АксКерБорж

Дува-Сохор (Сокыр - одноглазый слепой). Дорбен-ирген (Ирген, ерген - последовавшие). Добун-Меран (Мерген - меткий, лучник). возвышенность Тогоцах-Ундур (Тоғузақ?). «Дружище, дай на жаркое!» (казахская традиция - Сыбаға). Маалих Баяуд (Малик Баяут - Малик из тюрк. племени Баяут). Алан-гоа (қаз: Алаң-қай, сах: Олон-хо?). "Однажды весной сварила дожелта провяленного впрок барана" (казахская традиция вялить остатки мяса с зимы на весну и лето - Сүр ет). Бугу-Хадаги (Бұқа, Бұғы). Бухату-Салчжи (Бұқа-тай, Бұғы-тай). Бельгунотай (Білген-тай - знающий, мудрец; Бұлғын-тай - соболь). Бугунотай (Бұқа-тай, Бұғы-тай). "Через дымник юрты" (именно через дымник - Түндук, так правильно, но не через Тооно - крест, круг, купол-шанырак, так не правильно). "Светло-русый человек" (Ақсары - керейский род? Шутка с большой долей правды) . "Орок-шинхула, со ссадинами на спине, с жидким хвостом, наподобие свистун-стрелы" (Орақ - серп, худая кляча согнувшаяся в серп). урочище Балчжун-арал (Балшық-арал - болотистый островок земли). речка Тунгелик (Тұңғиық - глубокая, бездонная, омут). родовое колено болюк (Бөлік - часть, колено рода ). кумыс (Қымыз).

Это будет верно под монгольское значение "жена старшего брата по отношению к жене младшего". А по казахски "абысын" - это сёстры родных братьев по отношению друг к другу. В этом случае обращение "апасын" - ты ей старшая не возможно при обращении старшей к младшей.

Надо поменяться лесами: Алты-тау мне, Вам Хара-мурен

Я тоже давно мечтаю побывать там, просто посмотреть, земля древняя и очень красивая (смотрел галерею), да и рыбу половить по ходу.

Вы же сами радовались, что я совсем стал лесным, а в Сибири много леса, дружище.

Нет, Вы можно сказать отбились от С.Асфендиарова, и то частично, т.к. из его цитаты не понять точно, что он имел в виду - это раз. Вы имели в виду именно административно-территориальное понятие, с войском и вообще с военным не связанное - это два. Ранее в теме давалось достатчно доводов в пользу тюркского происхождения слова хошун и почти ничего в пользу монгольского - это три.

Вам везде всё лесное снится? Я же про казахский "малсок" - любитель домашнего скота.

Бууз не пробовал, но омуль, сиг и хариус хороши.

Не ответ. Вот он шанырак:

Это же ухна (коза).

Очень похоже на наш малсок)))

Почему тогда в тунгусо-маньчжурских языках, близких монгольским, тоноо - круглое дымовое отверстие, а не крест??? А Вы не называете свой шанырак (тот, который у Вас на аватарке) чагариг???

Я не монгол. Но как дела у рыбака, давно Вас слышно не было? На подледный ходили? А у нас около 2,5 месяцев, вплоть до конца февраля стояли непрерывно морозы не ниже 30 С, часо и выше 40 С. Жалко рыбу, много задхнулось в водоемах, речушках и озёрах, кроме Иртыша. Летом проверим.

ДАННЫЕ ПО ЯЗЫКУ КЕРЕЕВ: Зуев Ю.А. /Казахстан в эпоху феодализма (Проблемы этнополитической истории). А: Наука, 1981. С.75-76, 78/: Автор называет коныратов и найманов тюркоязычными племенами, кереитов (кереев) родственными помледним, а меркитов как находящихся в составе улуса кереев (зависимых): «…Севернее карлуков и булатов обитали найманы, тюркоязычное племя, известия о котором восходят к древнетюркскому времени. В начале 12 века найманы фиксируются в качестве соседей басмылов, жили по Иртышу (очевидно, на его правобережье) и на Большом Алтае. Родственные найманам кереи (или кереиты) обитали, как говорят сибирские летописцы и Плано Карпини, «за горами каракатаев», т.е. по склонам Тарбагатая. Плано Карпини приписывает кереитскому Он-хану владение эмильским Кара-Корумом до начала монгольской кампании на западе. Вместе с тем имеются известия о проникновении кереитов на запад, в Туркестан. Под рукой кереитского Он-хана находилось также племя меркитов, первые сообщения о котором относятся к 1125 г. В последующем часть меркитов (а также кереев и найманов) господствовала на территории Монголии (в долине Селенги, к югу от Кэнтея, по Орхону и Толе) однако их соплеменники обитали также на Алтае, что видно, в частности, из указания «Сокровенного сказания» (§ 198) на борьбу меркитов с монголами при Бухтарме в 1205 г., после чего меркиты были вынуждены взять направление в сторону кангли (канглы) и кимчаут (кыпчаки)…». От себя добавлю, что меркиты все-таки вернулись на свои кочевья и поныне проживают совместно с абак-кереями по склонам Тарбагатая и Алтая. «…Конграты были Катунским племенем в составе династийной коалиции монголов и сохранили за собой эту роль на всем протяжении существования их царских домов в Азии. Как полагают, они были тюркоязычны и в качестве таковых вошли в состав Орта жуза казахов…». Далее автор указывает на близкое родство языка КЫПЧАКОВ, КАНГЛЫ, НАЙМАНОВ, КЕРЕИТОВ, КАРЛУКОВ с современным КАЗАХСКИМ языком: «…Их язык (или языки – канглы и кыпчаков) обладал признаками, присущими тюркским языкам кыпчакской группы, в том числе современному казахскому языку (переход ч-ш-, й-дж). По отношению к самим кыпчакам это было отмечено еще Махмудом Кашгарским. У карлуков на бытование ш-языка указывает звучание термина калуши (вместо калучи); та же особенность была свойственна языку найманов: один из их предводителей именовался Кушлук (кит. Цюй-шу-лю, вместо Кучлук). Несторианское имя Cyrjacus в языке кереитов произносилось Курджакус (кит. Ху-р-чжа-ху-сы), а термин йуз – сотня – засвидетельствован в языке карлуков в форме джуз…». Этим автор не только причисляет найманов и кереитов к тюркоязычным племенам, но и прямо относит их языки к кыпчакской группе тюркских языков. Даже на основании только вышеуказанных двух данных следует, что КЕРЕИ 13 века были ТЮРКСКИМ РОДОМ, а монголы имеют к ним лишь то отношение, что могли быть соседями и участвовать как-то в межплеменных интригах, а часть монголов ещеё как потомки каких-то осколов кереев

Про Ваш цагираг и чагираг я уже пояснил значения: полукруг, колечко и пр., которые никакого отношения к круглому остову-куполу юрты не имеют. Более того, в монгольском для обозначения шанырак используется тунгусо-маньчжурское слово "тооно" - круг. Про решетчатую стену юрты, это Вы про "кереге"? Так оно есть даже в мадьярском (венгерском) языке. Какая ещё хана?

БИЧИН (обезьяна): У Махмуда Кашгари в «Дивану лугат ат-тюрк» есть калалендарные обычаи тюрков. Животные тюркского двенадцатилетнего животного цикла у него именуются на древнетюркском наречии его местности (это современный Восточный Туркестан или Уйгурская автономная область КНР): Сычған йылы (год мыши) Уд йылы (коровы) Барыс йылы (барса) Тауышған йылы (зайца) Нәк йылы (дракона) Йылан йылы (змеи) Йунд йылы (лошади) Қой йылы (овцы) Бічін йылы (обезьяны) Тақағу йылы (курицы)

Джувейни в «Истории покорителя мира» пишет, что после смерти Тугрулхана улус кереев первоначально откочевал в район Бесбалыка (АКБ: Китайская стена?). Пастбища же их достигали до местности Кушар.

Мой довод и моё объяснение: АВЬСАН (жена старшего брата по отношению к жене младшего брата)- монг. АБЫСЫН (жены родных братьев) - каз: сложилось из двух слов «Апа - старшая сестра» + «Сіңлі – младшая сестра» = "АПЫ+СІН". Аналогичный пример: «Ағайын (братья) = Аға (старший брат) + Іні (младший брат)» = "АҒА+ІН". Какова этимология монгольского АВЬСАН? Возможна ли структура "АВЬ+САН"? И что тогда означают "авь" и "сан"? Есть ли другие варианты?

Вы настоящий патриот. Н Вы не говорили про войско, а только про адм-тер. образование.

Какой к Вас диалект монгольского? В Центральном (халх) слова молцог нету.

А что такая радость то? Вы не обратили внимания на ключевые слова: "превратившееся в последствии у монголов в название небольшого удела" и "армия на узбекском языке называется "Кызыл Хошун", с чем Вы были крайне не согласны.)))

Конечно, может.

Кто здесь табгач? Помощники волков и других зверей сороки (шаазгай - саускан). Кстати название рода ашамайлинских кереев - аксары означает канюк мохноногий (қанық) семейства ястребинных.

Мне кажется что казахский язык богат больше омонимами, нежели синонимами.

Процесс выращивания верховой лошади подробно описывает Чжао Хун: «…Своих лошадей, когда им год-два от роду, татары настойчиво объезжают в степи и обучают их, потом возвращают обратно на пастбища, кормят три года и только после этого снова начинают ездить на них верхом. Их первое обучение производится только для того, чтобы они не лягались и не кусались. Тысяча коней составляет табун, кони эти спокойные, не ржут. Отпуская коня, не привязывают его, а он и не убегает. Нраву кони очень доброго. Днём татары никогда не кормят лошадей, а только с наступлением ночи отпускают их пастись. Для верховой езды чаще всего использовали меринов…Татары рождаются и вырастают в седле. Сами собой они выучиваются сражаться. С весны до зимы они каждый день гонятся и охотятся. Это и есть их средство к существованию. С малых лет до самой смерти они день за днём занимаются охотой, которая является основным промыслом, поэтому У НИХ НЕТ ПЕШИХ СОЛДАТ, А ВСЕ – КОННЫЕ ВОИНЫ».