-
Постов
1729 -
Зарегистрирован
-
Посещение
-
Победитель дней
6
Тип контента
Информация
Профили
Форумы
Галерея
Весь контент Турист
-
Очевидные ойратизмы (калмыкизмы) : ЮРТА - "үртә" - имеющий потомство (с гнездом); "үр" - гнездо УРУГ - "ург" - плод, семя (а раньше-родня, родственник) АМР - "амр" - благополучие, отдых, покой МЕНД - "менд" - здоровье А-ШИНА - "а (о)" - частица выражает сожаление, огорчение "ах"; "чон" - волк(произносится как ЧонЭ) ТАРХАН-ДАРХАН - "дархн" - мастер, кузнец, чел.свободный от повинностей; "дарх" - давить, ударять... БИЛГЕ-КАГАН - "билг" - талант, одаренный, способный; "би" - танец», «бииллhн - танец-пляска; "биилх" - танцевать. КУЛЬ-ТЕГИН - "Тегин-Күлг" - Богатырь(боевой конь) Степи ДАРУГА - "дарук" - следующий, заместитель; "дарh" - староста, старейшина; "дару" - близстоящий, скоро, затем КАТУН-ХАТУН - "худрх" (всадить, воткнуть) и "хатхх"(насаживать, нанизывать). КУРЕНЬ - "күрә"-круг АТ-АГ(К)Т - "аг(к)т" - мерин, рысак; "агтлх" - кастрировать ТОТЕМЫ-МАСТИ: КөК-БОР - "көк-бор" - сине-серый Бурул - седая, чалая[буурл]; Конырат (хунгирад) - саврасый мерин/конь[хоңhр агт]; Карлук - черно-пегая/пестрая масть[хар алг[алгч]](соответствено "харалужная сталь" - черно-пестрая)
-
Что там за различия, которые вы якобы упоминали и не пишете ? На 1-ом фото видно, что это не юрта, хватит заниматься АКБ-неправдой ! Что казахи не применяли дерев.кровать ? В какой теме и примерно когда ответите на старый вопрос: Почему возрастные названия у скота казахов образованы от монгол.числительных (3,4-х летний) ??? И т.д. ????
-
Источник 13 в. это загадка ? "Кеčе barïr qara ulaχ, erte kelir qara ulaχ]. ([Ol], tüŋlik) Вечером черный козлёнок приходит, утром черный козлёнок уходит. (Этотюнлик [ночник-кошма, которой прикрывают дымовое отверстие вверху юрты, обычно на ночь])." ХА-ХА-ХА, как раз загадка говорит, что не tüŋlik, а кошма (у калмыков "харач"). tüŋlik-это деревян.круг, он не может приходить и уходить. Загадка не объясняет происхождение слова, заметил, что киргизы и казахи как раз не знают происхождение некоторой номад.терминологии.
-
Кибитка — музейный экспонат Остов кибитки придуман был просто, но умно. Легко и быстро собирается и разбирается, легко перевозится, так как почти все части складываются. Состоит остов кибитки из следующих частей: шесть решеток, дверь с двумя створками, шестьдесят шестов и круглый дымоход. Дымоход — деревянный круг (обод) диаметром примерно полтора метра, сверху — четыре полукруглых деревянных дуги, скрепленных крест-накрест и упирающихся концами в круг, у круга снизу — отверстия для шестов. Сверху дымоход накрывается плотной кошмой, с которой на четыре стороны свешиваются до земли длинные веревки. С помощью этих веревок дымоход открывается и закрывается. На ночь дымоход закрывается, веревки натягиваются и привязываются к среднему поясу. Деревянный круг делается составным. И круг, и дуги дымохода изготавливают из твердого легкого дерева. Как видим, калмыкам больше был характерен "тоон" крестообразного типа с 4-мя попереченами. И также не было посереди подпорок......
-
В 1842 году Ставропольское калмыцкое Войско было упразднено, казаки с семьями переведены и зачислены в Оренбургское казачье Войско
-
Я только учусь, если надо, то есть даже страница и возможность скачать с Алтаики
-
http://kgcode.akipress.org/unews/un_post:2264"Кстати “ажэ” некоторые синологи читают как “ынал”, но у нас закрепилось слово “ажо”, что скорее всего, неправильно. Надо “ажа” – “старший” для мужского рода (есть в словаре Юдахина), сродни “эже” – старшая сестра. Мужские (твердые) и женские (мягкие) согласные обуславливали использование одних и тех же слов для мужчин и женщин (см. статьи по битику)."
-
Ну если Лису в курятнике держать, что ожидать ?
-
АКБ, я тут всего 6 мес., а не как вы - десятилетия. На вашем месте, я бы хоть одну статью уже написал. По мне дилетанту нирун, дарлекин, кият, боржигин это эпитеты типа изначальные, родственные, панцирные и сине-небесные. У того же РАДа, которого вы критикуете когда вам надо в1-ом рассказе упоминаются Кутука татарин и Кутуку ойрат. Я не знаю как переводили, но не удивлюсь что это один чел. Возможно, что "татарин" означало лишь бедняка вынужденного воевать. Такие глобаль.темы мне любителю сложно охватить... Не удивлюсь, что так называемые "тюрки" образованы под воздействием племен входивших в ойрат.союз в последствии. Вы можете доказать ссылкой, что калмыки "примазываются только к нирунам" ?
-
Ответьте на 2 простых вопроса. Опять удалите, чтобы не отвечать ? У торгоутов были хотя бы легенды о кереит.прошлом, а что было у казах.кере ? Есть ли какие-то народ.предания, легенды ? Когда вообще в летописях упоминаются казах.кере впервые ? Можно ли доказать существование казах.кере раньше 18 века ?
-
http://kgcode.akipress.org/unews/un_post:2264 Тегенгуты в Монголии
-
ВИКИ: Шанырак, тундюк, тооно (башк. сағыраҡ; каз. шаңырақ, кирг. түндүк, бур., монг. тооно) — конструктивный элемент, увенчивающий купол юрты в виде решетчатой крестовины, вписанной в круг. Предназначен для удерживания боковых элементов купола — уыков и создания проёма для попадания солнечного света и выхода дыма от очага. калмыцко-русский словарь : Может кирг. "түндүк" пошел от калм. "түңг" основание растения ? Он же из дерева, м.б. нижняя часть была прочнее и тяжелее ? И по размеру подходила...
-
ПЛАНО КАРПИНИ "История Монголов, которых мы называем Татарами" http://az.lib.ru/k/karpini_d_p/text_1250_historia_mongalorum.shtml "XV. После этого мы въехали в землю Кангитов, ..... мы нашли многочисленные головы и кости мертвых людей, лежащие на земле подобно навозу; ..... люди были язычники, и как Команы, так и Кангиты не обрабатывали земли, а питались только скотом; они не строили также домов, а помещались в шатрах. Их также истребили Татары и живут в их земле, а те, кто остался, обращены ими в рабов. " Интересно. что Калмыц.словарь выдает: «каңгч» – ошейник, шейная колодка....
-
Ваша версия может подтвердиться Калмыцким словарем Рамстеда на немец.языке, где "торгу" стоящее перед "торгуд" и отличается буквой "Д", означает "штраф" и "задержаный". Запросто может и получиться "ШТРАФ-ОТРЯД"!))) Ramstedt_Kalmykisches_Worterbuch 1935. с.402