АксКерБорж

Это, как я понял, из ЭСМЯ? Но в моих словарях такого значения нет. Есть: "шир" - грубая кожа (КРС): "ширин ултай" - кожаная подошва. "шир" - краска, аналог нашего "сыр" - краска. "шир" - долг, обязанность. "шир" - шорох, аналог нашего "шыр-шыр" [ету]. Все таки мандаринская помощь нужна. )

Вы сперва выясните (хотя бы для себя) из какого джуза, из каких племен и из какой местности были казахи в той делегации. Про вашу тайную любовь к империи Цин и к ее мандаринам мы знаем, могли бы не афишировать. )) Вот все делегации согласно монографии ув. Хафизовой К.Ш. Кстати, среди казахских делегатов были Темуржан (Тэмужин) и Жошы (Джочи))).

Имеют по всем параметрам - по исторической территории, по тамге, по языку, по происхождению, по генам, по традициям и т.д. и т.п. К монголам по этим параметрам они точно не имеют никакого отношения.

Непонятно откуда у баргутов чалма. Вопрос интересный.

Не смог найти монгольский цветовой термин "ширин". Может амбань поможет?

Именно поэтому особо не верится что они реально существуют. Третьей ветвью кереев в некоторых преданиях выступают лишь уаки.

Возможно, что одна из жен была кара-китайкой. Но он сам тюрк. Разве монголам знакомо имя Тугрул? Нет конечно. А "ван" или "он" (унг), которым вы с Бубой оперируете, это и есть кара-китайский или цзиньский титул.

Если не ошибаюсь это фотография из экспедиции Руденко в Адаевский уезд.

Вы же залили фото, вы и должны дать оригинальную подпись к нему.

Вам померещилось монголоязычие кереитов. Бывает если долго мечтать.

Эта женщина в ак жаулыке - это Екибастуз (Экибастуз):

По типу головного убора это юго-запад страны.

И где здесь говорится, что кереиты были монголоязычными?

Вообще нужен их шежыре, а там мы разберемся кто они, откуда и вообще существуют ли на самом деле. )

Как я понял, там в Википедии ссылки опять же на Шалкарбека Карибаева и тем более на китайского (?) историка Жади Шакенулы.

Про род-племя бүркіт среди казахов, и кереев в частности, я тоже не слышал, только из версии Жаксылыка Сабитова.

И все таки удивительно, что такая примечательная деталь традиции головного убора присутствует у барга-баргутов и ее нет у бурятов. Что-то тут не так.

монг. барга, рус. баргуты. раньше. сейчас.

Как не знаете? Вы же у нас главный баргутовед. Тогда пусть сами Буба с Боролдоем отвечают, почему они не хотят носить чалму по-баргутски, но хотят быть тюрками кара-татарами и тогуз-огузами. )

Жаксылык Asan-Kaygy наверно будет оспаривать их самих и их связь с Тайбугой, ведь по его версии Тайбуга это некий беркут (буркут)?

В Ишим-Иртышском междуречье кереи это обычно аксаринские и курсаринские роды. Мы допустим из күрсары. Интересно какая родословная у этих непонятных тургаков, ақсары они или күрсары, и какая у них более подробная генеалогия? Кто знает?

Да, читал на странице. Но я впервые слышу про тургак кереев. Интересен общий предок Смайил.

Как вы считаете, уважаемый Азбаяр Амбаневич Мандаринов, почему наши форумчане Буба-суба и Боролдой не носят чалму, если историки считают бурятов кровными и культурными братьями баргутов северо-восточного Китая и восточной Монголии?

Покажите. Я лично не видел у Рашид ад-Дина сведения о том, что керейты были монголоязычными. Их имена, лексика, топонимика, титулы вроде очевидно тюркские.

Перевожу нижний абзац на стр. 235: "... Согласно сведениям исследователя Сибири и знатока родословных Шалкарбека Карибаева, до сегодняшнего дня в Акмолинской области, в частности в районе Биржан-сал, проживают потомки Тайбуги, которые свою родословную (шежыре) ведут так: от Тайбуги Мамык и Смаил, от Мамык Мардан... ". Вопросы знатокам: 1) О каких таких потомках Тайбуги близ Астаны идет речь? 2) Достоверна ли родословная и откуда она? Ведь если это так, то речь идет о племени керей и о том, что Тайбуга тоже из него. Например, вверху моей родословной есть предок Смаил (каз: Смайыл). Он есть у всех кереев ветви ашамайлы (т.е. сибирских кереев, в отличие от алтайских абак или абакты).