АксКерБорж

Без понятия, имя слышу впервые. Может образовано так же как и эти имена - Тоқтар от тоқтау, Аңсар от аңсау, Тұрар от тұру и т.д.?

ӨРӨМ - толстый слой сливок на остывшем кипяченном сарлачьем (ячьем) молоке, любимое лакомство монголов. Намного менее жирное молоко обычных коров такого толстого слоя не даст. Снимают с молока, затем сворачивают вдвое (как у мальчиков на блюдце). Едят положив на хлеб.

Пока что версии: 1) Ақырет - если от "ақыр", "ақырғы" (самое последнее), то наверняка персизм, раз эти слова записаны авторами словарей в фарсизмы. 2) Кебін - усматриваю тюрко-монгольские корни: ДТС: Монгольский словарь:

Ничего и никогда у нас не было своего, наши предки ни на что не были способны, мы существуем лишь благодаря соседним народам, Туркестан был отвоеван и возвращен нам, т.е. вам, и т.д. и т.п. https://ratel.kz/outlook/turkestan_zavoevannyj_otvoevannyj_vzjatyj_pristupom_i_prihvachennyj_mimohodom_skolko_raz_za_svoju_biografiju_on_perehodil_iz_ruk_v_ruki?utm_source=ratel&utm_medium=incut&utm_campaign=116108 Ты это от меня хочешь услышать?

Такой сюжет имел место и у башкир, у кереев (записан Г.Н. Потаниным), у кыргызов (записан В.В. Радловым).

Для начала надо до конца освоить медицинскую энциклопедию. ))

Г. Эрдэнэчимэг (девушка слева), Б. Батцэцглэн (девушка справа) и Б. Алтанжаргал (мужчина в центре) верхом на лошадях поют на открытии Наадам. 11. 07.2024. Песня "Мөнх Тэнгэрийн хурай" (Слава Вечному Небу). (и все таки монгольские мотивы мне напоминают китайские мотивы)

Прошелся по его статьям и сразу все стало понятно, поэтому не советую тебе читать такое.

Кто это Андрей Михайлов? Историк?

Прям как из советских школьных учебников строчишь. ))

Вспомнил еще такой же титул у кыргызов, известная Курманжан-датха.

Титул "датха" персидский или сартский (бухарский)? У нас в Степном крае такой титул не упоминается вроде. Даже не вроде, а совсем не использовался.

Соглашусь с ув. Zake, что это влияние религии света, т.е. манихейства. Эта легенда коснулась тогуз-огузские племена, выходцев из тогуз-огузов карататар-монгольские племена и даже киданей, это Алтай и степи по обе его стороны. Отсюда и схожие по сюжету легенды у наших предков.

Вас историки ввели в заблуждение. ) Почитайте эпизоды "Джами ат'Таварих", "Юань ши" и других источников с описанием где происходили битвы между племенами, в частности о найманах, керейтах и меркитах, в период борьбы Чингизхана за власть - это [Кара] Ирдыш, это Кок Ирдыш, Бухтарма, Алтай, Улуг таг, Улюнгур, Кизил баш, Урунгу и др. местности на западной стороне Алтая. До сих пор найманский народ там же почти в 2-х миллионом составе. Это их историческая родина, бывший Найманский улус +/-.

Вопрос нашим казахским арабистам-фарсистам форума. Белый саван покойника казахи называют двумя терминами синонимами: 1) Ақырет 2) Кебін Википедия утверждает, что арабы называют саван - Кафан. Вопрос - чьи слова "ақырет" и "кебін", исконно тюркские / казахские или арабские ? И какова их этимология?

Еще одно проклятье или правильно наверно ругательство "Кебін кигір !" Букв. "Чтоб ты одел кебын !" Смысл "Чтоб ты умер !". Патамушта "кебін" - это белый "саван" для покойника.

Так и есть. Күрсары - Есенәлі - Құдайқұл - Құдайберді - Елібай - Марқабай и далее.

Каждый представляется по названию своему рода-племени - атығай, қаржас, қозған, бәсеңтиін, бөрі, сүйіндік, күшік и т.д. - и никто не представляется арғыном. Название арғын знакомо узкому кругу, историкам, собирателям шежіре или просто читающей публике, то есть оно как бы "книжное" название, но не народное. Точно так же, как никто из керейских родо-племен [сибирских] никогда не представляется, что он ашамайлы.

А вот настоящее национальное украшение монголок, не новодел как у казашек. Фото с фестиваля Дээлтэй монгол Наадам. 09.07.2024 г., г. Улаанбаатар.

Тибетская или китайская чаша в форме 8-лепесткового лотоса - одного из главных символов в буддизме, в том числе в тибетском буддизме. Ранее я уже высказывал свое предположение, что именно 8-лепестковый лотос лег в основу конструкции свето-дымового обода монгольского гэра как символ сердца бытия, в котором пребывает Брахма. Кстати в монгольском гэре это не одна деталь из тибетского буддизма, их много, которые я постарался описать в теме "Устройство юрты".

Китайские чаши:

В народе нет такого рода-племени аргын, аргын это термин современных историков и историков прошлого (собирателей шежыре).

Пока я тут развивал тему про украшение Дальнего Востока казахи успели приписать себе национальное украшение упоминаемых в теме народов (что греха таить )), наш народ склонен гоняться за всем чужим нередко в ущерб своему исконному, родному, чаще гораздо более крутому, чем чужое). Боковые сережечные подвески к головным уборам, к саукеле, тюбетейкам, бөрік - "шекелік" (букв. нависочники): изменили в новое украшение успев включить его в состав национальных женских украшений народа и заявив его как казахский бренд. Но это не так, это от незнания вопроса. Ничего плохого в использовании данного украшения нет, даже наоборот это красиво, но записывать его в число казахских национальных украшений, думаю, неправильно и это явно искажает элементы и историю культуры народа.

Еще из их речи: шахар - сахар бабай - женщины так обращаются к мужьям

Есть еще одно предположение. У казахов последняя еда человека перед смертью называется "кере". Существует проклятье, ругательное "кереңді іш" - "букв: выпей кере, перен: умри". Чаша символизировала последнюю трапезу человека, называясь кере или по другому?