АксКерБорж

Большеглазый, я ошибся. Оказывается монгольское "ахмад" это что-то вроде старшины, старейшины, старшего. Корень тюркское "ага" (старший).

Давайте, жду с нетерпением разбора цитат. Все они касательно нашего спора приведены мной вверху.

Какой шустрый историк. Для него существование исторического Могалистана миф! А может быть и Хорезма не было, как вы думаете, Кылышбай?

Такой же вопрос я могу задать вам - зачем им надо было переплывать Байкал, обошли бы и все тут. Почему я спрашиваю вас об этом, потому что вы насколько мне известно яркие сторонники Баргузин-тукума , а значит верите, что предки Чингизхана пришли переплыв Байкал со стороны Подкаменной Тунгуски.

Вы сперва приведенные мной цитаты опровергните про захоронение в верховьях Иртыша и про центр государства на Имиле.

Пастернака не читал, но осуждаю? То есть степной конины не ел, сорпы не пил, но осуждаю? С вас плохой агроном, а тем более зоотехник. Вам надо было поступать на хлопковода или ветеринара. Есть такая область, которую зачем-то включили в состав ВКО. В ней родились много знаменитых казахов. Ну что вы взялись судить о том, о чем не имеете ни малейшего представления, то есть ни разу не побывав в наших краях? ВКО ни географически, ни культурно не относится к северу и даже к северо-востоку. У вас нет юмора, ув. Кылышбай. Ваш друг Zake обозвал меня потомком сибирских татар, я пошутил ему в ответ, а вы взяли да ляпнули про своих мифических буркутов, теперь хоть стой, хоть падай. Поймите наконец, что казы это не ребро и не колбаса! Казы это самая ценная часть в конине, это конский брюшной жир. В морозных северных широтах казы едят свежими, на юге чтобы казы не портился его обволакивают в кишки и вялят, полученную таким образом колбасу называют казы. Теперь вам понятно? Обещаете мне что больше не будете путать? Вы где бывали в своей жизни, в Ташкенте и в Жанаарке? Маловато будет чтобы навешивать другим людям с багажом информации ярлык бредовости. Предлагаю вам побольше ездить по регионам (внимание! не по городам и районным центрам, а по аулам!) и самое главное не просто ездить, а быть любознательным и все подмечать! Тогда ваши смешные обвинения отпадут как грязь у немытого год человека. Глупо со слов одного человека (или на примере одной семьи) делать аналогии со всем регионом. Вы не допускаете того, что жена вашего коллеги может оказаться далекой от традиций аула и удобрять свой бешпармак чем угодно? И что теперь все мы должны на ее эксклюзивном примере считать весь Найманский улус (ВКО) рисоедами что ли? Shumkent, Кылышбай и Zake, да делайте вы у себя в Ташкенте и Чимкенте свой бешпармак хоть с рисом, хоть с картошкой, хоть с морковкой, если у вас так принято и если вам так нравится. Зачем же вы свои шалаказахские традиции в бешпармачестве навязываете другим регионам? У нас как у вас мужчины никогда не готовят еду. Этим у нас занимаются исключительно женщины. Наши женщины сами любят настоящий казахский ет (бесбармак) как их научили их матери, а тех их матери, и никогда не станут класть в него как у вас что попало (картошку, морковь, рис и прочее). Всякие овощи испортят вкус конины. Я никак не пойму вас, если вы все это кладете в традиционное наше мясо, то как можно называть его бешпарамком?! Это же просто будет мясо с овощами как в столовой. Мдя, послушал я вас братцы один день и понял, что слабоватенькие у вас традиции мяса (а значит и скотоводства). Чувствуется тяга к земледелию и к его дарам.

Он же в профиль:

АРВМ КНР:

Знаменитые Найманы - историк Мухамеджан Тынышбаев, тюрколог Сарсен Аманжолов и многие другие. А также 6-кратный чемпион мира по таэквондо, обладатель 7-го дана Мустафа Озтюрк:

Үзэмчинки:

Никогда не будут. Традиции, связанные с рождением человека, гастрономией и смертью человека самые консервативные и очень трудно подвержены изменениям. Так что ваши блюда останутся такими же даже после 100 лет и наши тоже останутся неизменными.

Вы не поняли меня. Я имел в виду самые крупные культурные регионы. Естественно, что они внутри себя тоже могут иметь небольшие различия. Например, у нас внутри себя тоже они есть, но совсем незначительные. К тому же для продолжения беседы вы не выполнили самого главного условия - вы не назвали свою область! Я это взял со слов других юзеров и админа. Сам я не знаю кто вы.

А разве вам не знаком этот аиш (красивый) мальчик?

Небольшое примечание - регионы 1, 3, 5 тяготеют между собой, а 2 и 4 между собой. И это логично.

Какие еще вариации? Зачем вариации? Лучше посмотрите на фото и ответьте какие из них у вас в ходу, но есть для этого обязательное условие - вы должны назвать свою область. В данных вопросах я вкладываю в него не столько чисто географическое содержание, сколько культурно-географическое. В самом грубом и в самом приблизительном виде это примерно следующие очаги различных природно-климатических и хозяйственно-бытовых укладов (ответ на ваш вопрос это область под цифрой 3):

Откуда тогда все залитые фото, с Марса? Не лукавьте, я бывал во многих регионах и хорошо разбираюсь в этих вопросах. Не понимаю зачем отказываетесь от своих блюд!

Отличается, как впрочем и многие другие блюда. Ваш куурдак (жареный из любого мяса и часто с картошкой и зеленью): Наш куурдак (вареный из парного мяса в момент согыма): Ваш казы (вяленая конская колбаса): Наш казы (нижние конские ребра с брюшным жиром): Ваш шелпек (обычные лепешки): Наш шелпек (окунутые в кипящее масло тончайшие листы теста): Ваш самса (из любого мяса в слоеном тесте): Наш сомса (из ливера в пресном тесте): Ваш курт (соленый в шариках): Наш курт (кислый по форме зажатой ладони): И т.д. и т.п.

В названиях сержантских и лейтенантских званий корень "ах" - "старший" заметен - ахлагчи. Но вот с ахмадом капитаном все же непонятки. Наверно у вас такие большие глаза, что вы постоянно меня упрекаете моими узкими глазами. Наверно вы точно большеглазый сартуул.

Дорогие Shymkent-Думан и Zake, чем минусовать меня, лучше бы сами отведали наше блюдо в наших аулах, уверен вам бы понравилось блюдо потомков сибирских татар.

У нас, у потомков сибирских татар, выращивающих подсолнухи, пшеницу, рожь, репу, картошку, огурцы и тыкву традиционный бешпармак из конины подаваемый на стол гостям, до того, как куски мяса и колбас на глазах гостей нарежет ножом один из мужчин, выглядит примерно так:

Из окон машины и поезда действительно так кажется, но на самом деле там есть населенные пункты. Не надо ругаться. Вы же сами (не вы один) написали что казахский бешпарамак у вас с картошкой, патисонами, помидорами и зеленым луком. Вот южный бешпармак:

Да сказки все это. Начитались монголы письменных сказаний в 19 веке, а позже исторической литературы, вот и появились у них Бодончары и боржгоны. Не серъезно все это в историческом плане и в реале. Если страна тех татар-монголов была на западе Алтая и если большинство тех племен сейчас присутствует среди казахов, то какие еще Тооорилы и Боржгоны могут быть среди халхасцев? Даже не пытайте меня!

Peacemaker точно Халдар Хосэ! Символ тибетского ламаизма "соёмбо" упорно хочет всучить тюркам киянам (киятам) отобрав у них их древнюю тамгу в виде равностороннего тенгрианского (позже несторианского) креста.

Если не было бы во всех существующих переводах гидронимов из источников грубейших и очевидных противоречий, то не было бы и подозрений. Кто в этом виноват? Мы трое или переводчики? Это же уму непостижимо, когда в переводах место рождения Чингизхана, место захоронения всех первых великих ханов империи - Чингизхана, его сыновей и внуков указывается в верховьях Иртыша на западных склонах Алтая (Чингиль, Буркан-калдун, Урунгу, Ирдыш) и центр улуса и империи на Имиле и Кобуке, и тут же в этих же переводах упоминаются реки совершенно из другой страны за 1 500 - 2 000 км. на востоке, далеко за Алтаем (Онон-гол, Хэрлэн-гол, Орхон-гол). Подозрение в ляпусах при переводах вызывает не только это, а и очевидные натяжки переводчиков и комментаторов. Примеры я приводил неоднократно. На вскидку это попытки искусственного отождествления "Десятиречья" - "Он Оркун" с халхаским Орохон-голом. Короче разоблачение фейка космического масштаба не за горами!

Я бы на месте уважаемого калмыцкого историка в таком случае изменил бы фамилию с искаженного Авляев на Аблаев, на имя грозных своих и наших предков.