельный князь, имевший титул гуна (князь пятой степени). Он носил на шапке красный коралловый шарик. В состав левого амбаня были включены 4 хошуна: Урианхайский хошун, хошун Сэндэн гуна, хошун Цагаан соёна, хошун Шар да- гийна, а в состав правого амбаня 3 хошуна: Дархан бейса, Саруул гуна, Мейрен гуна. Ставка левого амбаня находился в местности Сагсай–Шар булаг, а ставка правого амбаня находился в местности Оронго – Цахиртай. По сообщению наших информаторов, из 4 хошунов левого амбаня в одном Урянхайском хошуне жили алтайские урянхайцы, которые говорили на монгольском языке, а в остальных трех хошунах жили тувинцы, которые были тюркоязычными, а из 3 хошунов правого амбаня в 2 хошунах жили алтайские урянхайцы, в одном хошуне жили мончаги – один из тувинских родов (иногда их называли кукчулуутуны – И.Л.)

http://nomadicjourneys.com.au/tours/частные-поляна-жалман/

река Хүйн гол .Батсүмбэр сомон.Төв аймак.

костюм точно дербетский.

алтайский мужской халат. Казахи займствовали этот костюм у алтайцев?

"Бычкак борук" - шапка из лапок . "Тооргы борук" - шапка из лапок кабарги . Эту шапку носили "неме билер" ( знающие) люди , помощники jарлыкчы - шабычылар. "Шулузин борук" - шапка из рысьих лапок , носили мужчины кам, jарлыкчы,бай или jайзан (зайсаны) родов . "Алу борук" -шапка из шкурок рыси, барса или других ценных зверей . Носили jарлу ( известные ) , jаан ( старшие) камы, jарлыкчы и jайзаны. "Jалалу борук" - шапка из особо ценных зверей с двумя пришитыми сзади хвостами зверей . Носили нойоны-полководцы . Повседневную шапку мужчин теленгитов в основном лили из мерлушки . "Талбан борук" - шили так, чтобы внутри был мех( обычно лисий ) , а наружная часть обшивалась бархатом или красной талимой. Имела вид богатырского шлема , макушка шьётся слегка вытянутой , заострённый конец обшивался чёрной талимой. Часть шапки , которая закрывает уши , на подбородке завязывается веревочкой . "Келин борук" - шапки , покрытые чёрным , коричневым ,синим или другого цвета бархатом. Иногда такие шапки носили очень бедные мужчины , но эти шапки не украшались вышивками . Женские же наоборот украшались яркой вышивкой гладью в виде снежинок , разноцветными кружками , на швы клиньев накладывались скрученные золотистые , серебряные или разноцветные нити . "Сууру борук" - конусообразная , из шкурок чёрных ягнят . "Кулакту борук" - в основном носили дети с раннего детства , девочки иногда даже и до замужества . Надо заметить , что в детском периоде сильных различий к шапкам не придавалось . "Такыйа" - шапки для детей обоих полов в летний период . "Калбан" - шапки из войлока , украшенная орнаментами

https://worldmongol.org/en/3791/

海拉尔 Hailar https://mn.wikipedia.org/wiki/Хайлаар

https://mn.wikipedia.org/wiki/Хайлаар

Хайлар или Хайлур — река северной Маньчжурии, признаваемая некоторыми географами за верховья реки Аргуни. Вытекает из хребта Большой Хинган; приняв справа большой приток Кулдур, а слева Джадым-бын-гол с Унуром, река, пройдя в узкое ущелье Хакынь-ула, выходит в широкую долину Джарамтай, разливаясь по которой образует сеть рукавов и проток. Не доходя 10 верст до русского караула Абагайтуя, Хайлар разделяется на два рукава, один из которых, под названием Абагайтуевской протоки, направляется к караулу Абагайтуй. Отсюда Хайлар поворачивает на север и носит название Аргуни. Другая протока направляется на юго-запад и соединяется с озером Далай-нор во время весеннего половодья, когда воды озера изливаются в Хайлар. Длина реки 350 верст; годна для сплава леса, растущего в его верховьях.

Рашид ад- Дина дает сведения о локализации собственно кереитов, когда пишет об их кочевьях: "[по рекам и озерам] Онон, Кэлурэн, Талан-Балджиус, Буркан-Калдун, Кукана-наур, Буир-наур, Каркаб, Куйин, Эргунэ-кун, Калайр, Селенга, Баргуджин-Токум, Калаалджин- Элэт и Уткух, кои смежны с Китайской стеной. [Все народности] по настоящее время сидят и сидели [на всех этих местах] по [искони] обусловленному [древним обычаем] постановлению". В другом месте он отмечает "Они [представляют] собою род монголов; их обиталище есть [по рекам] Онону и Кэрулэну, земля монголов. Те округа близки к границам хитайской страны. [Кераиты] много враждовали с многочисленными племенами, особенно с племенами найманов".

Ганьхэ Материал из Википедии — свободной энциклопедии Китай Внутренняя Монголия Ганьхэ[1] (кит. упр. 甘河, пиньинь Gān Hé, палл. Гань Хэ) — правый приток реки Нэньцзян во Внутренней Монголии, в Китае. Её длина составляет 446 км, а площадь бассейна около 20 000 км²[2]. Она берёт начало с восточного склона хребта Большой Хинган и впадает в реку Нэньцзян у города Нэньцзян[zh], протекает через Морин-Дава-Даурский и Орочонский автономные хошуны, находящиеся под управлением городского округа Хулун-Буир[2]. Её сток охватывает площадь более 20 тысяч квадратных километров, покрытые, в основном, холмами и равнинами. Бассейн реки Ганьхэ населяют полукочевые народы — дауры и орочоны[2].

Племя татар Их имя издревле было известно в мире. От них отделились многочисленные ветви. Все то племя [состояло] из семидесяти тысяч домов [или семей]. Места их кочевий, стоянок и юртов были [точно] определены в отдельности по родам и ветвям вблизи границ областей Хитая. Их |S 32| же основное обитание [юрт] есть местность, называемая Буир-наур 403. Большую часть времени они были народом, повинующимся и платящим дань хитайским императорам; постоянно некоторая часть из них восставала и бунтовала, и хитайские государи для противодействия им снаряжали войска и снова приводили [их] к повиновению. Они также враждовали и ссорились друг с другом, и долгие годы длилась война между этими племенами и происходили битвы 404. (Говорят, [что], когда племена татар, дурбан, салджиут [в тексте салджиун] и катакин 405 объединились вместе, они все проживали по низовьям рек. [102] По слиянии этих рек образуется река Анкара-мурэн 406. Река эта чрезвычайно большая; на ней живет одно монгольское племя, которое называют усуту-мангун. Границы [его расселения] в настоящее время соприкасаются с [пропущено название страны]. Та река [Анкара] находится вблизи города по имени Кикас 407 и в том месте, где она и река Кэм 408 сливаются вместе. Город тот принадлежит к области киргизов. Утверждают, что эта река [Анкара] течет в одну область, по соседству с которой находится море. Повсюду [там] серебро. Имена этой области: Алафхин, Адутан, Мангу и Балаурнан. Говорят, что лошади их [тамошних народов] все пегие [ала]; каждая лошадь сильная, как четырехгодовалый верблюд; все инструменты и посуда [у населения] из серебра. [В этой стране] много птиц. Соркуктани-беги 409 послала с тысячью людей на корабле [в ту страну] трех эмиров: Тунлик из племени карчукур, Бакджу из племени кара-тут и Мункур-Хитна[?] из племени [слово пропущено] с тысячью мужей. Они доставили к берегу [из глубины страны] много серебра, но положить его на корабль не смогли. Из того войска больше 300 человек не вернулись обратно, оставшиеся погибли от гнилости воздуха и от сырых испарений. Все три эмира [впрочем] возвратились благополучно и жили долго [после того]. Это племя [татар] прославилось поножовщиной, которую оно устраивало промеж себя по причине малой сговорчивости и по невежеству, бесцеремонно пуская в ход ножи и сабли, подобно курдам, шулам и франкам. В ту эпоху у них [еще] не было законов [ясак], которые существуют в настоящее время среди монголов; в их природе преобладали ненависть, гнев и зависть. Если бы при наличии их многочисленности они имели друг с другом единодушие, а не вражду, то другие народы из китайцев и прочих и [вообще] ни одна тварь не были бы в состоянии противостоять им. И тем не менее, при всей вражде и раздоре, кои царили в их среде, – они [уже] в глубокой древности большую часть времени были покорителями и владыками большей части [монгольских] племен и областей, [выдаваясь своим] величием, могуществом и полным почетом [от других]. Из-за [их] чрезвычайного величия и почетного положения другие тюркские роды, при [всем] различии их разрядов и названий, стали известны под их именем и все назывались татарами. И те различные роды полагали свое величие и достоинство в том, что себя относили к ним и стали известны под их именем, вроде того как в настоящее время, вследствие благоденствия Чингиз-хана и его рода, поскольку они суть монголы, – [разные] тюркские племена, подобно джалаирам, татарам, ойратам, онгутам, кераитам, найманам, тангутам и прочим, из которых каждое имело определенное имя и специальное прозвище, – все они из-за самовосхваления называют себя [тоже] монголами, несмотря на то, что в древности они не признавали этого имени. Их [103] теперешние потомки, таким образом, воображают, что они уже издревле относятся к имени монголов и именуются [этим именем], – а это не так, ибо в древности монголы были [лишь] одним племенем из всей совокупности тюркских степных племен. Так как в отношении их была [проявлена] божественная милость в том смысле, что Чингиз-хан и его род происходят из племени монголов и от них возникло много ветвей, особенно со времени Алан-Гоа, около трехсот лет тому назад возникла многочисленная ветвь, племена которой называют нирун и которые сделались почтенны и возвеличены, – [то] все стали известны как племена монгольские, хотя в то время другие племена не называли монголами. Так как внешность, фигура, прозвание, язык, обычаи и манеры их были близки у одних с другими и хотя в древности они имели небольшое различие в языке и в обычаях, – ныне дошло до того, что монголами называют народы Хитая и Джурджэ 410, нангясов, уйгуров, кипчаков, туркмен, карлуков, калачей, всех пленных и таджикские народности, которые выросли в среде монголов. И эта совокупность народов для своего величия и достоинства признает полезным называть себя монголами. Перед этим, тоже вследствие силы и могущества татар, был такой же случай и по этой причине еще [и поныне] в областях Хитая 411, Хинда и Синда, в Чине и Мачине 412, в стране киргизов, |А 14б, S 33| келаров и башкир, в Дешт-и Кипчаке, в северных [от него] районах, у арабских племен, в Сирии, Египте и Марокко [Магрибе] все тюркские племена называют татарами. Тех татарских племен, что известны и славны и каждое в отдельности имеет войско и [своего] государя, – шесть, идущих в таком порядке: татары-тутукулйут 413, татары-алчи 414, татары-чаган, татары-куин, татары-терат 415, татары-баркуй 416. Племя тутукулйут – самое уважаемое из [всех] татарских племен. Есть такой обычай, что всякий человек, который происходит из этого племени, если он будет мужчина, его называют – тутукулитай, если же он будет женского пола, то называется – тутукуличин. [Происходящие] из [племени] алчи-татар [называются] алчитай и алчин; из племени куин-татар, – куитай и куичин, [из] племени терат – терати 417 и тераучин 418.

Может это Кан мурен?

Вполне куйн-татары или куны (токсоба) жили ждесь. Кереиты Рашид ад- Дина дает сведения о локализации собственно кереитов, когда пишет об их кочевьях: "[по рекам и озерам] Онон, Кэлурэн, Талан-Балджиус, Буркан-Калдун, Кукана-наур, Буир-наур, Каркаб, Куйин, Эргунэ-кун, Калайр, Селенга, Баргуджин-Токум, Калаалджин- Элэт и Уткух, кои смежны с Китайской стеной. [Все народности] по настоящее время сидят и сидели [на всех этих местах] по [искони] обусловленному [древним обычаем] постановлению". В другом месте он отмечает "Они [представляют] собою род монголов; их обиталище есть [по рекам] Онону и Кэрулэну, земля монголов. Те округа близки к границам хитайской страны. [Кераиты] много враждовали с многочисленными племенами, особенно с племенами найманов".

Хорчинское правое крыло состоит восновном из керейтов . Жүйд- это каракиданьские жуйны или керейтские жиркины ?

Маньчжуры и китайцы впервые займствовали от монголов..По историческим рисункам -у джурчжен маньчжуров и китайцев 13 века - совсем разные костюмы от нынешных..