Steppe Man

Японка хочет монгольского мужа среди дархатов

АЛТАЙСКИЕ УРЯНХАЙЦЫ 5. Хошун Дархан бейса. Хошунная канцелярия находилась на реке Булгун. В нем были четыре сумона : ах, мянгад, оорчаг и цэрвээ. Сумон ах делился на арбаны: дербет, ах, хурам и орьяс. В сумоне ах были роды: шар гол, бурвийн, монгол, дэрбэт, зуун насан, дархад, дэрбэт и т.д. Сумон мянгад делился на арбаны: буян – улзий, дархад, хасаг и жал. В сумоне мянгад были роды их хойд, бага хойд, халзад, шар дархад, хар дархад, хоо дархад и т.д. Сумон оорцаг делился на арбаны салбин и бодоон. В сумоне оорцаг были роды дэрбэт, орьяс, холдон, эмч, их хойд, бага хойд, халзад и т.д. Ооржак Материал из Википедии — свободной энциклопедии О́оржак — тувинская фамилия, распространённая в Республике Тыва. Происходит от названия тувинского рода.

АЛТАЙСКИЕ УРЯНХАЙЦЫ 5. Хошун Дархан бейса. Хошунная канцелярия находилась на реке Булгун. В нем были четыре сумона : ах, мянгад, оорчаг и цэрвээ. Сумон ах делился на арбаны: дербет, ах, хурам и орьяс. В сумоне ах были роды: шар гол, бурвийн, монгол, дэрбэт, зуун насан, дархад, дэрбэт и т.д. Сумон мянгад делился на арбаны: буян – улзий, дархад, хасаг и жал. В сумоне мянгад были роды их хойд, бага хойд, халзад, шар дархад, хар дархад, хоо дархад и т.д. Сумон оорцаг делился на арбаны салбин и бодоон. В сумоне оорцаг были роды дэрбэт, орьяс, холдон, эмч, их хойд, бага хойд, халзад и т.д.

АЛТАЙСКИЕ УРЯНХАЙЦЫ 5. Хошун Дархан бейса. Хошунная канцелярия находилась на реке Булгун. В нем были четыре сумона : ах, мянгад, оорчаг и цэрвээ. Сумон ах делился на арбаны: дербет, ах, хурам и орьяс. В сумоне ах были роды: шар гол, бурвийн, монгол, дэрбэт, зуун насан, дархад, дэрбэт и т.д. Сумон мянгад делился на арбаны: буян – улзий, дархад, хасаг и жал. В сумоне мянгад были роды их хойд, бага хойд, халзад, шар дархад, хар дархад, хоо дархад и т.д. Сумон оорцаг делился на арбаны салбин и бодоон. В сумоне оорцаг были роды дэрбэт, орьяс, холдон, эмч, их хойд, бага хойд, халзад и т.д.

Я считаю,что урянхайские орьясы это оросуты ,а не ветвь горлосов..

Какие калмыки. Калмыков нет в Монголии .

Это племя [татар] прославилось поножовщиной, которую оно устраивало промеж себя по причине малой сговорчивости и по невежеству, бесцеремонно пуская в ход ножи и сабли, подобно курдам, шулам и франкам. В ту эпоху у них [еще] не было законов [ясак], которые существуют в настоящее время среди монголов; в их природе преобладали ненависть, гнев и зависть. Это же буряты..

Сразу виднее,что Айруут-Буйруут это Буйрнурские татары.

Источники Согласно традиционной точке зрения[13][14][15][16][17][18][19], половцы, кипчаки и куманы — названия одного народа. По другим версиям, кыпчаки состояли из двух крупных ветвей[20]: половецко-кыпчакской и куно-кыпчакской; половцы состояли из западной ветви — половцев-саров и восточной — кунов[21]. По версии Ю. А. Евстигнеева[22], куманы, куны и половцы (сары) были разными народами. По версии С. А. Плетнёвой[23], кипчаки (шары, половцы) и куманы (западнее Днепра) были разными народами. Тех татарских племен, что известны и славны и каждое в отдельности имеет войско и [своего] государя, – шесть, идущих в таком порядке: татары-тутукулйут 413, татары-алчи 414, татары-чаган, татары-куин, татары-терат 415, татары-баркуй 416. 5. 敵剌 ди-ла. Вероятно, речь тут идет о какой-то части тераитов. Но возможно также, что это вариант записи названия cискогo или киданьского племени диле, так как в разделе «Разъяснения [слов] государственного языка» в «Ляо ши» говорится: «[знаки] ле и ла звучат близко друг другу». Вопрос об их идентификации поэтому пока остается открытым. Терат татары-дуруты?

Куны Основная статья: Куны Куны, как и сары, участвовали в «цепной миграции» кочевых племён в 1030-е годы, постоянно являясь их восточными соседями. Существует версия[28] о принадлежности донских половцев-токсобичей к кунам. В XI—XIII веках имя куны встречается эпизодически в венгерских и русских источниках наряду с куманы в значении кипчаки, половцы и венгерские половцы[29]. Куны (токсобичи) в составе кыпчаков отождествляются со средневековым монгольским племенем татар. По И. Маркварту и В. В. Бартольду, они представляли собой монгольский компонент в составе кыпчаков. Ибн-Халдун объяснял межплеменные распри кыпчаков разностью происхождения племён: «племя Дурут из кыпчаков, а племя Токсоба из татар». По Ан-Нувайри, «старинное соперничество» между кыпчакскими племенами токсоба и дурут, завершилось переходом токсобичей на сторону монгольских завоевателей и разгромом дурутов[30]. Согласно В. В. Ушницкому, аргументом сторонников монгольского происхождения кимаков и кыпчаков являются сообщения средневековых мусульманских источников о татарском происхождении кимакского династийного рода[31].

хорчинская девушка.

У него мать бурятка.Отец халха из Архангайского аймака.

ах ,хурам/аккурам,курама,курман/-оседлый казахский род и мундас/мундуз/,заамид/замин/ -кыргызы?

урянхайский орьяс это видимо оросуты. Среди урянхайцев тоже есть род хасаг( казах)..

Здесь надо обратить внимание на то, что наименования сумонов имели этнические названия. Однако это не значит, что каждый сумон объединял представителей только одной этнической группы, имя которой носил. В каждом сумоне население было смешано, и, вероятно, не всегда племенная группа, давшая ему название, была в численном отношении преобладающей. О смешанности сумонов в родо–племенном отношении свидетельствует название родов (яс или элкэн), зафиксированных в сумонах данного хошуна.Еще в некоторых хошунах сумоны не делились на арбаны. Причину такого явления никто из моих информаторов не смог объяснить. 1. Урянхайский хошун. (иногда его называли хошун Зуун амбаня). Этот хошун был главным. Хошунная канцелярия находилась на реке Сагсай. В нем были сумоны : оорцаг, ах, гонзай и сангийн. В сумоне оорцаг были следующие роды: шар дунхул, хар дунхул, заамид, мундас, оолог, цагаан туг, ирхит и т.д; в сумоне ах - хар бургед, шар бургед, жавраа бургед, цагаан туг и т.д.; в сумоне гонзай - жортомос, мундас, хуурчид, ирхит и т.д., в сумоне сангийн - баяд, сам, заамид, хурчид, оолог, зоос и улаан соен и т.д.. Здесь сумоны не делились на арбаны. 2. Хошун Мейрин зангина. Хошунная канцелярия находилась близ озера Алтанцугц. В нем были сумоны : ах, шаазгай, ётуун и онгуда.Здесь сумоны также не делились на арбаны. 3. Хошун Цагаан соёна. Хошунная канцлярия располагалась у реки Цагаан ГЛАВА I. АДМИНИСТРАТИВНОЕ УСТРОЙСТВО 127 гол. В нем были сумоны : бургуут и сарыглар. Здесь сумоны не делились на арбаны. 4. Хошун Сэндэн гуна. Хошунная канцлярия находилась на реке Харганта. В нем были два сумона : ах и оорчаг . Здесь сумоны не делились на арбаны. 5. Хошун Дархан бейса. Хошунная канцелярия находилась на реке Булгун. В нем были четыре сумона : ах, мянгад, оорчаг и цэрвээ. Сумон ах делился на арбаны: дербет, ах, хурам и орьяс. В сумоне ах были роды: шар гол, бурвийн, монгол, дэрбэт, зуун насан, дархад, дэрбэт и т.д. Сумон мянгад делился на арбаны: буян – улзий, дархад, хасаг и жал. В сумоне мянгад были роды их хойд, бага хойд, халзад, шар дархад, хар дархад, хоо дархад и т.д. Сумон оорцаг делился на арбаны салбин и бодоон. В сумоне оорцаг были роды дэрбэт, орьяс, холдон, эмч, их хойд, бага хойд, халзад и т.д. В сумоне цэрвээ был только один хасаг арбан. В сумоне цэрвээ были роды хасаг, орьяс, холдон, эмч, халзад, буян – улзий и т.д. 6. Хошун Саруул гуна (иногда его называли хошун Гомбо да). Хошунная канцелярия находилась вблизи озера Толбо-нур. В нем были сумоны ах, дунд гол, оорцаг, хойт гол и табан хорин. Были арбаны зуун нас, хурам и дэрбэт. В сумонах были роды шагзай, хорхон, бурэв, их хойд и бага хойд, холдон, ах и т.д. 7. Хошун Шар да - гийна. Хошунная территоря располагалась вдоль реки Кобдо. В нем были сумоны ах, шаазгай, хонголог, ятуун и онгуда. Они делились на арбаны : ах и зуун нас. В сумонах были роды хоо дархад, шар дархад, дэрбэт, холдон, ах, онгуда и т.д. При Цинской власти в «семи хошиунах алтайских урянхайцев» было всего 27 сумонов. Эти хошуны делились на два амбаня–правый и левый. Во главе каждого из них стоял амбань–нойон– удельный князь, имевший титул гуна (князь пятой степени). Он носил на шапке красный коралловый шарик. В состав левого амбаня были включены 4 хошуна: Урианхайский хошун, хошун Сэндэн гуна, хошун Цагаан соёна, хошун Шар да- гийна, а в состав правого амбаня 3 хошуна: Дархан бейса, Саруул гуна, Мейрен гуна. Ставка левого амбаня находился в местности Сагсай–Шар булаг, а ставка правого амбаня находился в местности Оронго – Цахиртай. По сообщению наших информаторов, из 4 хошунов левого амбаня в одном Урянхайском хошуне жили алтайские урянхайцы, которые говорили на монгольском языке, а в остальных трех хошунах жили тувинцы, которые были тюркоязычными, а из 3 хошунов правого амбаня в 2 хошунах жили алтайские урянхайцы, в одном хошуне жили мончаги – один из тувинских родов (иногда их называли кукчулуутуны – И.Л.)

http://nomadicjourneys.com.au/tours/частные-поляна-жалман/

река Хүйн гол .Батсүмбэр сомон.Төв аймак.

костюм точно дербетский.

алтайский мужской халат. Казахи займствовали этот костюм у алтайцев?

"Бычкак борук" - шапка из лапок . "Тооргы борук" - шапка из лапок кабарги . Эту шапку носили "неме билер" ( знающие) люди , помощники jарлыкчы - шабычылар. "Шулузин борук" - шапка из рысьих лапок , носили мужчины кам, jарлыкчы,бай или jайзан (зайсаны) родов . "Алу борук" -шапка из шкурок рыси, барса или других ценных зверей . Носили jарлу ( известные ) , jаан ( старшие) камы, jарлыкчы и jайзаны. "Jалалу борук" - шапка из особо ценных зверей с двумя пришитыми сзади хвостами зверей . Носили нойоны-полководцы . Повседневную шапку мужчин теленгитов в основном лили из мерлушки . "Талбан борук" - шили так, чтобы внутри был мех( обычно лисий ) , а наружная часть обшивалась бархатом или красной талимой. Имела вид богатырского шлема , макушка шьётся слегка вытянутой , заострённый конец обшивался чёрной талимой. Часть шапки , которая закрывает уши , на подбородке завязывается веревочкой . "Келин борук" - шапки , покрытые чёрным , коричневым ,синим или другого цвета бархатом. Иногда такие шапки носили очень бедные мужчины , но эти шапки не украшались вышивками . Женские же наоборот украшались яркой вышивкой гладью в виде снежинок , разноцветными кружками , на швы клиньев накладывались скрученные золотистые , серебряные или разноцветные нити . "Сууру борук" - конусообразная , из шкурок чёрных ягнят . "Кулакту борук" - в основном носили дети с раннего детства , девочки иногда даже и до замужества . Надо заметить , что в детском периоде сильных различий к шапкам не придавалось . "Такыйа" - шапки для детей обоих полов в летний период . "Калбан" - шапки из войлока , украшенная орнаментами