АксКерБорж

Приведенный выше словарь указывает, что у казахов это регионализм, в форме аңлау или аңдау без разницы.

А есть письменные сведения чьи они потомки и когда попали туда? Не всем известные общие, а точные, именно по ним? Действительно языковая ситуация моголов и хазари очень схожая, и по тем, и по другим наверно не все так прозрачно (см: выше). В первую очередь удивляет то, что на всем огромном евразийском географическом и культурно-этническом пространстве гегемонии татаров-монголов, даже в основных культурных и политических центрах их длительного властвования, навряд ли найдутся носители монгольского языка и мы не найдем даже отдельных монгольских слов, от слова совсем, а у малочисленных групп моголов и хазари, и именно только в Афганистане, элементы монгольского языка были и есть. Как объясните этот факт и феномен, господа монголоведы? Почему только Афганистан, где татары-монголы были лишь мимоходом? Везде видите ли они по мнению наших монголоведов сразу отюречились, обармянились, обиранились, обрусели и т.д. и только в Афганистане почему-то не обафганились будучи крошечной и не влиятельной группой? )

Кто это мы, коллективом пишите что ли? ) Увы, монгольское нуруу не подходит, как бы его не натягивали.

Ок, исправляю свою ошибку ))

Мог бы и на монголке жениться, не подводить меня Цукерберг. )

Если бы было всё так очевидно. Если опираться на ориентиры Махмуда ибн Вали, то надо сперва определиться с географическими границами упоминаемых им Турана и шестого климата в частности, потому что он привязывает Кара-Корум к нему. Насколько мне известно, шестой климат арабскими картографами указывался гораздо западнее современной Монголии. А территории современных Монголий, внешней и внутренней, на их картах имхо отмечались в седьмом климате или даже возможно восточнее него. И что это за область Селенга - область, река, что? Еще важнее то, как написано слово в оригинале, навряд ли по современному, по-русски "Селенга")) Если не ошибаюсь, то ни до Махмуда ибн Вавли, ни при нем, ни после него, калмаки не обитали ни на реке Селенге, ни на Хангае. Эти 2 цитаты Махмуда ибн Вали не противоречат моей версии локации средневекового Кара-Корума на западных отрогах Большого Алтая, ведь те средневековые киргизы обитали где-то недалеко оттуда, за алтайским хребтом, северо-восточнее, то есть смежно. А в области, центром которой был Кара-Корум в моей локации, действительно кочевали калмаки.

Абаковские шимоин это тезки?

Ок

Забыл написать, что подозреваю бескаринское происхождение жолоба кыпшаков. Днк тест расставит точки над и и подтвердит, либо опровергнет народное предание.

Что для этого нужно? Есть у меня интересная версия касательно происхождения рода жены, жолоба кыпшак, основанная на текстах А. Букейханова, давно хотел ее проверить (версию и жену тоже))

С какими родами у вас сходство? Известны ли вам данные по аксары и по другим бескара?

В том эпизоде скорее всего речь идет о погоне военного отряда за военным отрядом с правителем, а не о побеге всего племени со скотом, населением и скарбом. Ведь как были кочевья меркитов на Эмиле, Бухтарме и Иртыше, так они и остались там до сих пор.

Вы аксары?

Рашид ад-Дин на свое время, а это кон. 13 в., среди мест обитания кочевых тюркских (татарских, монгольских) племен называет Ибир-Сибир и Белый Иртыш (т.е. его участок от Зайсана вниз до Оми): "... Точно так же народы, которых с древнейших времен и до наших дней называли и называют тюрками, обитали в степных пространствах, в горах и лесах областей ... Ибира и Сибира; ... по рекам и горам в областях народа найман, как, например, Кок-Ирдыш [Синий Иртыш], Ирдыш (пер: Черный?). Все народности по настоящее время сидят и сидели на всех этих местах по искони обусловленному древним обычаем постановлению".

Я знаю, но я не мог определиться с районом на карте, где они проживают компактно, поэтому их пропустил. И вроде бы, если не ошибаюсь, там не аксаринские, а курсаринские поколения? Лет десять назад при поддержке и спонсорстве ув. Asan-Kaygy сдал тест на 37 маркеров. Данные в моей подписи внизу. С радостью.

Монголка учит американского медиамагната миллиардера Марка Цукерберга готовить буузы:

Собаки Их Хүрээ (позднее Улан-Батор). 1913 год. Те, которых кормили при монастырях?

Хорошая мысль сверится нам с вами днк если вы аксары, это должно показать либо нашу идентичность, либо отличие. И правы ли были те два аксакала затейника. ))

Почему Сарыша? Тарышы это ведь те, кто возделывает просо (тары). А может даже изначально непонятное казахам "тарса" (несториане)? Так ведь ветви аксары и курсары отличны друг от друга и по территории. На вскидку и грубо примерно так (кереи есть и севернее этой карты, в Омской и Тюменской областях):

Рашид-ад-дин: "... Все области и улус, находившиеся в пределах реки Ирдыш и Алтайских гор, летние и зимние кочевья тех окрестностей Чингиз-хан пожаловал в управление Джучи-хану и издал беспрекословный указ, чтобы [Джучи-хан] завоевал и включал в свои владения области Дашт-и Кипчак и находящиеся в тех краях государства. Его юрт был в пределах Ирдыша, и там была столица его государства. Вот и все!" В.В. Бартольд: "… Замечательно, что, несмотря на обширность империи, орды всех трех царевичей находились сравнительно близко одна от другой… Орда Джучи находилась на верхнем Иртыше, и там же он, по более ранним источникам, был похоронен." Логично, хоронят ведь на родине (каз: елінде), в данном случае там, где был его юрт.

Халха-монголки с сабжевым украшением (монг: толгойн гоё), существование которого монгольские участники форума отрицали. Написано с добрым утром и с хорошим отдыхом. Знакомое лицо у мужчины. Монголки КНР (өвөр монголчууд) с этим же головным убором.

Мой коллега с Алматы, Фабричного (шапырашты)) называл старшую сестру жены "қайын бике".

Тангуто-тибетцы: Непалки со своими мужьями (если что там в традиции многомужество)):

У нас татар было еще больше, но такого характерного произношения нет. Напротив, у нас "д-т" везде даже там, где не нужно (қойдар, сіңді и т.д.). В Жамбылской детей точно обучали татары, не сарты?