Boroldoi

Хаха. Ну мне не вериться, что у казахов так анатомически подходили к изготовке седла. А украшения конечно, я же вам говорил в крови у кочевников. А уж как украшать это личное дело, там гос стандартов для мужских и женских нету. Уверен что седло на вашем фото никакое не специальное женское седло а просто богато украшенное седло какого то бая. Камнями украшали свои вещи все народы и безразличия мужчины или женщины. Это у вас в голове фантазии о аскетических казах.

Условно, потому что конструкция одна. В кочевнической жизни много чего условно, там всё гораздо проще и обыдено хэх.

Собственно буруулах это потеряться уйти то есть активное действие. Для пропавший есть другое слово балрах.

Частое слово в ваших постах “в прошлом”. Неужели все так потеряно. Я вот уверен на 100% что в действительности у вас были такие же инкрустированные и с камнями седла. Это у кочевников в крови украшать конные снаряжение. Не правильно поняли, у нас тоже седла бывают разных размеров и условно можно конечно их делить на женские и мужские. Но это очень условно. Есть уж очень маленькие специально для детей седла.

Интересно в каких монгольских источниках? По статье о которую я прочитал и от которого вы вероятно танцуете, такого личного имени в собственно монгольских источниках нету. А версии о значении слова разные, но все сходятся более менее к значении “пропавший” то есть буруулах в монгольском. А буралкы в казахском что означает?

Очень плохая статья. Как правильно они сами же написали очень “умозрительные рассуждений” и выводы. Чисто в стиле Дыбо. Они почему то все ещё считают кириллическое транслитерация основой для определения диалекта того или иного диалекта. Почему то слово “асар” в монгольских языках только после обьединения чжурженей. “Бэлчээр” почему то у них слово только у синьдзянских монголов. Топоним Ширик у них неясный тогда как есть общемонгольскок слово “ширэг” которая много встречается в монгольских топонимах. Явная ангажированность в выявлении в монголизмах “поздний ойратский” след. Даже не стал дочитывать. Удивляет что не привлекли лингвиста монгола, даже студент лингвистики смог бы помочь если они действительно занимаются наукой а не политикой как всегда.

Какой он чжуржень или лесной собиратель, нельзя так. Он русскоязычный казах выросший в СССР. Он пытается возвращтся к своим корням но при этом придумывает себе фантазийный быт “традиционных” казахов. Мне иногда по постам казахов здесь, по юутубовским видео кажется весь Казахстан сейчас как АКБ.

Какие то очень надуманные версии. Если бы имело монгольское происхождение вполне могло быть какой нибудь Хушигат кедровщик, или Хужууд типа бледнолицые. Хаха

Что за чущь, по флагу и нации вы определяете кто манжур и тунгус и халха? А кто скрыл конечно ответа нету. Здесь же на форуме высвавляли статьи. Ген Нурхаци например не типичный для тунгусо манжурских ген. Мажорный ДНК у них другой у нас другой. Во вторых какое значение имеет ДНК к традиции народа. Вы там совсем того.

Я вот не представляю как на yfull можно пределить кто халха кто тунгус кто манжур там ведь только указаны страна и район. А как насчет кто то скрыл данные. Кто конкретно и зачем. Врете ведь и продолжаете врать. Написали не подумавши и теперь выкручиваетесь. Зачем так.

Просуществовать на этом форуме так долго и все ещё выкладывать такие вырвынные цитаты это себя не уважать. Вот вам этот труд почитайте. https://sergelen.org/static/post_pics/Vladimirtsov.pdf Целая цитата. 20я стр Не могут наши друзья без вранья существовать. То вырванная цитата то какие то “скрытый” днк данные, ущербно как то.

На уфулл так прямо было написано? Тунгус манжур ветка Нурхаци. И Кто это мне не говорит о моих предках, можно подробнее и кто почему это скрыли. Очень интересный детектив.

Что за тунгусский пласт у халха, можете поподробнее. Я халха ничего об этом не слыхал и не читал.

Псевдо кочевников настоятельно прошу не давать роженицам или людям перенесшим операцию конину и суп из нее. Конина имеет “горячая” свойство, будет плохо для нее. Но если надо разединить плохо срошиеся кости кумыс и конина самое то.