АксКерБорж

Фемида-Тарихида?

Зачем же тогда утверждение "из незабытого нами хуннского прошлого"?

Гур, почему же не СЮН или ГУН? И какова этимология вашего Хун?

Тоже читал, надо поискать, времена то были не электронные.

Вообще-то, по казацким обычаям, сквернословить и без причины часто упоминать имя Аруака грех. Хорошее давайте. ИМХО: Негодует наверно наш предок казак, когда его причисляют к халх-бурятам.

Извиняюсь, написал с ходу, точно сиыршы, отважный сарбас.

Не зря жалаиров казаки садят на ТОР, наверное за воинственность. Был у меня сокурсник из Талдыка - бузаушы кажется Жалаир, тоже отличался тем же, молоток.

Что значит политика (борьба за власть), сразу заметно затишье в других исторических темах.

Прелюбопытнейше, какие же основания будут для наказания меня??? Или как говорится "без суда и следствия", как делали это в свое время голодные "красные" казахи ( а м.б. и др.) пришедшие к власти при Совке? Во что Форум-то превращается... Судьбу одого участника решает другой, причем ОППОНЕНТ!!!, если бы дали такое право им немного раньше меня наверное бы не было с самого своего рождения Какие интересно насчет этого и, в частности командного постинга Стаса, мнения у других уважаемых участников?

Модеры все такие будут? ужас! Какая-то "Тройка" получается, однако(в смысле конечно "Однёрка"). Можно тогда уж "Ящик доверия" организовать для стук-туков Вообще-то мне пыл нового "модератора" не по душе, если честно, по крайней мере не одушевляет.

Полагаю лично, а м.б. кто и поддержит, что удаление участников вообще - это некая миницензура, предупреждение и наказания, какая-либо "бальная" система, рейтинги и пр.пр. - ДА. Оффтоп, но: как известно, цель наказания за преступление, да и правонарушение (область криминологии) - исправление и перевоспитание, но к чему пришла пенитенциарная ситема Совка и позже т.н. стран СНГ, известно всем. Все мы разные, даже из этих слов каждый сделает свое умозаключение...

А мне кажется, если это "шала-хакаский" , о чем свидетельствует наличие "еще", то вместо -ныг должно было быть -дар/тар/лар/. Слово за самими саянскими братьями-тюрками.

А, вы все о том же? Об искаженном виде "Тэмуджин-Темучин"? Тогда что-либо доказывать бесполезно, не раз здесь пробовали.

Давайте про САМОназвание или в смысле того, кто назвал его первым и как его называли основные насельники, причем здесь Рифейские? Мугоджары как могли быть известны с 9 века, если это по сути "МУГАЛЬСКИЕ горы" или МУГАЛ ЖАР по-казацки? А башкорты и казаки - это по большому в бытность почти один народ, к примеру один мой друг - студент был гиреем, другой - кыпчаком? Дайте подтверждение что УРАЛ/ОРАЛ - это КАМЕНЬ. И причем здесь АРАЛ? Это разные слова с различной этимологией. Уралу/оралу - обвиваться, опоясываться, обматываться, тогда как Арал - остров, т.е. наверное одинокий, здесь поможет уважаемый Ар. А приведенные вами названия с фино-угорских языков только подтверждают мое предположение - ТАС ОРАЛ или в кальке КАМЕННЫЙ ПОЯС. Не спорю, фино-угры жили на Урале, но только в северной её части (приблизительно конечно), но как правило, в языки других народов входит название более близкого по расстоянии народа.

Дружище Енхд, по-казацки говорят и так, и эдак: Аты жок, атсыз / еты жок, етсыз

Почему тогда в суверенной стране живете и не являетесь ЧЛЕНОМ кпсс, дружище, если всё было правильно

Кого вы имеете в виду под хонходорами, коныратов (искаж: хонгиратов)?

Уважаемый Теуке (сильно похоже на казацкое Тауке), ломание ВСЕХ костей не искусство силы. Самое главное в демонстрации силы это сломать (причем в госятх при поедании мяса) бедровую трубчатую кость, причем именно взрослой лошади (3-6 лет), а не лопатку, позвоночную кость или "всех костей" барана или птицы. При этом казаки руку естественно ничем не обвязывают, а то что это за состязание, правда?

Скромность украшает Человека! Я за то, чтобы Арсен избрали модератором.

Тогда потрудитесь объяснить почему имя, данное ему родителями по рождению было тюркским ТЕМЫРЧЕ - подобный железу? Есть и другие варианты - Темыри - кузнец и др.

Дружище Енхд, хоть дал вспомнить советскую школьную программу истории за 6 класс.

Только согым (кажется в начале было "сойым" от сою - закалывать, резать, ну да ладно) у нас перед холодами и морозами, а у них также как у нас, а еще и летом (к примеру, вялили, коптили, жарили до обугливания и растирали в мясную муку тарбаганов - степных сурков) . А найр, как мне понимается и как бы выразиться, это не общенародный или государственный праздник, а как сказал дружищие Енхд, той, но: 1) Именно "календарно-хозяйственный" (по сезонам года с привязанностью к хоз-скотоводческим событиям, типа Сабан-туя; 2) И проводился силами группы родственных семей или общины (хотайл), которые раньше вели совместную кочевку, типа современной тусовки или вечеринки .

Только согым (кажется в начале было "сойым" от сою - закалывать, резать, ну да ладно) у нас перед холодами и морозами, а у них летом (вялят) и осенью (к у нас). А найр, как мне понимается и как бы выразиться, это не общенародный или государственный праздник, а как сказал дружищие Енхд, той, но: 1) Именно "календарно-хозяйственный" (по сезонам года с привязанностью к хоз-скотоводческим событиям, типа Сабан-туя; 2) И проводился силами группы родственных семей или общины (хотайл), которые раньше вели совместную кочевку, типа современной тусовки или вечеринки .

Это в смысле отгонного скотоводства кочуют? Лесные стали нелесными не две тыщи лет назад, кажись, а давеча, 7 столетий назад?

А согласно монографии "Календарные обычаи и обряды народов Восточной Азии. Годовой цикл" (1989 г.), кумыс и именно кобылий у халха именуется именно айраг, а не эсэг.