olley

В Боровом можно найти хвойный лес. В недавнем прошлом Кокчетавской области (сейчас южные районы Северо-Казахстанской области) кругом березовые леса. Я гостил в Щучинске. Останавливались в Кокшетау. Кругом были березовые леса. В Костанее не был. Я бы на лошадь зимой верхом не сел. Приехал как мне казалось в очень теплой одежде. При -20-25Ц с ветром поверх моей теплой одежды надели солдатскую шинель больших размеров и чтобы я пальцы на ногах не отморозил дали валенки. Только тогда ветер не пронизывал одежду. Вообще мне сказали лучше нв выходить на улицу когда дует ветер чтобы не обморозить кожу на лице. Хороший ветер там дует всегда как я выяснил позже. Даже при наличии леса.

Самые ранние останки лошади найдены в южной части Северо-Казахстанской области. Это лесостепь. Место в котором степь переходит в лес. Точнее в березовый лес. Хвойный лес дальше на север. Не факт что именно в той местности лошадь была одомашнена только потому что там нашли самые ранние останки лошади. Между степью тундрой тайга и тысячи километров. У северных народов кроме комбинезонов были штаны. Штаны носили разные народы не контактировавшие друг с другом. Носили штаны по разным причинам. Одни для езды верхом, другие для тепла или охоты, третьи для удобства. Мужчины индейских племен северной Америки в прохладном климате также носили штаны за долго до того как они познакомились с лошадьми.

И на слонах верхом в Азии и на верблюдах на ближнем востоке ездили без штанов. Женщины на охоту, как правило, не ходили. Может дело не только в верховой езде, а также в климате? Холодно без штанов будет например в тундре, даже если в тундре верхом на оленях не ездили.

Не встречал данные о каракалпаках по г. Ош и других городах долины в переписи населения Российской империи 1897г. На форуме есть статья историка Байболота Айбытова в которой автор пишет о 1,606 каракалпаках в Ошском уезде в 1910г , а не в г. Ош, ссылаясь на архивные документы. Допускаю что к началу первой мировой войны в Оше жили каракалпаки, после присоединяя Кокандского ханства к Российской империи (1876г). Трудно представить каким образом каракалпаки могли оказаться в Оше на окраине долины у подножья Тянь-Шаня. Это пограничье Узбекистана и Кыргызстана – на самой восточной границе Узбекистана. В тех окрестностях кочевали кыргызы – кочевники горных долин. Кочевая жизнь в горах имеет свои особенности и миграции кочевых племен шла в южные области современного Кыргызстана с востока. Мы уже отметили, что Ош являлся одним из 6 городов Ферганской области. Если в 1881 г. в нем проживало всего 3 950 человек обоего пола с 1049 дворами, то в 1912 г. уже свыше 45 тыс., а также около 900 русских, т.е. население города выросло почти в 12 раз. https://eurasica.ru/articles/kyrgyz/abytov_bk_gorod_osh__v_nachale_hh_veka_po_materialam_russkoyazychnyh_istochnikov/ Согласно данным приведенным автором население города Ош выросло в 12 раз за 31 год. Каракалпаки с русскими приехали?

У меня есть подозрение одежда в виде штанов или одежда напоминающая подштанники у человечества появились задолго до того как люди оседлали лошадей, ослов, верблюдов, слонов и других животных. Одомашнивание животных, в частности лошади произошло относительно недавно в истории человечества, так же как и переход от охоты и собирательства к кочевому или полукочевому скотоводству. Тот же реконструированный протоиндоевропейский язык (прародитель фарси) относят к периоду кочевых скотоводов, утверждая что ПИЕ - язык кочевых скотоводов оседлавших лошадей и придумавших колесо. За мамонтами, носорогами, зебрами (последние жили далеко на севере в бассейне Дона, р. Урал в прошлом) охотиться было неудобно в халатах. В погоне за мамонтом можно было разадрать мошонку на колючем кустарнике. Торговля и импортозамещение были всегда. Особенно на перекрестках древних торговых пути, которые существует там же по сей день - Ближний Восток, центральная Азия (Средняя Азия и Узбекистан). К слову сегодня мужская половина во всем мире носит костюм и галстук. Откуда у европейцев в европейском костюме живущих далеко на западе Евразии появились брюки? Историки-фантасты утверждают от скифов оставивших иранские гидронимы на европейском континенте.

Есть ли опубликованные работы по популяционной генетике для разных групп казахов?

Татарка из Казани в узбекском наряде. Бухара.

Празднуют казахи в северном Казахстане Навруз? Что готовят к праздничному столу?

Самый тяжелый баран в Казахстане попал в Книгу рекордов страны В Туркестанской области зафиксировали самого крупного барана: он весит 230 кг при росте 1,5 метров. Об этом рассказал хозяин животного Куаныш Мыктыбаев. «От имени Книги рекордов Казахстана Куанышу Мыктыбаеву будет вручен сертификат, подтверждающий, что вес барана составляет 230 килограммов. Баран будет зарегистрирован как самый тяжелый в стране», - сообщил официальный представитель Книги рекордов Куаныш Кудайбергенов. ---- Кличка барана - Миллион. Судя по внешности у барана курдюк весит 50кг-70ккг не меньше.

У вас конюшни для лошадей не строили? Даже для дорогих лошадей у богатых людей?

Вы не знаете предлагают промокоды для апгрейда на тест Big Y-700?

На картинке монгольский нож? Напоминает русскую финку. Изначально финский нож пуукко ставший популярным в криминальной среде дореволюционной России. Название ножа финка. Символ на рукоятке монгольский? -- Фи́нский нож (разг. «фи́нка») — особый тип ножа, получивший широкое распространение в Российской империи и СССР в первой половине XX века. Популярность ножей из Финляндии (пуукко) привела к тому, что «финским» в России стали называть практически любой нож с прямым клинком и скосом обуха («щучкой») вне зависимости от места изготовления. Особенным успехом «финки» пользовались в криминальной среде крупных городов. Ещё до революции 1917 года года оформились такие отличительные черты русского «финского» ножа, как скос обуха и долы, не являющиеся обязательными на оригинальных пу́укко. Также на многих «финках» появился чуждый для прототипа элемент — развитое перекрестие гарды. Финка

В этом году всю весну наш регион дождем заливало. В штате собрали рекордное количество воды за последние 50 лет. Даже лишняя была вода. Река Муррей из берегов выходила. Дельта реки в 70-80км от моего дома. Никогда воды лишней не было. Воды всегда не хватает и за воду не перестают спорить и судится между собой фермеры. В СМИ вообще называют наводнение природной катастрофой. Дожди начались в сентябре. Наш город находится на 34 параллели от экватора в засушливом штате. Это приблизительно на той же параллели на которой находятся Кабул или Тель-Авив. Пчелы плохо опыляли плодовые деревья. Нектаринов будет мало в этом сезоне. Такое количество воды большая редкость.

Инжир через 10 дней закончится. Нактарины к этому времени созреют.

Каким образом мешает? Другим странам не мешал и не мешает. В некоторых странах это происходит более 100 лет. В странах которые образовались на развалах империй - Хорватии, Чехии, Болгарии, Литвы, Латвии, Финляндии, Греции и других. Даже в таких как Франция, Турция. В противном случае получим еще один 'пиджин', которых большее количество в бывших колониях на территориях Африки, Азии. Хорошую идею можно довести до абсурда, только речь идет о литературном языке. Коверкать язык в разговорной речи в своем кругу общения едва ли можно запретить.

Можно начать с обязательной сдачи экзамена по казахскому языку при поступлении в ВУЗы страны. На каком языке преподают в ВУЗах Казахстана? На гуманитарных дисциплинах на казахском , на научных и технических на русском?

Корочку мяса морозят слегка для равномерной нарезки мяса кубиками . Иначе испортит вкус. Можно этого не делать. В магазинах продают пекарские (подовые) камни из разного материала. Мне нравятся глиняные. Только они хрупкие, а толстые камни тяжелые. Печь на них можно что угодно. Лепешки, самсы, мясо, овощи. 'У меня лопнул камень из глины. Хвалят вулканические камни за огнеупорность, а мне привычные глиняные. На тематических форумах обсуждают пекарские камни подробно и посоветуют бренды в ваших магазинах. Почитайте обзоры прежде чем покупать. Так выглядит пекарский камень.

Замена заимствованных слов на новообразованные казахские или на слова тюркского происхождения может не привести к желаемому результату. Люди продолжат использовать заимствованные слова в разговорной речи. В течении одного или двух поколений не получится. После образования новых государств в 19-ом и начале 20-го века в некоторых решили удалить заимствованные слова. Это касается языков в которых было изобилие заимствованных слов. В литературном турецком рекомендовали не использовать арабизмы и персизмы. В литературном турецком в Османской империи было засилье языка арабизмами и персизмами. В литовском было много славизмов, а взамен ввели неологизмы или заменили славизмы на латышские слова балтского происхождения. В Латвии похожее сделали с германизмами. Хорваты подошли серьезно к решению вопроса на законодательном уровне (?) В Хорватии этим вопросом с середины 19-го века занимаются. В результате существуют литературный и разговорный параллельно. Трудно будет избавиться от заимствованных слов. В английском языке от 60% до 80% слова заимствованные из других языков. Латинизация языка англов и саксонцев (германцев) началась более 1000 лет назад. Надо ли это делать? На мой взгляд хуже когда неродственные языки оказывают большое влияние на грамматику языка.

Мы дома на манты и самсы всегда мелко мясо режем. Можно пластинами мясо нарезать и для удобства самую малость подморозить , так чтобы сверху небольшая корочка образовалась. Затем удобно мясо резать равномерными кубиками. Покупали с самым крупным диаметром решетку для мясорубки . Все равно не тот вкус мант и самсы. Дома вместо тандыра у нас камень из глины для выпечки в духовке. На камне самсы, лепешки, другую выпечку хорошо выпекать. Тонкий камень лучше не брать - меньше тепла сохраняет и может треснуть.

Забыл что в разных странах свои законы о пересылке биологических образцов в другие страны. Тогда жителям Казахстана лучше воспользоваться опытом казахстанцев.

Если совсем туго с финансами, то 23andme (Ancestry+Trait Services) $99. Получите mtDNA, Y halplogroup, сравнение по всему геному (аутосомал днк) с другими популяциями. Плюс доступ к большой базе данных для поисков родственников (DNA Relatives) . Для поиска родственников используется IDB by descent по всему геному. Затем с результатом по y-dna из 23andme заказываете тестирование терминального снипа на одной из панелей в YSEQ - $88. https://www.yseq.net/index.php?cPath=27 23andme в США. У компании хорошая база для ашкенази евреев и европейцев. YSEQ находится в Берлине. 30x coverage Whole Genome Sequencing (WSG) В YSEQ $399 В Sequencing (США) - $399(?) В YSEQ есть 50x coverage WSG. Стоит дороже. Все же лучшая база данных для ДНК генеалогии у FTDNA. Поэтому цены высокие. Я бы взял Big Y-700. В конечном итоге люди интересующиеся ДНК генеалогией заказывают Big Y-700.

Вы имеете что-то против хурмы, фиников? )) Тогда надо быть последовательным до конца. Отказаться не только от фиников, хурмы, а остального чего не было у предков казахов северного Казахстана 150 лет назад. Это путь в никуда, даже если соберете исчерпывающий этнографический материал, опубликуете красочные книги, поставите детские фильмы для детей основанные на этнографическом материале. Приготовите вкусняшки из мяса, молока, грибов, придумав им казахские названия. Дети будут смотреть и копировать других детей. Вера и проверенные временем религии могут помочь сохранить идентичность народов. Евреи сумели на протяжении длительного времени. Многие мусульманские, христианские народы смогли если разобраться в причине. Христианство западного обряда не причина успеха прогрессивности западноевропейских стран. Скорее отстранение духовенства от политического руководства и отсутствие назначений основанных на клановости и кумовстве привело к эпохе возрождения в Европе. Между поздней античностью (времена римской империи) и эпохой процветания Европа переживала не лучшее время. Латиноамериканские страны католические и относительно консервативные. Едва эти страны прогрессивные сравнивая их с Японией, Южной Кореей. Христианскую страну Эфиопию с мусульманской Турцией. Протестантская трудовая этика – доктрина из прошлого в северных странах Европы. Это происходило в северных землях Германии, Голландии, скандинавских странах, Великобритании и бывших колоний этих стран. Едва ли применима в Казахстане. Обстоятельства были другими в Европе в 19-ом веке. --- Я не соглашусь с автором темы, что казахам и кыргызам не грозит культурная ассимиляция русскую культуру по причине разной антропологии. Культурная ассимиляция уже произошла по отношению к казахам в Оренбургской, Астраханской, Омской областях, и некоторых областях северного Казахстана. В отношении алтайцев и ногайцев в России. Даже если казахам северного Казахстана получится избежать смешанных браков с русским, что маловероятно. Судя по рекламам опубликованным недавно , то некоторые казахские девушки из северного Казахстана очень хотят познакомиться с русскими бегущими из России. Не стыдно им с русскими целоваться по объявлению? Мусульмане Синьцзяна смогли сохранить свою идентичность среди китайцев. Очень близкий к китайцам (ханьцам) малочисленный народ дунгане смогли. Ориентироваться на другие мусульманские или христианские страны Казахстану и Кыргызстану необязательно. Вера и Ислам могут стать опорой казахского общества. Тенгрианство мертво, если не считать малочисленных последователей неоязычников-хиппарей.

Причина проблем во взаимоотношениях между европейцами и выходцами из северной Африки и Ближнего Востока кроется не в исламе. В Европу приезжают оппортунисты без образования и часто не знающие язык. Со стороны европейцев есть нежелание принимать приехавших в свое обществ. По этой причине появились этнические районы со своими правилами и неписанными законами и как следствие трениями между местными и приезжими. Также это касается русскоязычных в Германии. Те же мусульмане босняки из Сараево куда успешнее интегрировались многих христиан — выходцев из бывшего СССР — в Германии. В Европе есть более и менее консервативные христианские общества. В целом католики консервативнее протестантов – лютеран и англиканцев. Также среди католиков есть различия. Между поляками и чехами, итальянцами севера и юга Италии. В уровне религиозности были различия среди кыргызов. На мой взгляд кыргызы южных областей религиознее кыргызов Чуйской и Иссык-Кульской областей. В Средней Азии, в частности на территориях современного Узбекистана, позиции ислама всегда были сильны. Исторически персы оказывали больше влияния чем арабские страны. В Азербайджане живут шииты. Раньше арабизацию кыргыз я не видел. И вообще когда-либо в долине арабизации мусульман не было. За трендами общения кыргызской молодежи в социальных сетях я не слежу. Если кыргызская молодежь действительно более религиозная или интересуется исламом больше своих родителей, то это положительный момент. В Узбекистане два мусульманских высших заведения. Одно в Ташкенте, другое в Бухаре – медресе Мир Араб. Последнее было единственным медресе на территории СССР, а остальные стальные были закрыты советской властью. В медресе преподавали персидский (фарси) и арабский как иностранные языки. Небольшое количество привилегированных студентов отправляли учиться в дружественные арабские страны. Студенты сотрудничали с органами по-другому было нельзя поехать учиться. Один из них был чеченец Ахмад Кадыров учившийся за рубежом. Обучение в арабских странах небольшого количества духовенства едва ли было арабизацией тогда и сейчас. Не было и нет арабизации через ислам в Средней Азии. PS Не все социологи соглашаются с концепцией протестантской рабочей этики. В этом что-то есть.Если христианство и будет оказывать влияние на казахов и кыргызов, то через русскую православную церковь , а не лютеранскую или англиканскую с протестанткой рабочей этикой.

Многим народам авраамические религии (иудаизм, ислам, христианство и разные направления в этих религиях) помогли сохранить свою идентичность . В том числе тюркским народам. Уйгурам в Китае, татарам в ВКЛ с конца 14-го века и другим. И чем менее общество религиозное, тем легче и быстрее оно было ассимилировано доминирующим обществом. Печальных примеров на территории современной России и народов живущих на границе с Россией среди русских достаточно. Также миссионерство и насильственное обращение народов в другую веру служило инструментом подчинения разных народов в прошлом. Я сомневаюсь современным кыргызам грозит арабизация. Скорее обрусение без ислама со всеми вытекающими — разговорами о высокодуховности на кухне с рюмкой боярышника и особой миссии.

На обложке кыргызкий актер Карабалта из фильма Алые Маки Иссык-Куля 1971г снятый на Киргизфильме. В роли Карабалты народный артист СССР Суйменкул Чокморов. По сценарию фильма на Карабалте казахский головной убор Далбай. Карабалта бежал с каторги и некоторое время жил среди казахов.