АксКерБорж

Вранье. В теме приводились свидетельства о тюркской войлочной юрте гораздо старшего возраста. Какое слово?

Халха монголы и монголки с типичными казахскими внешностями:

Спасибо.

Не смеши и без того изорванные тапочки маньчжуроведа-сарлаговеда. В.В. Ушницкий юзер нашего форума и все что он написал, а ты скопипастил сюда, да простит он меня великодушно, бред в квадрате. особенно эта реплика: Свежая порция желчи для выброса готова?

Мой вопрос ув. Steppe Man - Dambjaa. Какой средневековый татарский этноним вы выбрали себе, который прописан в вашем паспорте согласно Указау Президента Очирбат? Нашего маньчжуроведа-сарлаговеда Enhd'а не спрашиваю, потому что его это разрешение навряд ли коснулось, он не халха-монгол, а алтайн урианхай, и наверняка у него в паспорте стоит это слово - либо урианхай, либо тыва.

Про аймак Дорнод сущий бред. Про форму имени Оэлун, якобы облако, тоже бред, ее имя в источниках Улун. Конгираты исконно тюркское племя. Соответственно, нагашынский род Чингизана - мать и жена - были тюрками конгиратами.

Шляпы европейские конечно. Но дело не в этом, дорогой мой сартууловед-маньчжуровед Азбаяр. Дело в шляпе. Дело в том, что к халха-монголам шляпа пришла не от европейцев, а от маньчжуров во время цинско-маньчжурского политического и культурного ига. Вообще давайте завязывать оффтопить мою любимую тему. Если хотите, то давайте обсудим монгольские шляпы в теме про одежды.

Теперь перехожу непосредственно к более или менее проясненной форме имени - Темурчин. Принимая во внимание всем известные многочисленные свидетельства, что это тюркское имя означает кузнеца, сразу же возникает вопрос - а почему тогда деятельный аффикс в имени не совсем тюркский? По-тюркский кузнец - Темурчи. А мы имеем написание - Темурчин. Пока могу лишь предположить, что это произношение оригинального тюркского имени великого хана, Темурчи (кузнец), на киданьский лад, т.е. на монгольский лад - Темурчин.

Без проблем, ув. сартууловед - маньчжуровед. На фото цинско-маньчжурские шляпы 19 века - нач. 20 века: Даже оспаривать бессмысленно, халха-монгольская мужская и женская мода на шляпы не от европейцев, а перенята у маньчжуров в период правления династии Цин. Представители Первой Монгольской молодежной лиги, 1922 год: Монгольские дети в шляпах, 1920-ые годы:

Насколько я знаю, это фото из Казахстана. Дайте пруф, что это Монголия, что это керей.

Речь не про них. Речь про нас с вами, мы то прекрасно отличаем. Не считая того, что вы привираете.

Я знаю, что маньчжурская шляпа у халха-монголов стала называться "бүрх малгай". Я же учу ваш язык и культуру все таки, и не первый год.

Читайте средневековые китайские хроники в переводах, Азбаяр.

Хороший пример, не скромничай. Но ты и без примеров не исключение из упомянутой мной выше реальности, когда этническое самоощущение тюрко-монгольским народам в 20 - 21 веках диктовали историки. Потому что ты будучи знаком с теми самыми тезисами историков всерьез считаешь себя, своего отца, деда, дедов, бабушек и всех предков монголами из Монголии и Бурятии, с монгольским языком и с монгольской культурой. И даже готов на смерть отстаивать это. Разве я не прав? Конечно же прав. Вон, показав свою преданность фейковым тезисам получил аж 2 лайка от единомышленника (админа Рустам) и аж целых два лайка от нового кровника (согласно тому же тезису конечно))).

Азбаяр, это фото я заливал в этой теме еще 1,5 года назад. Подпись к историческому фото: МАЭ РАН (Кунсткамера), г. Санкт-Петербург, РФ. К.В. Щенников. Акмолинская область, Петропавловский уезд. Начало 20 века. Султан с женами и дочерьми. Никаких халха-маньчжурских шляп "бүрх малгай" на фото нет. На чингизидах модные среди казахской образованной интеллигенции начала 20 века европейский стиль одежды, на головах шляпы.

Цаатан. Тагнаа уулс:

Самая типичная казашка или кыргызка.

Как всегда вранье. В Караганде, по крайней мере в северных районах области, блюдо такое же как и повсюду на севере и северо-востоке Казахстана и в смежных районах России, ничем не отличается - это только конина, тесто и "казы" в свежем виде. "Казы" в наших краях это не колбаса в оболочке, как у вас Karaganda, а брюшной жир на нижних ребрах. Вот он наш типичный "бешбармак" при подношении на стол, но до нарезки мяса:

Родина (место рождения), место жизни (улусы, орды, юрты, государство, столица) и место захоронения Чингизхана, его жен, братьев, племянников, сыновей, внуков и невесток было на западных равнинах Алтая, в долине Черного Иртыша. Рашид ад-Дин: «… Однажды Чингиз-хан расположился на возвышенности, название которой АЛТАЙ, и, окинув взором свои Орды, слуг и окружение, соизволил сказать: «Мои старания и намерения».

А есть еще тёзки оронимы - Хантау на западе и Хэнтай на востоке. А есть еще тёзки реки Ока - приток Ангары и приток Итиля (Волги). А есть еще тёзки - река Тугул западнее Алтая и река Туул восточнее Алтая.

Увлечение тёзковедением ряда наших казахских юзеров и модератора (сами знаете кого), а также одного калмыцкого юзера (тоже сами знаете кто), в этнологическом плане выглядит нелепо ("тёзки народы", "тёзки племена" ), но применительно к данной теме использование термина "тёзки топонимы", на мой взгляд, просто идеально. Например, тёзки гидронимы - Керолен западнее Алтая и Хэрлэн восточнее Алтая. Осталось лишь ответить на каком из них были юрты Чингизхана, которые посетили европейцы?

Кажется и в Бурятии есть.

Уважаемые, прошу не уводить тему в сторону! Знаем мы вас, вы мастера заоффтопить любую тему.

Дорогие мои оскорбленные бишпармаковеды. Вам как первоклассникам приходится всё объяснять на примерах из жизни. Например, у братьев узбеков, у которых аналог нашего "бешбармака" это плов, он тоже бывает совершенно разным по приготовлению и ингредиентам по разным областям. Например, хорошо известны всем региональные его разновидности - самаркандский, хорезмский, кашкадарьинский, бухарский, андижанский и другие. Но никогда ни при каких обстоятельствах ни один узбек не станет подобно южным казахам отрицать разновидность и ингредиенты плова другой области, никогда! Для густоты красок мысленно представьте еще форум, аналогичный нашему, на котором, к примеру, группа узбеков из Кашкадарьинской области в составе 6 человек постоянно оскорбляются на посты узбека из Ташкента и на этой почве постоянно устраивают межузбекские склоки по поводу разных рецептов плова и наезды на ташкентца. Увлекшись в травле своего соотечественника советуют друг дружке жаловаться админу форума с надеждой что он их поддержит как земляк и на их радость забанит навсегда ненавистного ташкентца, пишущего правду. Не можете себе представить? Я тоже. Поэтому вы шестеро выглядите со стороны именно так, глупо и смешно. Численное превосходство вам не поможет. Такие примеры можно привести по любым народам и кухням. Мое личное мнение по всем вашим склокам короткое и ясное - дело вовсе не в бишпармаках, дело не в колоритных этнографических некоторых различиях регионов - севера, юга, запада, центра, востока - а всё дело в самих нас, потому что народ испортился и разболтался, он крайне недружный и подлый, так говорят о нас все народы, кто столкнулся, поэтому, на мой взгляд, давно нуждается в сильной и жесткой руке, как в далекие века наших таких же погрязших в междоусобицах предков своей железной рукой принудил к покорности и объединил великий Темурчин - Чингизхан. Звучит пафосно, но за то я думаю точно. Поэтому прошу прекратить свои склоки, зависть и перестать позорить всех нас на виду у юзеров и гостей форума.

Беркутчи Женисбек, которому нет равных в искусстве охоты с орлами: