Лидеры

https://www.sciencedirect.com/science/article/abs/pii/S1673852726001475 Ancient genomic profile of the Shatuo Turkic leader Li Keyong Yao Yu a 1, Xiaoguang Zhu b 1, Xin Chang c, Zixiao Huang a, Panxin Du c d, Xiaoying Ren c, Baoshuai Zhang c, Ke Wang c, Yishan Wu c, Sheng Han a, Li Jin e, Yi Zheng c, Hailiang Meng d, Shaoqing Wen c d e f https://doi.org/10.1016/j.jgg.2026.04.015Get rights and content Abstract The Shatuo Turks played a pivotal role in late Tang and Five Dynasties China. However, similar to other Turkic groups, the genetic history and population origins of the Shatuo remain poorly understood. This study presents a genomic investigation of a Shatuo leader through the analysis of ancient DNA from Li Keyong (856 CE–908 CE), founder of the Later Tang dynasty, providing an opportunity to elucidate the genetic composition and origins of this pivotal group. Through comprehensive population genetic analyses, including PCA, ADMIXTURE analysis, f-statistics, and qpAdm modeling, it has been found that Li Keyong had a nearly balanced admixture, with 53.4% Ancient Northeast Asian and 46.6% Western Steppe ancestry. Additionally, he carried a Western Eurasian paternal lineage (R1a1a1b2∼AM01870) and an Eastern Steppe maternal lineage (C4a1a + 195). This genetic profile contrasts sharply with the predominantly Northeast Asian ancestry observed in the Ashina royal clan, highlighting significant genetic heterogeneity within Turkic confederations. Our results suggest that the Shatuo emerged from complex cross-Eurasian interactions, consistent with the hypothesis of a multi-ethnic origin. Тюрки-шато сыграли ключевую роль в истории Китая в период поздней династии Тан и Пяти династий. Однако, как и в случае с другими тюркскими группами, генетическая история и происхождение населения шато остаются малоизученными. В данном исследовании представлено геномное исследование одного из лидеров шато на основе анализа древней ДНК Ли Кэюна (856–908 гг. н. э.), основателя династии Поздней Тан, что дает возможность прояснить генетический состав и происхождение этой ключевой группы. Благодаря всестороннему популяционно-генетическому анализу, включая PCA, анализ ADMIXTURE, f-статистику и qpAdm-моделирование, было установлено, что Ли Кэюн имел почти сбалансированную смешанную генетическую структуру: 53,4 % древнего северо-восточноазиатского и 46,6 % западностепного происхождения. Кроме того, он был носителем западной евразийской отцовской линии (R1a1a1b2∼AM01870) и восточностепной материнской линии (C4a1a + 195). Этот генетический профиль резко контрастирует с преобладающим северо-восточноазиатским происхождением, наблюдаемым в королевском клане Ашина, что подчеркивает значительную генетическую гетерогенность внутри тюркских конфедераций. Наши результаты указывают на то, что народ шато возник в результате сложных межевразийских взаимодействий, что согласуется с гипотезой о многоэтническом происхождении. Переведено с помощью DeepL.com (бесплатная версия)

Томский исследователь Л.И. Шерстова в своей работе, посвященной этнополитической истории народов Сибири, отрицает преемственную связь хакасов с енисейскими кыргызами. Она отмечает, что хакасы являются переходным этносом, народная память которых не увязывала их с кыргызами. Более того, в ее работах отмечалось, что Хакасия к началу XX в. не воспринималась местными тюрками как земля предков." Качинцы, кызыльцы, сагайцы, бельтиры явились потомками «кыштымов» и в их этническом самосознании прослеживается противопоставление кыргызам.К началу XX в. в Минусинской котловине идет формирование трех этнотерриториальных объединений: качинцев, кызыльцев и сагайцев. После массового угона кыргызов в Джунгарию произошла кыштымизация. В ход пошел термин, навязанный со стороны, – «татары», и сейчас даже сами хакасы называют себя «тадар». Так, кызыльцы рассказывали, что раньше они жили по Тоболу и Иртышу, входя в Кучумово ханство, после его гибели откочевали на восток. Н.А.Томилов выделяет культурный комплекс, сближающий кызыльцев с сибирскими татарами. Сагайцев Л.И.Шерстова тоже считает пришельцами в долине Абакана: еще в конце XVII в. они жили в Верхотомье и на реке Балыксу. [Шерстова, 2008, c.177-180].

Арван-Гурван-обо -- шаманское святилище на выступающем скалистом мысе озера Хубсугул. Арван-Гурван-сэргэ - Согласно преданию, 13 столбов сэргэ на мысе Бурхан относятся к 13 нойонам – это сыновья небесных богов-тенгриев (высших божеств в бурятских верованиях). Поселок Хужир на Ольхоне.

Рахмет

ГЕНОФОНД мтДНК И Y-ХРОМОСОМЫ АНДРОНОВСКОГО (ФЕДОРОВСКОГО) И ПОСТАНДРОНОВСКОГО НАСЕЛЕНИЯ ЮЖНОЙ СИБИРИ © 2017, А.А. Журавлев 1,2, А.С. Пилипенко 1,2,3, В.И. Молодин2,3, Д.В. Папин2,4, Д.В. Поздняков 2, Р.О. Трапезов 1,2 1 Федеральный исследовательский центр Институт цитологии и генетики СО РАН, 2 Институт археологии и этнографии СО РАН, 3 Новосибирский государственный университет, Новосибирск; 4 Алтайский государственный университет, Барнаул Распространение носителей культур андроновской общности, охватившее в эпоху развитой бронзы значительную часть степного и лесостепного пояса Евразии от Урала на Западе до Енисея на востоке, являлось одним из наиболее масштабных этнокультурных событий эпохи бронзы в Центральной Евразии. Появление носителей андроновской (федоровской) культуры на территории Южной Сибири во многом определило характер этнокультурных процессов в регионе как непосредственно в 1-й половине II тысячелетия до н.э., так и в последующие периоды эпохи бронзы. Изучение андроновских материалов из южных районов Сибири методами археологии и физической антропологии имеет длительную историю. Появившаяся в последние годы возможность проведения широкомасштабных палеогенетических исследований древних популяций открывает принципиально новые возможности для реконструкции популяционно-генетических аспектов миграции в регион носителей андроновской культуры. Следует подчеркнуть, что в фокусе нашего внимания находится не поиск генетических истоков андроновского населения за пределами Сибири, а объективная реконструкция сложных процессов взаимодействия мигрантов-андроновцев (федоровцев) и групп аборигенного населения различных районов Южной Сибири в андроновское время на популяционно-генетическом уровне. Корректная интерпретация палеогенетических результатов в контексте накопленных данных археологии и физической антропологии позволит выполнить комплексную реконструкцию этнокультурных контактов в Южной Сибири в период андроновской (федоровской) миграции. Исследуемые нами районы юга Сибири расположены на северо-восточной периферии андроновского мира. Особенности материальной культуры и генетического состава автохтонного населения региона контрастны по отношению к андроновским, что делает его удобной моделью для реконструкции стратегий и механизмов этнокультурного взаимодействия на уровне материальной культуры и структуры генофонда. В рамках данной работы мы выполняем масштабное исследование локально-территориальных групп населения юга Сибири доандроновского, андроновского (федоровского) и постандроновского времени. Исследование включает анализ разнообразия вариантов митохондриальной ДНК (мтДНК) и Y-хромосомы, которые отражают, соответственно, особенности генетической истории женской и мужской частей населения. На данный момент основными регионами, включенными в исследование, являются Барабинская лесостепь, Минусинская котловина и Барнаульское Приобье. Базовым регионом для данного исследования является Барабинская лесостепь. Наличие представительной базы археологических материалов и репрезентативных палеоантропологических коллекций от населения всех этапов эпохи бронзы позволило нам ранее выполнить анализ диахронного материала и проследить динамику структуры генофонда мтДНК на протяжении нескольких тысячелетий – от эпохи раннего металла до переходного времени от эпохи бронзы к эпохе раннего железа. Результаты этого исследования были частично введены в научный оборот в серии публикаций [Молодин и др., 2013; Molodin et al., 2012]. На этом этапе исследования нами были зафиксированы изменения в структуре генофонда мтДНК, связанные с миграционной волной носителей андроновской (федоровской) культуры на юг Западной Сибири. Одним из наиболее заметных изменений стало появление в генофонде населения Барабы новых гаплогрупп мтДНК западно-евразийского происхождения, в первую очередь, вариантов гаплогруппы T. Эти варианты могут быть непосредственно связаны с появлением в регионе мигрантов. Следует отметить, что гаплогруппа T к началу II тысячелетия до н.э. уже была чрезвычайно широко распространена в генофондах популяций западной части Евразии. Ее нельзя считать специфичной для носителей культур андроновской историко-культурной общности в масштабах Евразии. Однако ее проникновение в генофонд населения западно-сибирской лесостепной зоны (в частности, в Барабу) происходит одновременно с андроновской (федоровской) миграционной волной, что позволяет считать ее генетическим маркером этой миграционной волны в локальном масштабе. Другой важной особенностью генофонда населения Барабы андроновского времени является сохранение в составе генофонда большинства компонентов, которые были свойственны доандроновскому населению региона (включая усть-тартасскую, одиновскую и кротовскую популяции). Тот факт, что генофонд мтДНК населения Барабы в период миграции андроновцев сохраняет основные черты своей структуры, приобретая ряд новых компонентов, свидетельствует об интенсивных генетических контактах мигрантов и аборигенных групп на данной территории, в частности, как минимум, о включении женщин из аборигенных групп в состав населения андроновского времени (так как данные касаются мтДНК, т.е. материнского генофонда). Другой особенностью генофонда населения Барабы в андроновское время является значительное увеличение разнообразия структурных вариантов тех гаплогрупп мтДНК, которые уже присутствовали ранее в Барабе и являются характерными для доандроновского населения юга Сибири, в частности, увеличение разнообразия вариантов восточно-евразийских гаплогрупп A и С. Эти изменения, очевидно, были вызваны притоком на территорию Барабы с сопредельных регионов юга Сибири популяций под давлением мигрировавших в регион носителей андроновской (федоровской) культуры. Эти группы, генетически менее контрастные по отношению к доандроновским популяциям Барабы, все же характеризуются специфичностью состава вариантов мтДНК, что нашло отражение в увеличении разнообразия вариантов «сибирского» компонента генофонда барабинских мтДНК популяций. Таким образом, миграция носителей андроновской (федоровской) культуры на территорию Барабинской лесостепи сопровождалась интенсивными генетическими контактами с аборигенными популяциями (как минимум, по материнской, линии), а также процессами смещения генетических компонентов, характерных для доандроновских групп Барабы и сопредельных ей районов Южной Сибири. Наблюдаемое проникновение в Барабу потенциально андроновских вариантов мтДНК приводит к увеличению разнообразия генофонда, при сохранении многих доандроновских черт его структуры. Дальнейшие перспективы реконструкции деталей этнокультурного взаимодействия мигрантов и аборигенных групп в Барабе, главным образом, связаны с изучением материалов могильника Тартас-1, раскопки которого с 2003 г. по настоящее время ведутся под руководством В.И. Молодина. К настоящему моменту на могильнике исследовано более 700 погребений, часть которых относится к андроновскому времени. Значительная часть могильника отражает процессы взаимодействия пришлого андроновского и аборигенного позднекротовского населения [Молодин, 2011], периодизацию миграций с запада, а также территории, откуда могла следовать миграционная волна. Анализ особенностей погребальной практики и элементов материальной культуры позволяет выделить среди материалов могильника Тартас-1 как погребальные комплексы, соответствующие мигрантам и аборигенам (в неизмененном или малоизмененном виде), так и значительное количество синкретичных комплексов, сочетающих элементы материальной культуры и погребальной практики, исходно свойственные взаимодействующим группам. Для реконструкции популяционно-генетических аспектов взаимодействия андроновского и кротовского (позднекротовского) населения в Барабе мы приступили к анализу больших серий образцов мтДНК из могильника Тартас-1, включая образцы из всех типов погребальных комплексов, выделенных по археологическим материалам (позднекротовские, андроновские (федоровские) и различные варианты синкретичных комплексов). Это позволит нам реконструировать процессы взаимодействия популяций в динамике и оценивать их корреляцию с изменениями в материальной культуре и погребальной практике. В настоящее время в исследование включено более 100 индивидов из могильника Тартас-1 и запланировано дальнейшее увеличение серии. Другими актуальными направлениями развития данного исследования является анализ генофонда мтДНК населения андроновского времени из других районов юга Сибири – Минусинской котловины (диахронная выборка окуневской, андроновской и карасукской культур, материалы из раскопок М.П. Грязнова, хранящиеся в антропологической коллекции ИАЭТ СО РАН (Новосибирск), а также ранее опубликованные генетические данные [Keyser et al., 2009]), Верхнего Приобья (могильник Фирсово-XIV, антропологическая коллекция АлтГУ (Барнаул); данные частично опубликованы [Кирюшин и др., 2015]). Для Минусинской котловины мы выполняем анализ диахронных материалов, включая доандроновское (окуневское), андроновское и постандроновское (карасукская культура) население. Важнейшим направлением является анализ генофонда Y-хромосомы населения андроновского времени (или диахронных выборок) для всех перечисленных регионов юга Сибири, который позволяет учесть генетическую историю мужской части исследуемых популяций. Сравнительный анализ структуры генофонда мтДНК носителей андроновской культуры Барабы, Минусинской котловины и Верхнего Приобья свидетельствует, что интенсивное вовлечение аборигенного женского населения в генетические контакты с мигрантами в последних двух регионах было существенно менее выраженным. То есть андроновские группы Верхнего Приобья и Минусинской котловины представляют собой мигрантов в неизменном или малоизмененном составе. В генофонде мтДНК этих групп резко доминируют западно-евразийские гаплогруппы, при существенном вкладе гаплогруппы T (около 20% исследованных серий). Полученные нами данные по разнообразию Y-хромосомы андроновцев Минусинской котловины согласуются с опубликованными ранее результатами анализа небольшой андроновской серии [Keyser et al., 2009]. В генофонде андроновского населения Минусинской котловины доминируют варианты гаплогруппы R1a1. Исследованные к настоящему времени варианты Y-хромосомы андроновцев (федоровцев) этого региона характеризуются высоким сходством STR-гаплотипов. Это позволяет рассматривать варианты R1a1 гаплогруппы с близкой структурой STR-гаплотипов в качестве информативного маркера генетического влияния андроновского населения. Анализ диахронных материалов свидетельствует, что мужской генетический компонент, привнесенный в Минусинскую котловину андроновцами, сохраняет высокую долю в генофонде населения региона и в последующие периоды – у карасукского населения периода поздней бронзы и даже у тагарского населения эпохи раннего железного века. Таким образом, данные по Y-хромосоме подтверждают предположение о низкой интенсивности генетических контактов мигрантов-андроновцев с предшествующими группами населения Минусинской котловины. Первые данные по разнообразию вариантов Y-хромосомы в образцах из могильника Тартас-1 свидетельствуют, что специфичные для андроновцев (федоровцев) варианты R1a1 гаплогруппы ствуют и у населения Барабы андроновского времени. Однако здесь они, по-видимому, составляют не более 1/3 всех вариантов. Другие варианты включают линии гаплогруппы N1c, которая ассоциируется с протоуральскими (протоугорскими) генетическими компонентами, а также ряд гаплогрупп восточно-евразийского кластера Y-хромосомы. Таким образом, первые данные свидетельствуют, что на территории Барабы происходило интенсивное генетическое взаимодействие между мигрантами и аборигенными группами как по материнской, так и по отцовской линии. Это взаимодействие, по-видимому, и является основным механизмом формирования генетического состава популяций региона, являвшихся носителями культур эпохи поздней бронзы. В частности, это подтверждается результатами анализа генофонда мтДНК носителей восточного варианта пахомовской культуры [Молодин др., 2012]. Таким образом, исследование локально-территориальных популяций юга Сибири периода андроновской (федоровской) миграции позволяет выявить стратегии популяционно-генетического взаимодействия мигрантов и аборигенных групп, существенно отличающиеся по интенсивности их генетического взаимодействия и, соответственно, по степени их участия в формировании генетического состава населения последующих периодов эпохи бронзы. Библиографический список Кирюшин Ю.Ф., Папин Д.В., Тур С.С., Пилипенко А.С., Федорук А.С., Федорук О.А., Фролов Я.В. Погребальный обряд древнего населения Барнаульского Приобья: материалы из раскопок 2010–2011 гг. грунтового могильника Фирсово-XIV. Барнаул, 2015. 209 с. Молодин В.И. Миграции носителей андроновской культурно-исторической общности в Барабинскую лесостепь // Древнее искусство в зеркале археологии. К 70-летию Д.Г. Савинова. Сер.: Труды Сибирской Ассоциации исследователей первобытного искусства. Кемерово, 2011. Вып. VII. С. 58–69. Молодин В.И., Пилипенко А.С., Журавлев А.А., Трапезов Р.О., Ромащенко А.Г. Генофонд мтДНК населения восточного варианта пахомовской культуры // Археология, этнография и антропология Евразии. 2012. №4 (52). С. 62–69. Молодин В.И., Пилипенко А.С., Чикишева Т.А., Ромащенко А.Г., Журавлев А.А., Поздняков Д.В., Трапезов Р.О. Мультидисциплинарные исследования населения Барабинской лесостепи V–I тыс. до н.э.: археологический, палеогенетический и антропологический аспекты. Новосибирск, 2013. 220 с. Keyser C., Bouakaze C., Crubezy E., Nikolaev V.G., Montagnon D., Reis T., Ludes B. Ancient DNA provides new insights into the history of south Siberian Kurgan people. Human Genetics. 2009. V. 126. P. 395–410. Molodin V.I., Pilipenko A.S., Romaschenko A.G., Zhuravlev A.A., Trapezov R.O., Chikisheva T.A., Pozdnyakov D.V. Human migrations in the southern region of the West Siberian Plain during the Bronze Age: Archaeological, palaeogenetic and anthropological data / Population Dynamics in Pre- and Early History: New Approaches Using Stable Isotopes and Genetics. Berlin, 2012. P. 95–113. стр37-40 https://www.elibrary.ru/download/elibrary_35579112_20608346.pdf

К вопросу о корректном учете археологического контекста в палеогенетических исследованиях (на примере андроновских материалов из Красноярского края) Т.М. Савенкова1, А.С. Пилипенко2 1Красноярский государственный медицинский университет им. проф. В.Ф. Войно-Ясенецкого Красноярск, Россия 2Институт цитологии и генетики СО РАН Новосибирск, Россия E-mail: alexpil@bionet.nsc.ru ....В данной работе мы рассматриваем случай некорретного учета археологического контекста палеогенетических образцов, полученных от представителей населения эпохи развитой бронзы с территории Красноярского края [Keyser et al., 2009]. В 2009 г. в журнале Human Genetics была опубликована статья «Ancient DNA provides new insights into the history of south Siberian Kurgan people». Авторский коллектив: французские генетики (C. Keyser, C. Bouakaze, E. Crubézy, D. Montagnon, B. Ludes) и российские антропологи (Т. Рейс (Савенкова) и В. Николаев). Статья написана на основании полученных результатов палеогенетических исследований скелетных останков от представителей популяций бронзового и железного веков с территории Красноярского края и Хакасии, отнесенных авторами к андроновской, карасукской, тагарской и таштыкской культурам. Работа представляет собой одну из первых опубликованных попыток диахронного палеогенетического анализа древнего населения данного района Сибири и достаточно широко востребована в качестве сравнительного материала в более поздних работах. Исследуемые материалы получены в результате археологических раскопок и находятся на хранении в Красноярском государственном медицинском университете. Забор образцов на генетический анализ производился двумя авторами этой работы: Э. Крюбези и Т. Рейс (Савенковой). В статье французские палеогенетики два образца S07 и S08 ошибочно отнесли к андроновской культуре (см. таблицу). Эти образцы были получены от скелетов из позднебронзового могильника на горе Татарка (возле Большого озера, Шарыповский р-н, Красноярский край). Могильник был раскопан А.С. Вдовиным при участии С.А. Краснолуцкого в 1998– 2000 гг. Автор раскопок относит могильник к самусьской культуре. С.В. Кузьминых, ознакомившись с археологическим материалом из этого могильника, указывает на сходство погребального инвентаря и материальной культуры с соседними регионами: «В металле отчетливы проявления лесостепных “андроноидных” культур Западной Сибири (типа Еловки-2, Сопки-2, Черноозерья-1). Каменные погребальные конструкции и нефритовые кольца указывают на связи с культурами Прибайкалья. Минусинская линия связей отражается в памятнике в наименьшей степени» [Кузьминых, 2011, с. 256]. А найденные в могильнике два ложноушковых кельта С.В. Кузьминых сравнивает с более ранними орудиями такого типа, которые были найдены на Енисее и в Васюганье [Там же]. Таким образом, приведенные характеристики археологического контекста образцов из могильника на горе Татарка, очевидно, свидетельствуют, что эти материалы не могут относиться к андроновской культуре, как это указано в работе [Keyser et al., 2009]. Хотя речь идет всего лишь о двух образцах, их первоначальная некорректная этнокультурная атрибуция (и ее исправление) имеет существенное значение для реконструкций популяционных процессов, сопровождавших миграционную волну андроновского (федоровского) населения в южные районы Сибири, в т.ч. на территорию бассейна реки Енисей. https://www.elibrary.ru/download/elibrary_88806975_52886178.pdf

Потомок сарматов среди германцев VVG2697 Više Grobalja; G-2697 4th century 15-25 years XY K1a1a R1a1a1b2a2b2b~ https://www.exploreyourdna.com/sample/serbia/vvg2697 А это видимо гунн Alh_245 Grave 245 530-580 20-30 years XY A11 Q1a2a1a4a~ https://www.exploreyourdna.com/sample/germany/alh_245

Глупостей настолько много что жалко времени все расписывать. Напишу первые 3 глупости: "Оказывается к старкластеру относили раньше и конратский и другие гаплы" - чистейший бред "Осталось два близких субклада старкластера один доминирует у тюркоязычных народов, количественно и процентно у казахов, особенно у В. жуза, другой у монголоязычных народов, количественно и процентно у халха монголов". Бред полнейший. Особенно интересно узнать, какой субклад у халха-монголов. Что вы тут нафантазируете "мой сикымский С-F 4002 по гаплотипу не пересекается с жанысами и ботпаями". Это три элемента бреда Там дальше больше

И ответ от авторов статьи про мавзолей Джучи: https://www.pnas.org/doi/10.1073/pnas.2609024123

....в ходе раскопок Среднего Зеленчукского храма X в. Комплексный анализ археологических и палеоантропологических данных позволил реконструировать некоторые обстоятельства жизни погребенного человека. Им оказался мужчина 25-29 лет. Травмы и морфологические особенности позволяют охарактеризовать его как профессионального воина. Этот человек много времени проводил в седле и участвовал в боевых столкновениях, одно из которых стало причиной его гибели. Результаты исследования палео-ДНК показали, что в геноме погребенного была обнаружена терминальная гаплогруппа G2a1a1a1a (Z6635). Выявленная митохондриальная гаплогруппа - H14b. На привилегированное социальное положение, которого достиг мужчина, говорит сам факт его погребения во внутреннем пространстве одного из главных столичных храмов Алании, где совершались захоронения членов семей высшей аланской знати, а также характер его травм и выявленные патологии, которые указывают на то, что у этого человека был доступ к довольно качественной медицинской помощи, позволившей ему сохранить дееспособность и высокую физическую активность. С большой долей вероятности можно полагать, что время его жизни относится ко второй половине X в. Археологический контекст свидетельствует о том, что на первоначальное решение о погребении воина в интерьере храма повлияли именно причины и обстоятельства его смерти, нежели принадлежность к правящему роду. https://www.elibrary.ru/item.asp?id=75256111

В целом на Кавказе у алан стабильно находят G

Рахмет!!!

АНАЛИЗ ДРЕВНЕЙ ДНК АЛАНСКОГО ПЕРИОДА С ТЕРРИТОРИИ СЕВЕРНОГО КАВКАЗА Джаубермезов М.А.1,2, Габидуллина Л.Р.1 , Екомасова Н.В.1,2 , Атабиев Б.Х.3 , Хуснутдинова Э.К.1,2 1Уфимский университет науки и технологий, г. Уфа, Россия 2Институт биохимии и генетики УФИЦ РАН, г. Уфа, Россия 3Институт археологии Кавказа, г. Нальчик, Россия Процесс формирования современной генетической картины Кавказа остается не до конца изученным, в особенности в период Средневековья. Генетическое родство аланов раннего Средневековья с современным населением Кавказа изучено только для 6 образцов аланской культуры, что не позволяет определить всю генетическую картину данного населения [1]. Материалом для исследования послужил палеоматериал в виде зубов 10 индивидуумов из могильников Кудахурт и Зарагиж (КабардиноБалкарская республика), принадлежащих аланскому периоду III-VII веков н.э. Для подтверждения датировки образцов был проведен радиоуглеродный для 4 из 10 изученных образцов. В исследовании было проведено полногеномное секвенирование с низкой глубиной охвата, покрытие составило 0,005-0,178X, и содержание эндогенной ДНК 10,9-71,6%. По результатам генетического определения пола было выявлено 1 женский и 9 мужских индивидов. Разнообразие гаплогрупп Y-хромосомы представлено в основном линиями гаплогрупп R1a, R1b и J1, что свидетельствует о схожем паттерне распределения с современными популяциями Северного Кавказа. Разнообразие гаплогрупп митохондриальной ДНК в изученных образцах показывает их гетерогенность и характеризуется наличием таких гаплогрупп как: C4, K1, T2, U1, U7, H, HV, X2. Предварительный анализ позволяет сделать предположение о формировании населения аланского периода, при значительном участии автохтонных популяций Северного Кавказа. Работа выполнена при финансовой поддержке гранта РНФ №22-24- 00681 «Генетическая структура народов Северного Кавказа с III века и до наших дней». Литература 1. Damgaard, P.d.B., Marchi, N., Rasmussen, S. et al. // Nature, 2018, v 557, pp. 369–374. стр.192 https://matem.anrb.ru/bsuconf/2023/tezisu.pdf

ГЕНЕТИЧЕСКИЙ АНАЛИЗ ОСТАНКОВ АЛАНСКОГО ПЕРИОДА С ТЕРРИТОРИИ СЕВЕРНОГО КАВКАЗА Джаубермезов М.А.1,2, Габидуллина Л.Р.1 , Екомасова Н.В. 1,2 , Чагаров О.С.3 , Атабиев Б.Х.4 , Хуснутдинова Э.К. 1,2 1Башкирский государственный университет, г. Уфа, Россия 2Институт биохимии и генетики УФИЦ РАН, г. Уфа, Россия 3Лаборатория контекстуальной антропологи ИА РАН, г. Москва, Россия 4Институт археологии Кавказа, г. Нальчик, Россия Раннее средневековье на территории Северного Предкавказья характеризуется появлением и активным участием в политической истории региона племени аланов. Генетическое родство аланов раннего Средневековья с последующими культурами, и в том числе с современным населением Европы и Кавказа еще досконально не изучено, полные геномные данные существуют только для 6 индивидов [1]. В данном исследовании мы проанализировали древнюю ДНК 19 человек из 3 разных археологических памятников, относящихся к аланской культуре III-X веков н.э., с территории Северного Кавказа (Российская Федерация). ДНК была извлечена из археологического материала (зубов и височных костей) 19 индивидов. Мы подготовили данные секвенирования полного генома Illumina с низким охватом для 19 человек и проанализировали их в контексте древней и современной генетической изменчивости региона. Охват геномов составил 0,0025-0,3000X (медиана покрытия 0,1041X, содержание эндогенной ДНК 36,66%). Радиоуглеродный анализ был проведен на 6 из 19 изученных образцов. Радиоуглеродное датирование практически соответствовало археологическому датированию. Разнообразие мтДНК аланов из изученных захоронений состояло из 7 различных гаплогрупп (K, T, U, H, X, HV, C), что напоминает палитру гаплогрупп у современных автохтонных народов Северного Кавказа. Гаплогруппы Y-хромосомы представлены различными линиями гаплогрупп E, G, J, Q и R, которые также характерны современному населению Северного Кавказа. Работа выполнена при финансовой поддержке гранта РНФ №22-24-00681 «Генетическая структура народов Северного Кавказа с III века и до наших дней», Государственного задания Министерства науки и высшего образования Российской Федерации № 075-03-2021-193/5, а также гранта Министерства науки и высшего образования № 075-15-2021-595. Литература 1. Damgaard et al. 2018, Nature https://doi.org/10.1038/s41586-018-0094-2. © Джаубермезов М.А., Габидуллина Л.Р., Екомасова Н.В., Чагаров О.С., Атабиев Б.Х., Хуснутдинова Э.К., 2022 г. https://confbsu.bashedu.ru/media/konference-117-publicaciya-pdf-be0987f2-9448-4b94-90c0-c7a49c5d762d-1-sbornik-tezisov-fmpe-2022-s-doi-257-324-10-68-13.pdf

А кому нужны ваши вкусы ? Почему не следуете за своим кумиром , Жакичновым ? Он же ваш кумир (но не мой) , у него тоже баранина , в интервью он говорил о баранине , как о главном мясе наших предков Это у вас на севере в избушках , землянках жили , читал такое , не все конечно Сколько читал про казахов в источниках , валили баранов когда гость приезжал , оказывая ему почет в этом даже осенью , зимой , не разу встречал чтоб валили коня чтоб оказать почтение

А у вас с копченки делают беш , как у нас на севере ?

https://vt.tiktok.com/ZS9kByVpN/ https://vt.tiktok.com/ZS9kS8Grg/ У вас в ход идут хвосты говяжие ,интересно , не знал

ну вы Фома неверующий) причем тут есть ли узбеки у вас или их нет🤣 наши продают мясо в Узбекистан, поэтому цена и взлетела резко в прошлом году

как и акб, забыл как раньше с ним спорили?

и у нас, и в Кокшетау коптят, женщина одна в тиктоке канал ведет, продает на Астану, помните, кидал вам скрины с Гейнса, где он писал про копчение казахами на можжевельнике, а он растет как раз в Кокшетауских горах

https://vt.tiktok.com/ZS9ms3tuR/