Zake

Есть. На форуме эти версии озвучивались неоднократно.

На тюркском тоже нет такого термина.

Не согласен с тем, что "Керей" как-то связан с монгольским "кер". Тем более на каком монгольском языке "Керей" означает мастера по изготовлению юрт?

Интересно, кто-то из историков развивал версию Уақ Керей = Уық Керей? Если да, то есть статьи, материалы?

Тут пишут об уране Үйшібай. http://www.history-library.com/index.php?id1=3&category=novoe-vremya&author=vostrov-vv&book=1968&page=27 "...Например, М. Тынышпаев ураном кереев считает Ашамай, Ниязов — Уйшибай, на войне их ураном были, как и у аргынов, имена предков — Каракожа и Акжол20. Как известно, боевые ураны давались по имени наиболее выдающихся предков того или иного племени, рода. Что касается урана Ашамай, приводимого М. Тынышпаевым, то всего вероятнее, что он не был общеплеменным, а являлся кличем только племени ашамайлы. Среди петропавловских, омских, кокчетавских и акмолинских кереев основным ураном является Уйшибай. Корень этого слова «уйши» (строитель дома) связан не с боевой традицией этого племени» а показывает отношение к производству, ибо северо-казахетанские керей — одни из лучших мастеров по достройке деревянных и глинобитных домов..."

Я о том, что если Ошбай или Ошыбай это и есть искаженное Үйшібай тогда многое проясняется.

Да. Отредактировал.

http://www.history-library.com/index.php?id1=3&category=novoe-vremya&author=vostrov-vv&book=1968&page=27 "...Например, М. Тынышпаев ураном кереев считает Ашамай, Ниязов — Уйшибай, на войне их ураном были, как и у аргынов, имена предков — Каракожа и Акжол20. Как известно, боевые ураны давались по имени наиболее выдающихся предков того или иного племени, рода. Что касается урана Ашамай, приводимого М. Тынышпаевым, то всего вероятнее, что он не был общеплеменным, а являлся кличем только племени ашамайлы. Среди петропавловских, омских, кокчетавских и акмолинских кереев основным ураном является Уйшибай. Корень этого слова «уйши» (строитель дома) связан не с боевой традицией этого племени» а показывает отношение к производству, ибо северо-казахетанские керей — одни из лучших мастеров по достройке деревянных и глинобитных домов..." Тут тоже пишут об уране Үйшібай. Возможно, что Ошыбай это и есть Үйшібай?

Вопрос к @enhd и прочим монг. юзерам. В ССМ Козин (меркитские) "чорган кер" перевел как "крутоверхие юрты". § 115. Соединенными силами Темучжин, Тоорил-хан и Чжамуха у Меркитов Крутоверхие юрты разбили, Знатных красавиц пленили А какой буквальный перевод "чорган"?

Махмуд ибн Вали https://www.vostlit.info/Texts/rus15/Machmud_ben_Vali/frametext.htm ...Одним словом, в то время, как сам 'Абд ар-Рашид-хан правил в Яркенде на троне владычества, а сыновей назначил управлять [различными] областями государства (худуд-и мамлакат).. Мамлакат - это "страна" с арабского. Под "худуд-мамлакат" скорее всего надо понимать как управляющие/ руководители (худуд) областей/регионов (мамлакат)? Кто может точнее перевести?

Интересно, что в самом тексте Джувейни никакого Куяш не было. Там написано было по другому: QNAṢ- QWNAṢ. https://www.vostlit.info/Texts/rus3/Juweini_3/frametext11.htm 26. Следует читать QYAS и QWYAṢ вместо QNAṢ и QWNAṢ текста. Существуют также авторитетные рукописные источники, в которых дается написание Quyash, но Кашгари делает различие между Quyas — поселением (qaṣaba) и quyash — «солнце». Quyas, согласно Кашгари, лежит за Барсханом (I, 393), и две реки, Большая и Малая Кейкен, текут оттуда к Или (III, 175). Пеллио (Pelliot, Horde d’Or, 185, n. 2) высказывает предположение о его возможной тождественности с Эквием (Equius) Рубрука, «красивым городом... в котором жили сарацины, говорящие на персидском языке» (Rockhill, 139), в котором Бартольд (Barthold, Histoire des Turcs, 76) и Минорский (Minorsky, Ḥudūd, 277) видят Ики-Огуз, описанный Кашгари. Т.е. оригинальное QWNAṢ - это и есть Күнес (Кунгес), название одного из истоков реки Или https://kk.m.wikipedia.org/wiki/Күнес_өзені Күнес в переводе с казахского означает "солнечная сторона".

Запутали меня "баргутскими" аффиксами) Таким образом баргу[т]=барга[с] в монголосфере?

Баргас, багуды - это и есть баргуты по вашему? Почему в случае с барга[с] применили аффикс множ. числа [с]?

В поддержку вашей версии http://kaz.slovopedia.com/147/53404/1543125.html

https://kazakh.academic.ru/12473/міреу

Специалисты считают, что кыпчакский язык, который описывал Кашгари и (кыпчакский/команский/татарский) язык Кодекса Куманикус - это не один тот же язык. Первый язык по Кашгари близок огузским языкам. И между ними временной разрыв в несколько столетий. Речь об этом.

Так область/город Тара или Чинги-Тура? Есть мнение же, что Тара - это ошибка переводчиков. Вы как считаете?

Не согласен. (Я свою версию уже неоднократно озвучивал, не буду повторяться.)

Название "Керей" я связываю с "кер" (цвет).

Скорее всего уак это и есть выходцы из керей. Возможно Уақ Керей - это измененное Уық Керей. Мы уже имеем термин "ергенек" у уаков, а также Үйшібай (домостроитель) - это уран ашамайлы. Нужно искать синонимы Уық или близкие по значению термины. Потому что часто применялись синонимичные и дублирующие названия. Надо копаться в домостроительной (юрто) терминологии. P.s. в курсе что Ергенекті связывают с найманами.

Вообще вопрос стоял в том, как образовалось слово "кутад" в тюркском языке.

Еще раз специально для вас. Слово "давлат" означает "счастье" не только на уйгурском. Я об этом. О грамматике и всей лексике я ничего не писал.

Вы писали, что у уйгуров и узбеков "давлат" имеет значение "счастье". На самом деле такое значение есть и в других тюркских языках. И для этого не обязательно быть потомками караханидов.

Желтые уйгуры (сариг уйгуры) и есть самые прямые потомки каганатских уйгуров (в той степени насколько это вообще возможно через столько столетий). Так что не завидуйте.

Ну и всё тогда.