АксКерБорж

Мужчина халха. Тоже из аймака Говь-Алтай.

18) Чокан Чингизович Валиханов, как знаток устных народных преданий народа, но в особенности чингиздов төре (будучи сам чингизидом), с этими же кочевыми татарами и с Майкы бием связывал тоже казахскую этничность: "... Устные народные предания казахов Старшего жуза называют предками казахов кочевых татар." Он также производил казахов Старшего жуза от древнего монгольского народа уйсунов, родоначальником которых был легендарный Майқы би, современник Чингизхана". (Собрание сочинений, Т. 1, Алма-Ата, 1961. С. 107 - 108)

Написал Азбаяру в личку, чтобы он попросил внучку подписать рисунок. По просьбе дедушки она написала "Огузовед" по-халхамонгольски: Вот еще один от нее подарок дяденьке Бубе:

Оказывается на юге Казахстана такие уйгурские манты знают, их называют - Қошан: https://kk.wikipedia.org/wiki/Май_қошан Оказывается казахи Монголии такие монгольские пирожки знают, их называют - Құчыр: https://kazakh.academic.ru/11054/құчыр

А. Байтурсынов "Казахские приметы и пословицы": "... Облако это по-киргизски «найзагай-булт». Киргизы очень боятся этого облака-молнии". Из своего опыта знаю, что казашки старшего возраста в сельской местности всегда очень боялись и до сих пор боятся молний и грома (мужчины не так). Помню с детства, как при наступлении грозы мама сразу завешивала все окна и зеркала в доме, а при каждом раскате громе повторяла заклинание, естественно мусульманское, но на казахский манер - стапыралла, сухана ляй-ляй и ужасно боялась. Так делали раньше все.

Мужчина халха. Тоже из аймака Говь-Алтай.

Почтовая марка СССР. 1933 год.

Получается хошан - это от слов гошт + нан (мясо в тесте)?

Точно, оказывается бурятские хушууры совсем другие по форме:

Я имел в виду монгольские хушууры, про бурятские ничего не знаю. Монгольские пирожки с мясом - хушуур:

Хушуур это беляши, чебуреки, то есть пирожки с мясом.

Сейчас народ обленился и не думает о традициях, жгут обычно дрова и уголь. Кизяк редко кто. Но раньше все чаще пользовались овечьим "кыем" (нарубленными весной кирпичами и высушенным летом), он горит и дает жар лучше конского и коровьего.

Я попросил Азбаяра в личке, чтобы его внучка нарисовала вас. А что, хорошо у нее получилось, не правда ли, пусть даже на салфетке? Настоящий фантазер огузовед.

Да, конечно. И наверно еще юг (от узбеков). Из конских или других кишок? Никого не обидели и все правильно. Наверно я поверил авторам публикаций в интернете, их очень много, вот одна из них: http://yiv1999.narod.ru/Cookery.htm Скорее всего хошаны (жаренные манты) это не кыргызское, а уйгурское блюдо.

Музей МАЭ РАН (Кунсткамера), г. Санкт-Петербург. Кон. 19 века. Эдуард Карлович Пекарский с почетными якутами у своей юрты:

17) Если Абай Кунанбаев черпал исторические знания из преданий народа, то его племянник Шакарим Кудайбердиев черпал знания из книг, о чем свидетельствуют его ссылки в своей "Родословной" на Абулгазы и даже на Аристова с Радловым. Он даже называет народ Чингизхана "татар-монголами", книжным термином, который ввел в научный оборот П.Н. Наумов в 1823 году. Все верно, годы жизни Шакарима 1858 - 1931 г.г. Но в некоторых местах своей "Родословной" Шакарим отвлекается от книг и тоже ссылается на древние казахские предания. Например, о Чингизхане, вот этот эпизод: "... По старинным преданиям казахов история этих мест такова. Когда-то Чингисхан одолев всех татар-монголов был избран великим каганом, и именно здесь у подножия Чингисских гор подвластные ему беки - родоначальники посадили его на белую кошму и подняв над собой подняли на гору что стоит на востоке от реки Караул. От Старшего жуза там был знаменитый оратор уйсын Майкы-бий, от Среднего жуза - Сенгел-бий. Тогда и одарил их Чингисхан знаками отличия назначив каждому свой клич, птицу, дерево и тамгу. ... По имени его и названы были эти горы. Тогда же получили свои названия вершина Хан и река хан. По словам Абулгазы прежнее название этих гор - Найман Кери".

Как же он его вам даст? Он же не монголовед, а кыпшаковед.

Вы это бедное предложение уже наверно сто раз цитировали на форуме. Кайфуете что ли от него? Я вам таких же, но противоположного смысла, могу предоставить в десятки раз больше. Совет - не гоняйтесь за созвучиями! Слово "монгол" в устах Рашид ад-Дина это вовсе не то, что вам кажется. Я уже полностью в вас разочаровался, вы неисправимый кыпшаковед.

Кончено понятно, тюрки татары под сильным киданьским (монгольским) влиянием.

Ошибся, имел в виду восточную Монголию, но не Бурятию. Это не так важно для нашего предмета спора. Как говорится, кому что, а буряту везде видится Бурятия?

Халха из Говь-Алтай аймага:

За красивое сочинение дарю вам коня:

Сартуул түмэн боржигон овогтой, хиад ястай, чингисийн удам. Перевод: Потомок Чингизхана из рода Сартаул Боржигон Хиад. Автор книги изучал историю монгольского рода Сартуул. Называет родиной рода Сартуул хошун Дзасагту хана, аймак Хантайшир, ныне это аймак Увс. Полностью статью можно почитать здесь: https://gogo.mn/r/218968

Гора Сайман-тас. Можно перевести название как гора-Инструмент. Азбаяр, приезжайте, притроньтесь, может поможет. Говорят женщинам помогает. Вид с обратной стороны:

Вы утрируете, нигде данных про "кусочек долины 50 на 50 м." нет. Про охрану захоронений в источниках есть много информации, если вам интересно, то я их приведу здесь. И самое интересное, что Рашид ад-Дин лесных стражей, охраняющих то заповедное место называет по-тюркски - курукчиан.