АксКерБорж

Знаю, в официальных источниках пишут, что его нагашы Карим Ажибеков из племени уак, из нашей волости Малыбай (на его территории сейчас район Акку, бывший Лебяжинский), что Карим сын его дочери Элеоноры Ажибековой: https://tengrinews.kz/kazakhstan_news/pavlodartsyi-podarili-masimovu-fotoportret-ego-deda-300059/ Разницы, по моему, почти никакой. По моим убеждениям нельзя менять то, что дано нам Всевышним - пол, расу, род, племя, национальность, родителей, родной язык, родину. Это совсем другая ситуация, которая называется ассимиляция. Тогда никто у них не спрашивал что они хотят выбрать из двух.

Пожалуйста. Быки и коровы под седлами, но без монгольских всадников (они либо спешились уже с них, либо только собираются запрягать или взобраться сразу в седла):

Отвечу вам позже, времени в обрез. Самое интересное, что на карте даже не отмечена современная Монголия. Анонсирую, что территория современной Монголии (Халха) и смежные с ней земли стала известна в историческим документах и на картах никак не ранее 15-16 вв. н.э., в этом вся и причина. А Мугулистан Чингизхана, с которым все путают современную Монголию-Халху, по моим наброскам располагалась через пару сотен лет после Махмуда примерно там на карте, от "Степи Татар" в Семиречье на западе до "Большое число тюрков" и "Биш-Балык" в междуречье верховий Или и Иртыша на востоке.

Как говорил в известном фильме косой, карту купи, деревня!

Чтобы ваши коллеги в будущем совсем запутались? А если серьезно, то по моему, это не правильно. Представляют себе я не хочу больше быть керейтом и начинаю представляться всем аргынским бөрі, типа я сделал личный выбор из двух. Кстати, а слабо поставить точки над "и" применив ваши методы? Например, в Лебяжинском нашем районе, который вы привели как нагашынскую родину, абсолютное большинство это аргынские роды и поколения, емнип они G1, в акмолинском регионе имхо превалируют кереи с С3, а уйгуры емнип R1a или R1b. Может быть в будущем при поступлении на госслужбу надо будет ввести обязательное днк-тестирование кандидатов? Также как декларирование доходов? Ведь это будет тема для днк-щиков. Ведь у нас все возможно.

Не все так просто как кажется. Как говорится, без дыма нет огня. Раз долгое время ходят упорные слухи об его уйгурской этнической принадлежности, то значит что-то здесь не так. Потому что про других высокопоставленных казахов таких слухов нет и вряд ли может возникнуть. По моему, самое главное в этом вопросе это то, что неясность вносит прежде всего сам человек, заняв непонятный нейтральный, неопределенный этнический статус. Отсюда всякие слухи: - что его отец казах - что его отец уйгур - что его мама найманка из ВКО - что его мама из Павлодара - что он акмолинский казах, но в каких-то целях в молодости пару лет находился в СУАР КНР - и т.д. и т.п. Давайте ка пусть кто-нибудь из нас признается, возможны ли такие гадания на кофейной гуще в отношении вас? Вряд ли, практически каждый из нас прекрасно знает свою этническую принадлежность и не скрывает ее. Судя по этим источникам он все таки уйгур: http://politcom.ru/8476.html http://www.pdf.by/article/neurope/2012/06/uygury-v-kitae-menshinstvo-na-svoey-zemle Можно послушать также мнение участника нашего форума ув. Бахтияра, он то уж поболее нашего разбирается в вопросе: http://forum-eurasica.ru/index.php?/topic/2911-родо-племенной-состав-казахов-казактын-рулары-тамги-казахских-родов/&page=35#comment-99577 И что интересно, раньше на просторах интернета бродило изображение китайского удостоверения К.К. Масимова, емнип, он там довольно таки в молодом возрасте, с кудрями, документ заполненный китайскими иероглифами свидетельствовал емнип о том, что он уроженец то ли Урумчи, то ли просто Синьцзяна. По ходу потом его потёрли везде. Или кто может его залить здесь? Короче, все очень туманно. Как говорится, без пузыря не разобраться.

Ув. Balkin, я как-то уже пытался анализировать эту круглую карту великого Махмуда, у меня выходило что "Степи Татар" не западнее Или, но западнее Алтая в междуречье верховий Или и Иртыша, т.е. в Джунгарии (это 100% вписывается в мою Монголию-Мунулистан в западной части Алтая!). Южнее них город Ики-Огуз, наверняка это Эквиус Рубрука. Монголов в их современном понимании на карте нет, кругом одни тюрки. Короче там много интересных откровений!

Джигитовка современных халхасцев на камеры туристов (как выяснили раньше, целей отдоить на айраг, зарезать на казы и шужук, запрячь в телегу, обучить под седло монгольские джигиты не преследуют):

Трогательная встреча двух родных братьев в Кызыл-Орде, волею судьбы (и не только, а по известным результатам тоталитарного режима) проживших жизни, один в Афганистане, другой в Турции:

Он уйгур.

Перед крупными событиями в наших краях за день пекут много баурсаков и разбрасывают их, чтобы сохранились лучше:

Казахи. Традиционный крестовидный разрез на лбу варенной бараньей головы:

Керейский богатырь Оспан - Оспан батыр:

Западные типы казахского малахая:

Далее залью богатый фотоматериал монгольских быков и коров под седлами, но без всадников, которые или спешились или только собираются взобраться на них. Потом последует фотоматериал про быков и коров, используемых монголами в телегах. Затем быки и коровы, используемые монголами для перевозки вьючных грузов. В конце выдвину свою собственную версию почему и откуда все это у монголов.

Привожу своим утверждениям богатый фотоматериал про монголов, до сегодняшнего дня активно и широко использующих КРС (волов, сарлыков и хайныков) для: - езды верхом в седле - под вьюк - как тягловую силу в телегах (сани монголам не знакомы) Сперва фотоматериал о монголах верхом на быках и коровах: То ли халхаская артистка, то ли певица, Анунаран верхом на быке: Халхаская бабушка: А это халха-монголка верхом на оседланном воле в начале 20 века: Монгольские всадники мужчины: Монгольский пастух пасущий сарлагов и хайнагов и гарцующий верхом на быке: Монгол, гарцующий во время состязаний на быках и коровах: Монгол верхом на быке, запряженном в повозку:

Не могу найти совсем недавний пост кажется ReicheOnkel'я, он писал, что Таргуты указанные Рашид ад-Дином в одной связке и рядом с Ойратами, это не предки современных Торгутов. Пост исчез. Модераторы опций удаления не имеют. --------------------------------------------------------------------------------- Я хотел его прокомментировать, ответить ему: Руководствуясь чем вы решили, что Таргуты РАДа это не предки поздних Торгутов? Ведь у Рашид ад-Дина про Таргутов написано всего одно предложение (!), по которому просто не возможно что-либо утверждать или отрицать! Да и комментатор текста летописи в русском переводе Березина допускает огласовку не Таргут, а Торгут и что это лесные монголы, кем были также и Ойраты: 514. В ркп. А – с огласовкою таргут; С, В – б?ргут; L – ??р‛?ут; Р и у Березина – m?pгym (что Березин читал как «торгут»). У Владимирцова – тархут – племя «лесных монголов» (op. cit., стр. 66).

Я смотрю мои калмыцкие оппоненты за неимением аргументов в спорах в темах перешли к поиску внешнего врага (сейчас это кажется модно где-то ) и даже к абсолютно необоснованным обвинениям. И вправду говорят, когда нет аргументов, то в ход идет все что угодно. Остается только посочувствовать, что основное время мои товарищи тратят не на аргументацию и доказательство своих мнений, а на пустые наезды, оскорбления и хамство.

Дорогой мой, прежде чем кого-то в чем-то обвинять вы должны иметь на то основания. В противном случае вы болтун и клеветник, что не красит вас. Никакие темы я никогда не удалял. Да и вообще, удаляются ли они? По моему, нет. Это вам не отдельные сообщения, которыекстати тоже не удаляются, а лишь скрываются. Наоборот многие мои темы, а это как раз те, которые имеют тематику про историю монголов (могила Чингизхана, истинная родина монголов, древний торговый и миграционный путь и многие другие) были в прошлые годы и даже совсем недавно - закрыты, слиты, переименованы и подвергнуты всяким другим экзекуциям. Так что или ищите тему или ищите других виноватых.

Я же говорил вам, что это не калмыцкий язык: Л. Будагов: тур. سرمه сырма 1) золотая нитка, سرمه كش шитое золотомъ (работа), سرمه كش золотошвей. 2)к. Сл. Шитое иголкой, родъ разноцветнаго коврика سوزني 3) сÿрме = سورمه (Том I. 1869: 627). Каз. صرمق, صيرمق сырмақ – стегать, перематать, прицпить, привязать, кир.. Шить въ сторчку, صرشمق вцепиться, Кир. قوراب صراو съ наставами. 2) тур. = صرغامق сырғамық (Том. I. 1869: 699); Джагат. Сырмакъ (= каз. صرمق сырмақ) стегать, шить سيريغ шовъ, рубецъ, سيريتمق пон. سيريلمق стр (Том. II. 1871 :405); М. Кашгари: Sыrlығ ajaқ: – сырлы аяқ, сырлы тостаған; Sыrmақ – сырмақ: есіктің тоқымы (1997. I том. 382, 531; Джагат. Сызгырмакъ, выръзывать ножомъ (Том. II. 1871: 405).

Ув. Рустам, вы этим хотите сказать, что язык Кодекса монгольский и что население Улуг улуса говорило на монгольском языке (в смысле на халхаском или близком к нему)?

Я смотрю вы решили продолжить свой бессмысленный вопрос. Что вам еще надо доказывать, если махмудовский и казахский термины совпадают 100% и семантически (по смыслу) и фонетически (по звучанию)? Это надо вам задать вопрос, как автору тезиса о якобы монголизме в казахском языке: Предоставьте доказательства того, что казахский "шангырак" (1. светодымовой деревянный обод купола юрты; 2. семья, очаг, домочадцы) и халхаский "цагираг" (1. кольцо) тождественны.

Все уже устали от ваших постоянных перепалок, мне они тоже порядком надоели, прошу вас, избавьте меня от ваших копипастов и передряг. Сейчас опять начнете про юрты и прочую ерунду. А к сказанному выше своему мнению про ваш бан лишь добавлю, что я да, имею личное устойчивое мнение, надеюсь и другие тоже, что вы будучи соотечественником админа часто превышаете дозволенное и доверие, тем самым ставите админа в не ловкое положение в глазах участников форума. Я об этом вам давно говорил, правила должны быть для всех одинаковы! Но вы постоянно бьете себя в грудь, что вам ничего не грозит. Что в таком случае подумают или уже думают другие? Об этом не задумывались? Поэтому я бы вас все таки наказал, чтобы правила соблюдались абсолютно всеми без исключений, это мое сугубо личное мнение. До модераторства я подвергался бану наверно порядка 10 раз, в том числе от админа, и ничего в этом предосудительного не вижу. Повторяю, правила должны быть обязательными для всех.

Ошиблись адресом, не ко мне, а к великому знатоку тюркских наречий Махмуду Кашгари.