АксКерБорж

Нет, не кажется. Все идеально подходит, не раз проверено. Самое главное то, что это не мной выдуманная локализация. Это локализация очевидцев и современников, запечатленная в источниках.

Да, вы правы, монгольский гэр устойчив против ветра, если его крепко-накрепко привязать к земле со всех сторон. Монгольский гэр. АРВМ КНР:

У казахов тоже есть этот обычай. Қасқырдың асығы өзіңмен бірге алып жүрсең тіл-көзден, ұшықтан аман-есен боласың. Атыс-шабыс болып кетсе оқта тимейді деген ырым бар. Мәшинеде жүрсең мәшине аударылса өзің аман қаласың. Асықты қалтаға сап жүру керек. Перевожу: Если будешь носить с собой волчий шагай/асыкь (альчик), это обезопасит тебя от дурного языка, сглаза и хвори. Другая примета, что он оградит тебя от стрелы/пули. Если ты на машине, то сохранит тебе жизнь даже при авариях. Его нужно носить у себя в кармане. Пруфф: http://el.kz/kz/news/archive/content-1516 В статье приводятся и другие казахские поверья и обереги. Например: - ношение лисьей мордочки улучшает память. - оленья кровь улучшает кровообращение. - оленья желчь излечивает болезни желчного пузыря. - оленья слеза и выделения из глаз излечивают любые болезни глаза, их надо закапывать в глаза. - медвежья желчь излечивает даже рак. - и т.д. и т.п.

Раньше во времена моего детства у нас в ауле в таких "кьарын" (желудках), только бараньих меньшего размера, хранили сливочное масло (сары май). Оно в нем не портится и очень долго хранится в свежем виде безо всяких холодильников. Монголия:

Возвращаясь к сабжу. Халха-монгольские актеры братья близнецы Г. Дарханбаяр и Г. Дарханбат. Интерес вызывают чубы. Они играют здесь русское казачество?

Ну вот, совсем другое дело. Я тоже как и вы считаю, что халха-монголы и монголы Китая имели традицию труповыставления задолго до принятия ламаизма в 16 - 18 вв. Тибет тут не причем. Заметьте, татарские племена времен Чингизхана практиковали совершенно иную традицию погребения - ингумацию. Нестыковочка.

Неизвестный автор казахского "Аргентинского мифа" создал страничку в Википедии по ссылке: https://kk.wikipedia.org/wiki/Әміркен Хотел бы услышать и увидеть от вас доказательства в защиту идеи автора. Например, что до 1917 года США поставляла в Россию, а Россия дальше к нам в Казахстан лакированную кожу и обувь из нее и что казахи за это назвали ее "американ" на свой лад произнося "әміркен". Вопрос второй (не главный) - Штаты ковбойские джинсы вместе с обувью случайно не поставляли в Россию и к нам? Может быть казахское слово "жыныс" происходит от них?

В чистом казахском языке нет фонемы "х". Все нынешние слова с буквой "х" произносятся и должны на мой взгляд произноситься с "қ". Например, қош вместо хош, қабар вместо хабар, қан вместо хан, қалых вместо халық и т.д. Именно поэтому казахи, плохо владеющие русским языком, соответственно русской фонетикой, до сих пор так и говорят. Пример из жизни. Если даже выведешь их из себя, они скажут "кетші на куй". Прошу прощения за живой пример из наших реалий.

А причем тут мохэсцы? Вы же про шивэев писали.

Монголы тоже не моржи, тоже стараются зимовать в тепле и уюте:

Знаю. В прошлом жили, сейчас все хотят тепла и уюта. Еще в конце 19 - начале 20 веков в нашем краю на зимовках тоже строили землянки в тугаях вдоль Иртыша, в них было теплее и надежнее прожить в лютые морозы под минус 40 - 45С и в снежные бураны. В юртах кайфовали с весны по осень. Может быть только бедняки зимой прозябали в юртах, этого я не знаю. А казахи Ховда и Баян-Өлгия даже летом использую детали монгольского гэра, потому что других там нет.

Это исторический форум, нужны обоснования. В противном случае ваши утверждения не будут стоить и ломаного гроша. Если не приведете ссылок придется считать ваши слова обманом.

Я думаю тезки (из любимой вами отрасли науки ).

Ок, переубедили.

Почему никто не утруждает себя подкреплять свои утверждения ссылками и цитатами? Как можно верить на слово? Обращаюсь к вам и к Bas1.

Здесь обсуждаем юрты, а не лошадей. Куда же тамошним казахам деваться, если в Монголии продаются монгольские гэры и их детали? Покупая их они пытаются из них соорудить просторные юрты на казахский манер.

Теперь отвечайте на мой вопрос!

Вот теперь понятно, всегда бы так с конкретными цитатами. Молодец. Приведенное описание армянином Гетумом пути противоречит маршрутам европейцев - Карпини и Рубрука, которые Иртыш не пересекали, потому что не достигли его. Явно что-то кем-то напутано, то ли переводчиком, то ли еще кем-то. Для перепроверки надо иметь под рукой оригинал записок Гандзакеци. Имхо под рекой "Ертич" фигурирует другая река, думаю одна из самых восточных и крупных рек Семиречья. Именно после Семиречья начинается земля Найманов (и тогда и сейчас). Комментатор самоуверенно дописал в сноске "имеется в виду р. Иртыш". А в остальном у Гетума все совпадает с моей картой и локализацией - сперва встречается эта неизвестная река, потом земля Найманов, потом Кара-Китай на Тарбагатае и только потом Татары в самом северном уголке нынешнего СУАР КНР или Или-Казахском автономном округе (Могулистане).

Как быть тогда с заимствованиями из русского, например, в топонимике?

Неплохо бы ознакомиться с материалом об этом. Почему тогда нет монгольских погребений периодов до 17 века, т.е. до прихода Тибетской религии? Или все же есть и вы можете их показать?

Да, вроде бы вы и правы. Но есть одно но. В отличие от русского культурного влияния 19 - 20 вв., у нас от кара-китайско-монгольского языкового влияния 12 века почему то не осталось ни малейшего следа - ни в лексике, ни в терминах, ни в титулатуре, ни в личных именах, ни в этнонимах (не считая одного этнонима найман и окончания "т" в некоторых других), ни в топонимике, ни в терминах скотоводства или хозяйственных, ни в названии животных, зверей и скота, нигде совершенно!!!

Да. А потом еще и экспансия кара-кытаев. Но странно другое, что в наших языках, языках их потомков, не осталось ни малейшего следа от якобы монголизмов китаев - ни в лексике, ни в терминах, ни в личных именах, ни в этнонимах (кроме одного - найман), ни в топонимике, нигде совершенно. Поэтому я все же считаю их либо мизерными даже на тот период, либо сильного влияния совсем не было.

Тюрк. яз: Салчи - плотовщик. Салчиут, салджиут - монголизированная передача этнонима салчи. Сал - плот на кожаных бурдюках: