АксКерБорж

Хех, как будто понимает что-то.

Тонкайту - это значит поставить человека в позу борзого барана, сами знаете как.

Я про политоним тюрк писал без разделения на кыргызов, огузов, тюркютов и прочих. Еще лучше. В таком случае вы вместе с Povod'ком просто обязаны показать нам с Zake и другим любопытствующим юзерам хотя бы десяток монгольских захоронений в Монголии и Внутренней Монголии за период хотя бы с 1155 года по 1578 год (с рождения Темурджина до ламского запрета). На крайний случай хотя бы одно.

Киргизские (казахские) одежды из Омска - на джигите лисий малахай и шуба с меховым воротником, на девушке саукеле типа татарского "бокка-гугу-боктаг". Выставка сельских произведений в большом Экзерцирь-Гаузе в Москве, Русский художественный листок 34 за 1852 год:

Зачем вы это все накопипастили из интернета? Какое отношение они имеют к монголоязычным народам?

Нет, джуз это чисто временная и военная единица, была и сразу же исчезла оставшись лишь как термин знакомый лишь знатокам истории и совершенно не знакомый в народе. Различия в лексике, фонетике, хозяйственном укладе, обычаях и традициях не связаны с джузами, а есть результат географическо-климатических различий регионов. Пример. Конгираты и Ашамайлы Керей в одном джузе значатся, но у них самые большие различия во всем. Или взять очень близкие культурно запад и юг, хотя они значатся в разных джузах.

Вы не правы, питекантропами наши предки не были. Наши предки были очень эмоциональными и эстетическими людьми. Об этом свидетельствует наше устное народное творчество, эпос и предания, которые полны сюжетов о любви, нежности, уважения к женщине, матери, мудрым бабушкам и т.д. Взять хотя бы "Козы-Корпеш, Баян-Сулу" или "Кыз-Жибек".

Моя мама, выросшая с 7 до 18 лет в Омске, называла свою маму апа.

Вы не поняли меня или поняли, но лукавите. Я имел в виду, что в китайском знаковом письме, иероглифы в котором часто не фонетические, распознать язык оригинала практически невозможно.

Гэры в Маньчжурии:

Нет, в нашем произношении не "э". У нас это "ä" (мягкая умлаутная "а").

Всё есть и наверно даже похлеще чем у вас. С падением колониальной империи в последние 15 - 20 лет везде пришла своя мода. В России на православие, в Монголии на всё тюрко-татарское, у вас в Калмыкии возрождение ламаизма, у нас усилился ислам. По этой причине большинство молодежи, в отличие от людей прошлых поколений, отвергает спиртное. Но я не молодежь.

Мне кажется его можно визуально отличать от других видов. Особые признаки - это очень высокий козырек, чуть ли не на всю высоту тульи, и часто не из лисьего меха, что точно пока не уверен.

На фотографии последнего казахского хана Кенесары, сделанной в Омске в 1830 году, не малахай,а войлочный колпак с полями.

В.В. Бартольд "Тюрки...", С.65: "... С гордостью приводилось изречение, передававшееся со слов пророка и приписывавшееся самому Аллаху: «У меня есть войско, которое я называл тюрками и поселил на востоке; когда я разгневаюсь на какой-нибудь народ, я даю им власть над ним». Приводящий эти слова ученый тюрк 11 века Махмуд Кашгарский видит в таком отношении самого бога к тюркам, как орудие своего праведного гнева, преимущество их перед всеми другими народами; для нас интересно, что даже на мусульманских тюрок смотрели как на кару божью, хотя ими, конечно, не совершалось таких избиений и опустошений, как впоследствии язычниками монголами." Речь идет о неверных тюрках или татарах (огуз, тогуз огуз, уйгур, татар, кара татар, шато, цзубу), которых многие пытаются переписать в монголы.

К вопросу о прическе Темурджина - Чингизхана. На персидской миниатюре определить прическу невозможно: На китайской миниатюре явно виднеется чуб (о чем писал Рашид ад-Дина, см: выше). По поводу височных прядей, заплетенных в косички говорить трудно, потому что не понятно что виднеется у него за ухом - то ли косичка, но тогда ужасно тоненькая, то ли заплетенная веревочка, то ли элемент головного убора, а может даже серьга? Но колоссальная мода в Монголии 21 века на все тюрко-уйгуро-монугл-татарское и в этом вопросе решила внести свою лепту дорисовав ему роскошные косички. Теперь все уверены, что Чингизхан - Темурджи имел много косичек, которых вероятно не было совсем!

А шо? Год дракона, одногодка одного из юзеров, 21 июня, 4 школа, форма, георгиевская лента, бузав. Вспомнили? Реферат по кыпчаковедению готов? Или задерживаете решив дополнить его главой Хорезмоведение? Советую попросить помощи у Валеры для написания новой главы, он силен по хлопку и дыням. Нет, вы как всегда не правы. Enhd в прошлые годы обо всем сам рассказал, он как и я не шифруется как некоторые))))). Он не монгол и даже не өөлд. Он урянхай (тувинец) родом из Цэнгэла что в аймаке Баян-Өлгий на самом западе Монголии, то есть природный тюрк, рос среди казахов Цэнгэла и хорошо их знает. Как истинный гражданин Монгольской Народной Республики в совершенстве владеет государственным халха-монгольским языком (как мы русским), а также языком жителей Цэнгэла, то есть казахским, и конечно же языком империи, русским. Повзрослев перебрался учиться в Улан-Батор, там и остался жить, оттуда и постит. Это про его этничность. Но по менталилету как большой любитель и знаток истории он ностальгирует по былому Ойратскому союзу, который объединял в прошлом тюркоязычные и монголоязычные народы Алтая. Он очень любит свою страну и настоящий монгол.

Ей богу ерунда какая-то. Столько слов понаписали (или скопировали?), когда можно было бы ответить коротко - таковых не имеется.

Щербакульский, Марьяновский районы.

На "Мэн-да Бэй-лу" ссылается и другой синолог академик В.П. Васильев ("История и древности восточной части Средней Азии. от 10 до 13 века", СПб, 1857 г., Гл.3): "... Под Татарами подразумевают объединение или группу племен и прямо причисляют их к потомкам тюрков". "... Их [Татаров] поколение происходит от Шатосцев и составляет особенный род, а потому и не было известно при прежних династиях. Они разделяются на три вида: чёрных, белых (онгуты) и непокорных (диких)." "... вторым посланником был Субухань (т.е. князь Субутай), происходивший из Белых Татар." "... Нынешний император Чингис, его полководцы, министры и главнейшие чиновники, все принадлежат к Чёрным Татарам." "…Татарская нация по большей части." Далее Мэн Хун излагает то, что комментирует Zake, что название "монгол" сначало было неизвестно поданным Чингизхана и было выдумано только во время принятия им императорского титула."

"Мэн-да Бэй-лу", стр.136: "... Мэн-хун причисляет их (татар) к Шатоскому поколению... История говорит нам, что Тукюэсцы, прозванные Щатосцами от степи Шато."

Н.Я. Бичурин, работавший с оригиналами китайских исторических хроник писал ("Собрание сведений о народах ..."): "... Шато есть особливое поколение западных тукюесцев, из рода Чуюе ... Чуюе кочевал по южную сторону гор Инсо, от Баркюля на запад. Здесь есть большая песчаная степь, называемая Шато, от чего шатоские тукюесцы и название получили." Такая локализация к западу от Баркуля дает основание предполагать, что это песчаная степь нынче называется Дзосотын-Элисун или Курбантонгут (Гурбантунгут) севернее Турфана и Урумчи. Это нынче Баркёль-Казахский автономный уезд в Китае: Опять ненавистный Кылышбаю с Ашиной запад Алтая и не любимые ими Забайкалье и Халха.

Да, я о том же. Просто хотел привести своих оппонентов к этому шаг за шагом, как следователь колет подозреваемых.

Все казахи говорят про отца со стороны "әкем, әкесі, әкелері, әкемнің или даже әкеңнің аузын с..." Но не все обращаются к отцу "әке". Понимаете меня?

Наш край "Кереку - Омбы" в прошлом: