Steppe Man

Ну тогда шаргал /желтоватый/

завтрак по монгольски

Третий сын – Уряут-Килингут. Так как он был кос, то стал называться этим именем. Все племена и ветви килингутов – из его рода; они многочисленны. Бадай и Кышлык – из этого племени. Их называют килингут-тархан. Чингиз-хан сделал их тарханами 894 и, несмотря на то что они из племени килингут, [слово] «тархан» стало их собственным именем 895. От детей их происходит много народа. Из детей Бадая суть Тархан-Хорезми и Садак 896-тархан, а из потомков Кышлыка – Акутай 897, эмир-тысяцкий. Этот Бадай и Кышлык были главами конюших Экэ-Чэрэна 898, который был старшим эмиром Он-хана. Причина, по которой они были сделаны тарханами, будет подробно изложена в [настоящей] летописи, в повествовании о Чингиз-хане. Экэ-Чэрэн/Их Цэрэн/ казахское или джунгарское имя? По РАД-у видно,что уряуты и килингуты были среди керейтов Ван-хана.

Чормаган нойон не ойрат. Он из сунитов/сөнөд/. Суниты кочевали вместе с тайджиутами по реке Сэлэнгэ в 13 веке. Ныне одно из 8 племен чахаров. Суниты есть среди халха монголов. https://ru.wikipedia.org/wiki/Суниты

Монголы называют похоронное место по традиции " Алтан Өлгий" https://www.barilga.mn/n/5475

Ilkhanid Illustration Zal reproaches Kay Khusrau Folio from the 'Second Small Shahnama' (Book of Kings) c.1300AD Chapter 13g - The Great War between Kay Khusrau and Afrasiyab

The Great Mongol Shahnama became the premier art form in Ilkhanid Iran in the 14th century. . In HALI 212, Robert Hillenbrand demonstrates how the most lavish illustrated versions of Firdausi's epic poem give us vivid insight into Ilkhanid Iran. From them alone we have a detailed record of artefacts and costumes that would otherwise have been lost to us centuries ago.

Isfandiyar fights with the Dragon Shah-nama. From the Sarai Albums Tabriz, second half of 14th century Hazine 2153, folio 157a

На этой карте гора Бурхан Халдун названа Алтан Улугуй/Алтан Өлгий/ т.е.Золотая колыбель.. Улуг Уй?

оч. много значений

-чууд (-чүүд) и -чуул (-чүүл) придают существительному собирательное значение: залуу «молодой» — залуучууд, залуучуул «молодёжь», ядуу «бедный» — ядуучууд, ядуучуул «бедняки»; И сартуул в множ.будет сартуулууд и сартуулчууд.. а сарт в мн.сартууд,сартуул..

Я ответил- глагол+аффикс "уул,үүл"=сушествительное

Татарские күк, зәңгәр нам близки.

У вас зеленый это көк? По вашему Көк Тэнгри это зеленый Тэнгри что ли?

и есть цвет саарал.

Это видимо монгольское имя Саруул.

глагол+аффикс "уул,үүл"=сушествительное ..

Эти слова в единственном числе кроме сартаул.

Число Чисел в монгольском языке два: единственное и множественное, однако использование показателей множественного числа необязательно; часто суффиксы множ. ч. передают собирательное понятие или общность. Суффиксами множественного числа являются -нууд (-нүүд), -ууд (-үүд), -чууд (-чүүд), -д, нар (используется только с людьми) и -с[8]. Правила использования суффиксов следующие: суффикс -д употребляется с существительными, заканчивающимися на -н, -р, -л, -й, -ь, а также с существительными, заканчивающимися на -гч, -аач, -ч(ин), он имеет узкую сферу употребления и образует множественное число главным образом из наименований людей: сурагчид «учащиеся», уншигчид «читатели» и т. п.; суффикс -с употребляется тогда, когда слово заканчивается на краткий гласный, который может быть скрытым, или дифтонг (причём -й выпадает): нохос «собаки», нялхас «младенцы» и т. п.; -ууд (-үүд) используется со словами, заканчивающимися на любые согласные, кроме -н, в том числе палатализованные, на гласные, которые выпадают, на заднеязычный -н(г), причём -г- восстанавливается: буга «олень» — бугууд «олени», байшингууд «здания» и т. п.; -нууд (-нүүд) употребляется с существительными, заканчивающимися на долгий гласный или дифтонг: тулаайнууд «кролики», далайнууд «моря» и т. п.; -чууд (-чүүд) и -чуул (-чүүл) придают существительному собирательное значение: залуу «молодой» — залуучууд, залуучуул «молодёжь», ядуу «бедный» — ядуучууд, ядуучуул «бедняки»; нар (пишется отдельно от слова) объединяет людей одной профессии или состоящих в одинаковых родственных отношениях: эгч «сестра» — эгч нар «сёстры» и т. п.[9]

хээр у нас тоже простор ,тал степь. Qamuq Qaad-Merkid-i ğaltačiĵu, Qatun Borte-yuen Qariulun aburaya! Edoe tere ķolme dabšiqui-tur, Kourķe-in daqu bolğaĵu, Kokidek Toqtoa Buura-keere bei ĵe Dabčitu qor darbalĵaqui-tur, Daiĵiqči Dair-usun edoe Orqon Seleŋķe qoyar-un (ĵaura) Talqun aral-a bei ĵe. Qamqaulsun keiskui-tur, Qara hoai temečekči Qaatai-Darmala edoe Qaraĵi-keere bei ĵe.

перевал Гутай. Батширээт сомон.Хэнтэйский аймак.

Это только пока.Думаю скоро появится его родственники..