АксКерБорж

Ты же Слепой Дува, как разглядел?

Ув. Рустам, найдите фотографии 18, 19, 20 в.в., на которых монголы щеголяли бы оголенным правым плечом. Если не найдете, то значит я прав, мода к ним пришла в 21 веке посредством ТВ и интернета от монголов Китая, а к тем из Цайдама, Цинхая, Кукунора, т.е. от тангутов и тибетцев.

Если не обращать внимание на вранье нашего маньчжуроведа - сарлаговеда, то вопрос с тюркскими терминами в родном языке Чингизхана - кумыс и карi кумыс - я думаю можно закрывать, все равно дельных возражений и аргументов ни у кого нет. Пора переходить к другим примерам тюркской лексики в разговорном языке Чингизхана.

Ой, Петя вернулся. Согласен с вами, типажи бывают разные даже внутри одного народа, хоть среди кыргызов, хоть среди казахов, хоть среди калмыков. Тот дедушка калмык на Урале был похож на казаха, члены делегации из Калмыкии в наш Павлодар на научную конференцию были точь в точь казахами, а вот мой служака калмык Володя был не похож на казаха, он был похож больше на якута или бурята, но такие и у нас встречаются. Но в общей массе все мы похожи.

С тобой что-либо обсуждать не собираюсь, ты не истину ищешь, давно знаю тебя как облупленного. Тем более ты не владеешь ни калмыцким, ни халха-монгольским, ни тем более тюркскими языками. Короче, не собеседник. Маньчжуроведный бред от врунишки. Бред, потому что полностью проигнорированы приведенные ссылки на источники и словари.

Ув. Рустам, как вы считаете, казахи, ногайцы и татары (монголы) Чингизхана разводили очаг в юртах на телегах при езде?

Нет.

А первое правило у них какое?

Не упоминайте меня в своей милой беседе с коллегой по цеху. Я же вас не склоняю.

Раз не смогли привести даже одного примера, то значит ваша версия притянутая. Приставка "сопы" в шежыре не связана с арабским "суф" ни исторически, ни хронологически, ни лексически и даже фонетически. Будет время открою отдельную тему про спор "СОПЫ - СУФ" и про паралелли "АРГЫН - САХА".

Тангут-Тибетская мода от китайских монголов пришла в Монголию, в том числе к художникам:

Вы не привели ни одного примера. Нечего ответить?

Монгольско-Маньчжурские палатки "Майхан" совсем другие по форме: А на средневековых миниатюрах, залитых выше, судя по их формам, самый обычный тюркский конусный "джолым уй" - маленькая дорожная юрта. Пусть вас не отвлекают детали рисунков, ведь это не документальное фото, а художественная передача художника.

Вот еще одна халха-монголка, которая тоже по лицу самая типичная казашка:

Это всё слова, сухая теория. А в жизни всё по другому. Говорю же, опытный и очень старый калмыцкий дедушка принял меня за своего, за калмыка. Против него ты с Володей неопытные мальчишки.

Халх-монг: Хонины сүүлэн сало. Каз: Қойдың құйрық майы. Рус: Баранье курдючное сало. Вопрос - почему монголы называют курдючный жир русским словом "сало"? (или украинским? )

Вы городской житель, поэтому не знаете, что размер бараньих тестикул зависит от возраста кошкара. На моем фото бараньи тестикулы молодого кошкара, а не ягнят. А на вашем фото какой-то кошкар, страдающий водянкой или орхитом. Наверно тоже не знаете что это?

Монголия. Монголы. Кастраты хайнаков. С волокушей и под вьюком:

Детские обзывалки. Зачем? Это фольк и лингвофричество в одном. Чтобы оправдаться от моего обвинения вам следует привести хотя бы одну известную личность, суфия, в имени которого есть приставка "сопы" (хоть казаха, хоть кого). Только прошу наших непонятных шежырейных "сопы" не приводить, потому что неизвестен период их жизни, их реальность и тем более принадлежность к суфийскому ордену, потому что они и есть предмет нашего спора. Потом пойдем дальше.

Дорогой мой, Жаксылык, вы можете говорить что угодно, возмущаться, переходить на мою личность, обзываться как ребенок, но всё это зря. Потому что мы с вами придерживаемся крайне противоположных взглядов. Вы считаете себя правым, а меня фольком. А я считаю свою позицию обоснованной, а вас фольком, прикрывающимся якобы научными публикациями. И только время покажет чьи взгляды ближе к исторической истине. Поэтому давайте прекратим бесполезную перепалку. Возвращаясь к полемике о приставке "сопы" у предков аргынов и сахалар я все же считаю, что арабское слово "суф" к ней совершенно непричастно, слово гораздо древнее и по всей вероятности исконно тюркское. Свою версию я высказал выше. Вашего объяснения я так и не услышал.

Разве я не прав? Вы ведь точь в точь как mechenosec, например, считаете: 1) Что в средние века существовало множество тюрко-монгольских племен тёзок. 2) Что предки большей части казахов это не казахи, т.е. не тюрки, а монголы (близкими к халха, калмыкам и бурятам). 3) Что страна татарских племен и самого Чингизхана была не на западной стороне Алтая, как об этом четко свидетельствуют источники, а на восточной стороне. 4) Что татарские племена были не тюркоязычными, не тюрками, а монголоязычными, монголами. и т.д. и т.п. Чем не фольк?

Казахи - настоящие потомки татар Чингизхана. Для военных походов, для охоты и вообще для привала в пути, казахи как и татары Чингизхана сооружали временные небольшие укрытия из деталей юрты - их легко было собрать и разобрать, а юрту намного дольше. Калмыки, халха-монголы и буряты с таким временным сооружением как у татар Чингизхана и у казахов с кыргызами, не знакомы! Понятно почему.

Ты что, не джигит что ли, если опять продолжаешь валять ваньку? И почему ты сделал вид, что не прочитал моего предложения открыть одноименную тему про свою родную область "Жизнь и быт казахов Южно-Казахстанской области", или "Туркестанской области", или "Сырдарьинской области"? Ведь фотоматериал у вас обширный и богатейший. Не любишь свою родину как я люблю свою?

Мecheenosес ваш собеседник. Расхождение ваших с ним взглядов не принципиальное, у вас разное понимание в деталях, но в целом вы оба сторонники аксиом прошлого. Например, образно выражаясь, вы оба тёзковеды, вы оба кыпшаковеды. И эти ваши совместные взгляды и позиции есть полный антипод моим взглядам. Об этом знает наверно каждый участник форума и даже наверно гости форума.