АксКерБорж

Казахские чингизиды, торе, настоящие. Так что доверять фотографии Азы можно. Потому что у казахов родо-племенная память сохранилась до 21 века почти в полной сохранности.

Сказочный бред. По другому - рука лицо.

Казахи Монголии некоторые элементы быта заимствовали от своих соседей - монглоязычных народов Западной Монголии. Допустим эту, ловить лошадей арканом. Хотя казахи всегда пользовались куруком - древком с петлей.

Билиберда какая-то.

Я тоже.

Про аркадага у него ничего нет? ))

Конституция Казахстана на русском языке: https://www.akorda.kz/ru/official_documents/constitution

Это опять как всегда для казахоязычных казахов. А для русских и для русскоязычных казахов будет рядышком дублирование на кириллице и по-русски, зуб даю. 31 год, а воз и ныне там. )) В таком случае выдвигайте самое главное требование по латинице - о возврате на место нормальной u вместо вот этой совершенно неподходящей ý

Не надо поражаться. Надо сперва попытаться осмыслить, перепроверить, а так ли это, не могло ли быть обратного процесса заимствования? Ведь слово присутствует очень далеко от мусульманского тюркского мира. Рустам не даст соврать, у хакасов в том числе. ))

Аза, с выходом вас. Свободу Азбаяру! )) Байрам разве не фарси?

Я уже писал об этом в этой теме и еще раз подчеркну. По моим наблюдениям даже в этом вопросе есть разница, на юге используют одни, у нас другие. Свежий пример, вчера на кассе в жд вокзале один мужчина привлек мое внимание тем, что очень часто произносил слово "место", хотя разговаривал с кассиром по-казахски. Поэтому я сразу распознал в нем приезжего, патамушта в наших краях именно это слово в "шала-казахской речи" )) не используется, несмотря на использование других русских слов мы устойчиво говорим "орын". Согласен с вами. Кстати, в данной теме я приводил свои версии аналогичного словообразования. Если я прав, то это разрушает многие выводы в ЭСТЯ, по которым они попали в категорию монголизмов. На вскидку - батыр, хан (қан), қыр, сал, жұт, той, көш, қыс, жаз, ас, күй, қал, қанжар, қар, құрт, үй и т.д.

Если в монгольских языках его действительно пока не видно, то в казахском языке и в тюркских языках в целом, например, есть "бер", что равносильно "мер". Или есть "мерт" со значением "смерть", "тяжкие повреждения, увечье".

В полку казахских монголоведов-арабоведов прибыло. )) Не знаю про какую монгольскую этимологию от Боролдоя вы говорите. Он пару раз закинул леща, мол это чистый монголизм в тюркских языках. А в третий раз дал скан из ЭСТЯ, где говорится о ... предположении (!): Но никто не удосужился предъявить всем нам это якобы монгольское слово "мер" со значениями "подкрадываться", "целиться". Лично я искал в монгольских словарях, но там совсем другие слова, например, "подкрадываться" - "гэтэж очих", "мярааж ирэх", "ирчхэх", но никак не "мер". Может быть вы нам покажете очевидную монгольскую этимологию? А то вы как ярый монголовед сразу начали меня стыдить и уму-разуму учить. ))

Вы про тибетские фалосы, собак-львов и символ "соёмбо"? Или про поздние китайские артефакты?

Когда нет аргументов недалекие люди впускают в ход свой грязный язык. А по карте вы действительно сели в лужу, дорогой мой дядя Вася.

Гоби. Вяление верблюжатины. Борц (у казахов Борша).

Д.А. Клеменц. Кон. 19 в. Цинско-маньчжурский Ван с сыном. г. Улиастай. Интерес вызывают сапоги, халат и орнамент, идентичные халха-монгольским сапогам (гутал), халату (дээл), табакерке (хөөрөг) и монгольскому орнаменту. Кто у кого заимствовал это уже другой вопрос.

У нас такого названия вообще нет. И вообще все ваши переводы взяты вами из ненадежного онлайн словаря: науши-құлақшын, назатыльник-желкелік, мыйлық или выдуманы вами самим. ))

Если бы не проклятое "Кыпшаковедение-Отрароведение-Анатиливедение", то можно было бы обратить внимание на упоминание толенгутов в составе джалаиров еще в 12 - 13 веках: Рашид ад-Дин: "... Это племя Джалаир состоит из десяти больших ветвей, из которых каждая в отдельности стала многочисленным народом; они следуют в таком распределении и порядке: Джат, Тукараун, Кунксаут, Кумсаут, Уят, Нилкан, Куркин, Тулангит, Тури, Шанкут". Но эта версия кыпшаковедами-отрароведами-анатиливедами не рассматривается, у них толенгуты вошли в казахский народ на 400 - 500 лет позже, от калмыков (джунгар). Или как минимум пришли с Джучи. ))))

Странно. У нас названия другие: Передняя лопасть - маңдай (лоб). Боковые лопасти - құлақ, екі құлақ (уши). Задняя лопасть - артқы құлақ (заднее ухо, задний наушник). Вообще-то: құлақшын - это одно из названий шапки-ушанки вообще желкелік - это название для других вещей, но не назатыльника шапки милық, а не мыйлық - это название верхней части шапки, купола (но у нас так не говорят) Назатыльник есть у любой шапки-ушанки, он отдельно не выделяется и для него специального названия нет, а у казахского лисьего малахая (тымака) есть дополнительная лопасть, но это не назатыльник, потому что он закрывает ниже затылка шею и верхнюю часть спины.

Всем известно, что артефактов в Хархорине 21 века раз два и обчелся, они на останки центра Евразийской Империи совершенно не тянут, ни по качественному наполнению, ни по количеству. Всё это мы много раз обсуждали, про якобы "надписи" тоже. Малочисленные "артефакты" достаточно "молодые", не ранее 16 - 18 в.в., в основном китайские и тибетские религиозные, что-то подобно этому: Вероятная природа данного городища - это небольшое китайско-халхасское провинциальное поселение, вероятно Тэ-Хо-Линь.

Я попросил у вас монгольскую этимологию обсуждаемых терминов "Йаргу" и "Йаргучи", а вы вместо этого зачем-то выдали столько текста про мою личность.

Я не историк и не лингвист чтобы критиковать специалистов. Я всего лишь заострил вопрос про так называемый "ср. письм.-монг.", что дало автору ЭТЯ основание перенести слово "мерген" и многие другие из тюркского в монгольские языки.

ДТС: Barym - 1) скот; 2) имущество. Чисто моя версия: bar - есть, имеется, всё. ym - притяжательное окончание от 1 лица. barym - весь мой скот, всё моё имущество, короче моё всё. )) С "та" вопрос.