Турист

1. Керейтов-казахов не существует в районе Алтая. Зато есть кере или керей.... 2. А меркиты у вас кто ? 3. Про найманов неплохо бы писать в теме Найманы

Есть два калмыц.слова от которых можете образовать "ваше слово", это "худрх" (всадить, воткнуть) и "хатхх"(насаживать, нанизывать). Смысл всем понятен.... И будет вам после этого и Хатун и Катун...

Слова после # из калмыцкого (мультитран). Будет дополняться. ..

Около 1900 лет назад. Ветвь калмыка Kalmyk (Wong et al., 2015) отделилась одновременно с ветвями Y15849 и Y15550 (алшинская ветвь). На дереве YFull (v4.06) обозначена как ветвь SK1066. Продолжаю заниматься гаплогруппой C-M86. Образец калмыка Kalmyk L1371-. К ветви калмыка относится образец уйгура HGDP01302: SK1066+. В опубликованном Y-STR гаплотипе уйгура - дупликация в DYS19 = 16,17 (Balaresque et al., 2009). Гаплотип калмыка есть? Нет. Есть полный геном"

Дорогой товарищ! Очень забавные вещи вы пишете )))), особенно понравился ваш ответ "Казахи используют волов и сарлыков под вьюк, потому что ..... (попробуйте ответить сами, хотя пусть лучше ответят сами знающие халха-монголы). [ИЗМЕНИЛ ОДНО СЛОВО !]" Нужно взять на вооружение. ... Вы же и писали, что по бедности казахи ездили на быках ))) Значит, по-вашему, в Монголии все живут "кучеряво"))) Вот я пишу (!), что главное разобраться в какой зоне бедной или средней семье казахов требуется столько баранов, коров, лошадей и верблюдов. Но ответа пока нет......... Или в 19 в. использовали трактор )))? Я вот думаю, над этнонимом "хасг", не означает ли оно "солнцепоклонник?". Известно, что у бурятов "хас" имеет значение символа солнца. Интересно, как обозначают чел. на монгол.языках, который "любит хас (солнце)"? Как раз колесо "халха арбы" похоже на "хас", вохможно отсюда и значение арбы с "хас", а также части тагана))) Если так, то казахи утратили "бренд" на "казакы арбы" и переняли "сарт арбы" , ведь ихнее колесо совсем не похоже на "хас" !

Цитата "В тюркской юрте религиозного алтаря или чего-то подобного религиозного не было и нет" И что тувинцы-буддисты теперь не тюрки, раз раньше было иначе ? И что казахи-мусульмане теперь не тюрки, раз Чин-гисн и др.не были мусульманами? Разве мусульмане чем-то лучше, или хуже раз у них религия молодая типа американских протестантских течений не имеющих изображений Бога и появившихся после большего накопления научных знаний ? Ваши слова это "нео-фашизм", пора вам в отпуск !

Дорогой Брат ! Чтобы рассуждать о крайней необходимости применения волов и страусов, о пристрастиях регионов, женщин и детей необходимы нормативы (усредненное количество) различных видов сельхоз.ж-х на бедные и средние семьи Казакии. Однако, я лишь получил за несколько месяцев инфу от Жаксылыка только об одном виде скота. Странно, ведь для полноценного кочевания нужны 4 вида животных. Наверное в "исконно номадической стране" имеют смутные представления об кочевом укладе

Так ваша Qatun от какого корня пошла ?

Брат АКБ, вы я вижу после моей ссылки подтверждающей "неверность" ваших откровений отредактировали свой пост и удалили доказптельство ))) http://moluch.ru/archive/40/4826/"Устройство юрты у калмыков и монголов несколько различается. У калмыков юрта без деревянных подпорок – столбов и двухстворчатая деревянная дверь, верхняя часть кровли крыши намного выше. Основной объем калмыцкой юрты состоит из цилиндра – круглых стен с дверным проемом и усеченного конуса – островерхой крыши с кругом."

http://www.vestnik-kafu.info/journal/18/697/ "По сведениям персидского историка Рашид ад-Дина, в первых веках II тысячелетия ойратские племена занимали территорию Segis muren – «Восьмиречья»."

https://m.vk.com/wall-67368472_33847 "Marat Burkitov Возможно ли, что совр. Монгольский язык это не язык "монголов"? Да, специалисты утверждают , что древнемонгольский язык очень похож на современный калмыцкий язык, который является архаичным Свидетельством эпохи 12 века, иак как был далее законсервирован. Далее, интересно, что тюркская руническая письменность очень похожа на написание калмыцкой фонетики, то есть теже сжатые гласные звуки в чем можно убедиться самому. Возможно, это свидетельство того , что в эпоху Чингисхана не было четкого разделения на тюрок и монгол и был общий тюркомонгольский язык, который в более позднее время развился в современные тюркские и монгольские языки. Так же. Отметим , что нек часть Гвардии Чингисхана слилась с олетами( зюнгарами) , что частично отразилось на них, но при этом калмыцкий и казахский содержат удивительные сходства. 6 янв 2015 Marat Burkitov Например, казак по монгольски это хасг Вроде неронятно почему хасг? Хасг и казах? Как так? Хасг и кзк( рунами) и получаем в результате фонетических искажений Кзк в кск или хск ( попробуйте сами произносить долго и часто кзк и получится хск или тот же ХСГ - вот вам и ХАСГ ( по-калмыцки "Кзк" или Казак)"

http://galt-auto.ru/publ/173-1-0-149 КАРЛЫК (Кыpлык, Кыpылак) - pека, гоpа, пеpевал, ypочище, нас. пyнкт. Кыpлык - имеющий возвышенности, гоpы, гоpные хpебты.

http://hamra-amraq.narod.ru/Oghuzname-rus.html "...В войске находился высокий каган, герой, который ничего не страшился; он отличался доблестью в езде верхом и в бою. Этот Бек проник на коне в высокие горы и через девять дней привёл жеребца Огуз кагану. Так как на Муз-Таге было очень холодно, то этот Бек явился весь покрытый снегом и побелевший. Огуз каган засмеялся от радости и сказал: "О, будь вождём этого множества князей... и пусть именем твоим будет Кагарлык (Карлык = снеговик)". Он одарил его множеством драгоценных камней и пошёл дальше..."

"...Помимо того, выявляется много схожего между традиционными верованиями ойрат-монголов того времени и ранними формами верований тюркоязычных народов Сибири. В обрядах и почитаниях звёзд, гор, мест с обитающими духами сохранились попытки объяснения разных явлении природы..." Диссертации по гуманитарным наукам - http://cheloveknauka.com/traditsionnye-religioznye-verovaniya-oyrat-mongolov#ixzz4ASZRZSa1

Традиционные верования, обряды и почитания народов Сибири и Центр.Азии как самый верный источник информации для выявления общности, разности и этногенеза различных племен и народов. По мнению автора, данная сторона жизни любого народа наиболее архаична и менее подвержена изменению по сравнению с фактами перехода на др.язык, смены религии, внедрению в память людей "своей истории", смена элементов нац.костюма и многих других.

Рассуждения о казах. "Калмак-кырылган": Мерген наверняка прав, калмыцкие могилы как таковые на территории Казахстана вряд ли можно обнаружить. По источникам известно, что монголоязычные народы вплоть до октябрьского переворота в России в 1917 году, в том числе калмыки (ссылки давал раньше), умерших не хоронили в земле, трупы оставляли в открытой местности, которые съедали собаки, хищные звери и птицы. Поэтому калмыцких захоронений на территории Казахстана вряд ли найти, известно ли это авторам приведенной Мергеном статьи, не знаю. Но позвольте мне повозмущаться, в конце концов надо же отделять смысл существующих в Казахстане топонимов "калмак кырылган" (места массовой гибели калмыков) от не существующего понятия "калмак моласы" (захоронение калмыков). Может быть это и не могилы вовсе? Или могилы других эпох? Но возникают другие вопросы - что делали казахи с большим количеством тел погибших в бою калмыков в таких местах, возвращали родственникам или хоронили? если хоронили, то по каким традициям? хоронили по одиночке или в братской могиле? если это калмыцкие могилы, то почему народ их не связывает с понятием "могила, захоронение" (мола, корым, оба, зират) и т.д. и т.п. Кто же калмаки ?

Форма не связана с определением времени ?

Они считаю себя другим народом ?

Атыгый, мы оказывается близки к "очередному отпуску" ! И я со своей стороны уже удивился, почему ? Давай в админы и будет счастье !

Но с "кереует" очень весело ))) Почему бы наоборот АКБ "казах.найманов" не продвигать в уйгуры ?

У нелюбимого Тынычем Нанзатова есть статья по этимологии бурят.родов. Так там много тюркских родов, только не знаю как много. Может создаться впечатление, что буряты были тюркоязычными в прошлом.

http://kpfu.ru/staff...l..dialekt..pdf [й] – среднеязычный щелевой звонкий сонант. Тоболо-иртышский диалект является йокающим, т.е. системно употребляющим в начале слова согласный [й]: йырлаучы – җырлаучы (лит.) – поющий, йән – җан (лит.) – душа, йәйәү – җәяү (лит.) – пешком, йемеш – җимеш (лит.) – плод, йылы – җылы (лит.) – теплый. Употребляется в абсолютном начале слова: йәй – лето, йастық – подушка, йән – душа, в корне: тайақ – палка, сыйыр – корова, в конце слова: май – масло, көй – мелодия, пай – богатый. [ц] – переднеязычный аффрикативный согласный. Д.Г.Тумашева пишет: «Главной и наиболее яркой особенностью (тоболо-иртышского – М.Х.) диалекта является цоканье» [Тумашева 1977:53]. [ц] встречается во всех позициях в слове: в абсолютном начале слова: цац – волосы, цымылтық – занавес, цай – чай, цамлану – 92 обижаться; в середине слова: ацыу – обида, ацқыц – ключ, цыцқан – мышь; в конце слова: пурыц – долг, қалац – калач, ац – голодный.

http://kpfu.ru/staff_files/F1043349089/Kollektivnaya.monografiya.Akt..probl..dialekt..pdf [й] – среднеязычный щелевой звонкий сонант. Тоболо-иртышский диалект является йокающим, т.е. системно употребляющим в начале слова согласный [й]: йырлаучы – җырлаучы (лит.) – поющий, йән – җан (лит.) – душа, йәйәү – җәяү (лит.) – пешком, йемеш – җимеш (лит.) – плод, йылы – җылы (лит.) – теплый. Употребляется в абсолютном начале слова: йәй – лето, йастық – подушка, йән – душа, в корне: тайақ – палка, сыйыр – корова, в конце слова: май – масло, көй – мелодия, пай – богатый. [ц] – переднеязычный аффрикативный согласный. Д.Г.Тумашева пишет: «Главной и наиболее яркой особенностью (тоболо-иртышского – М.Х.) диалекта является цоканье» [Тумашева 1977:53]. [ц] встречается во всех позициях в слове: в абсолютном начале слова: цац – волосы, цымылтық – занавес, цай – чай, цамлану – 92 обижаться; в середине слова: ацыу – обида, ацқыц – ключ, цыцқан – мышь; в конце слова: пурыц – долг, қалац – калач, ац – голодный.

http://kpfu.ru/staff...l..dialekt..pdf Факты казахского языка говорят, что как северо-восточный, так и остальные диалекты казахского языка еще до образования литературного языка заимствовали немало слов из арабского, персидского, русского и других языков. Но при всем этом каждый из диалектов по-своему ассимилировал новые слова. Так, например, русское слово «кровать» в первое время на западе Казахстана звучало керуерт, на юге - керует, а на северо – востоке – кереует.; русское слово «самовар» на западе звучало 102 самауын, а в южных и северо – восточных областях – самауыр; русское слово «печь» – на западе звучало беш, на северо- востоке – пеш [Ахметова 2010: 46] Кроме того, особого внимания заслуживает русская речь тюркоязычных жителей юга Тюменской области, для которой характерно смешение русского и казахского, русского и татарского. Например: соображай жок – «несообразительный», прикол гой – «шутка» (где гой – усилительная частица казахского языка), жандыргалка – «зажигалка» (жандыру «жечь» + зажигалка), токтановись – «остановись» (токта «стой» + остановись) и т.п. [Беженцев 2011: 19].

http://kpfu.ru/staff_files/F1043349089/Kollektivnaya.monografiya.Akt..probl..dialekt..pdf Факты казахского языка говорят, что как северо-восточный, так и остальные диалекты казахского языка еще до образования литературного языка заимствовали немало слов из арабского, персидского, русского и других языков. Но при всем этом каждый из диалектов по-своему ассимилировал новые слова. Так, например, русское слово «кровать» в первое время на западе Казахстана звучало керуерт, на юге - керует, а на северо – востоке – кереует.; русское слово «самовар» на западе звучало 102 самауын, а в южных и северо – восточных областях – самауыр; русское слово «печь» – на западе звучало беш, на северо- востоке – пеш [Ахметова 2010: 46] Кроме того, особого внимания заслуживает русская речь тюркоязычных жителей юга Тюменской области, для которой характерно смешение русского и казахского, русского и татарского. Например: соображай жок – «несообразительный», прикол гой – «шутка» (где гой – усилительная частица казахского языка), жандыргалка – «зажигалка» (жандыру «жечь» + зажигалка), токтановись – «остановись» (токта «стой» + остановись) и т.п. [Беженцев 2011: 19].