olley

Спасибо! Десяток бы доброкачественных статей и мета-анализ по ним для устранения систематических ошибок таких как publication bias. А то кахахских фамилий много как-то.

Выборка нужна для заключения о всей популяции на основании результатов сделанной по выборке. Вот мы протестировали 500 казахов из разных регионов и вот доверительный интервал, что среди популяции всех казахов такие то гаплогруппы преобладают. Я правильно излагаю? Речь же шла о генитической схожести двух индивидов. По гаплогруппах казах из Астаны и индус из Пенджаба схожи, но не одними гаплогрупами по отцовской линии. В каждом из них полный геном в 46 хромосомах и об этом люди забывают. Ошибка в фиксации могла произойти 200-300 лет назад. Раз тестируемый считает себя казахом, значит, казах.

А больше нет статьей по казахам?

Давно не заглядывал.

alp-bamsi как-будто подменили. Драться лезет по любому поводу ...

А ну если не виноваты, то тогда ладно.

Мы видем диалог, а не спорим или опровергаем друг друга.

Вот … доброе дело делаете. К примеру взять гаплогруппу R1a субклад L657. Увидев результат ДНК-анализа на бумаге двух личностей неосведомленный читатель скажет, что генетически люди близкие. Показать фотографию казаха из Астаны и индуса из Пенджаба (оба носители L657) и ответ будет другой. Любой казах скажет, что казах – свой человек, похожий на казахов внешне (не обязательно носители R1a), а индус - чужой.

Теперь понятно. Интересно будет ознакомиться с вашей работой. Вы поместите ссылку, как закончите писать статью.

Опять во всем узбеки виноваты? Прямо наказание какое-то. У меня с вами диалог не получится, потому что у вас взгляд очень однобокий и вы поругаться норовите.

Какой выход и из какой ситуации?

То есть я написал буквально то, что я написал выше. И мне ваш недружелюбный тон не понятен.

Вы не поняли мое сообщение. Я писал, что кроме ДНК-генеалогии существуют другие не менее важные критерии для сравнения двух народов. То есть сравнивать следует в совокупности всего перечисленного. Тема посвящена казахам, поэтому сравниваем и противопоставляем казахов.

У нас с ним IP разные и в разных темах мы с ним пишем. Модератор подтвердит. А за клевету или паранойю надо не временный отдых отправлять.

Правильно Бахтияр, можно. Но как говорят наши далекие родственники из туманного Альбиона if all you have is a hammer, everything looks like a nail т.е. если единственный инструмент в руках -молоток, то все вокруг похоже на гвоздь. Asan-kaygy, при все уважении к нему, гнет на ДНК-геналогию в каждой теме, а ведь знает, что теоретически два индивида генетически могут находиться ближе друг другу, имея разные гаплогруппы, чем два индивида с одной гаплогруппой. По той причине, что человек наследует полный геном от двух родителей, а в ДНК-генеалогии сравнивают Y-маркеры или мтДНК с одной стороны родителя. По ДНК-генеалоги Александр Пушкин – носитель R1a - чистый славяно-арий, а по внешности нет. В степи и на равнинах люди не жили в изоляте. В Евроазии все давно перемешались по многу раз и я с самого начала писал, что монголы и казахи - родные братья, а со мной спорили. Суммирая, кроме ДНК-генеалогии еще есть культура, традиции, язык и физическая антропология.

Вкусный бешбармак получается. Жир не так быстро застывает, как на баранине. И на курятину и утятину совсем не похоже.

В северном Казахстане раньше в сельской местности немцы держали гусей. Нас пригласили в немецкую семью на день варенья. Кроме немцкого блюда струдели, которые в народе именуются штрулями, и вкусных пирогов, испеченных в печи, нас угащали бешбармаком из гуся.

Нашел заниматльную книгу о туркменском народном искусстве и спешу поделиться находкой. В книге рассказывают о туркменских коврах. Книгу можно скачать по указанной ссылке ниже.

Не нашел другого раздела для народов Волги, поэтому помещаю в разделе народов ЦА. Три книги можно скачать по указанным ссылкам ниже. Книга о чувашском народном костюме Две главы о чувашских и татарских народных костюмах

Потом я напищу Рустаму письмо и попрошу закрыть аккаунт, бо сидеть с 'модератором' на одном форуме, которы пишет не правду, у меня нет желания.

Ага, вот после этого собщения еще добавьте +10%, a потом еще 10 раз по столько же.

Какой же это переход на личности? Там ничья личность не упоминалась, а сообщение я сам удалил. alp-bamsi я отправлю личное сообщение, которые вы оказывается 'скрыли', чтобы он убедился, что это не был переход на его личность. И тусуйтесь здесь сами, раз вы такие справедливые!

Далее из биографии историка David Christian. Кандидатскую степень историк защитил по теме "Административные реформы при царе Александре I." А вот профессиональная деятельность историка: Преподает в университетах историю обхватывавшую 13.7 миллиародов лет под названием "Большая история" http://www.eoht.info/page/David+Christian Я ничего против историка не имею, только тюркология - это не его сфера деятельности. Мне почему то кажется, что краевед энтузиаст с тематического ресурса фору даст этому историку по общей истории тюрков в 100 очков. Вы не поймите меня неправильно, я не пытаюсь вас дискредитировать. Вы не первый раз цитируете из англоязычных источников всех подряд, не разобравшись и думая, что раз опубликовано на западе, то значит, источник объективный и достоверный.

Вот собственно домашняя страничка и труды сего 'тюрколога'. http://www.mq.edu.au/about_us/faculties_and_departments/faculty_of_arts/mhpir/modern_history/staff/professor_david_christian/ Публикации: Living Water: Vodka and Russian Society on the Eve of Emancipation by David Christian (Oct 11, 1990) Imperial and Soviet Russia: Power, Privilege and the Challenge of Modernity by David Christian (Jun 15, 1997) R.E.F. Smith & David Christian. Bread & Salt: A Social and Economic History of Food and Drink in Russia. Cambridge Приблизительный перевод на русский язык. 1. Живая вода: Водка и российское общество в кануне раскрепощения (освобождения). 2. Имперская и советская Россия: Сила, привилегия и вызов современности 3. Социальная и экономическая история еды и напитков России. Также по ссылке труды об общей истории мира. То есть, всего понемногу и ничего конкретного. К вашему сведению признаные историки не пишут книги аля 'живая вода в России', а делают вклад в определенной сфере, публикуя свои труды в авторитетных журналах для рецензии. По-английски эти журналы называется peer-review journals Вот отсюда начинайте читать - http://en.wikipedia.org/wiki/Peer_review

Гуглем-то вы пользоваться научились, а анализировать прочитанное нет. Многие тюркские народы называли себя по месту жительства в котором жили. В СУАР в обиходе нередко присутствовало выражение: я мусульманин или говорить по-мусульмански. В уйгурском народе присутствует компонент древних уйгуров. Это не вызовет сомнения у многих историков. И собственно почему в 1921 уйгуры решили себя назвать уйгурами? Решили присвоить величие древних уйгуров? В общем, гуглите дальше.