АксКерБорж

Мой фоторепортаж подтверждает мои слова, ишаки в основном 4-х мастей. О чем можно убедиться по всем фото.

Еще:

Пригород г.Алматы:

Жамбылская область. Шу (Чу):

Южно-Казахстанская область. Отрар: Казыгурт: Сарыагаш: Жетысай:

Я предупреждал нашу троицу, но Arсен совсем обнаглел и устроил с Almaty в моей сокровенной теме настоящий балаган. Каждая моя просьба лишь их еще сильнее подхлестывает чтобы напакостить мне в той теме больше. Вы же сами всё знаете, что мне вам объяснять, ув. Zake. И что в этой теме плохого? Ни одной лжи, ни холивара, ни троллинга, всё из наших реальностей. Если вам и ребятам с юга это не интересно как привычное и знакомое, то я думаю многим мои репортажи и комментарии будут очень интересными! Даже мне самому.

Современность: Алматинская область, ослик Яшка: Алматинская область, Карасайский район: Алматинская область, Жамбульский район:

В советское время:

На картинах о прошлом юга. Алма-Ата и окрестности: В.В. Верещагин. Мулла Керим и мулла Рахим по дороге на базар ссорятся. 1873 год (правда не уверен, казахи или узбеки запечатлены на рисунке):

Юг страны - использование ишака в хозяйстве в прошлом: 19 век и начало 20 века.

Нет, это на родине моих друзей Arсена, Almaty и Shymkent'а-Курсанта. Мы никогда в глаза не видели живого ишака.

Вот теперь нашел то что надо. "Аудырыспақ" - южный детский кокпар на ишаках:

Нашел, игра примерно такая. (правда на видео емнип не казахи судя по названию игры)

Севернее Балхаша и Арала, то в степном регионе или сары-Арке, домашний осёл отсутствует. Но есть пара единичных случаев, когда предприимчивые казахи (не известно кто, южане или северяне) в 2000-х годах привезли с юга пару ишаков для зарабатывания денег (в советское время, до него, и даже в 1990-ые годы их на севере вообще не было). Да и те пара привезенных ишаков давно откинули копыта из-за неподходящего климата и условий, короче бизнес накрылся медным тазом. Причина этому - ишаки на севере в диковинку, их никто здесь никогда в живую не видел, особенно они веселят детей. Поэтому основное назначение привезенных пары ишаков это катание детишек на центральной площади и фотографирование с ними. На всю нашу область наверно есть 1 или 2 таких ишачка, на которых было жалко смотреть, потому что они в чужом суровом климате и на непривычном для них корме выглядели страшно, как в концлагере. Но сейчас и этого ишака уже нет на площади, наверно приказал долго жить и умер от ностальгии по родине. А один из них судя по постам и фоткам ребят с юга даже наводил в одном время ужас в подъездах нашего пригорода. Наверно с тех пор его больше никто не видел. На все областные центры северных областей (Астана, Павлодар, Костанай, Петропавлоск, Кокшетау, Караганды, Семипалатинск) и одноименные области максимум наберется "коммерческих" 2 - 4 ишачка. В сельской местности, в аулах и в домашних хозяйствах здешних казахов их вообще не было и нет! Если домашний осел (ишак) в домашнем хозяйстве на юге страны издавна, то возникает логичный вопрос - а куда их девали при сезонных кочевках о которых постоянно утверждают наши ребята? А может быть они кочевали вместе с ними? Вопросов много. Или казахи южных областей не кочевали, а практиковали отгонное животноводство внутри региона? Или вообще не кочевали? Ну да ладно, сейчас и в этой теме не про кочевание, об этом у меня припасена отдельная тема.

Соответственно, у казахов юга, в отличие от казахов Степного края (северных областей), развита и специальная терминология, связанная с ослами и совершенно не известная в степной части страны. Например, названия поло-возрастных групп, мастей и прочие термины (о них подробнее будет изложено позже). Название животного: Что интересно, в литературном казахском языке домашний осёл "есек", но казахи южных областей подражая соседям (емним узбекам и уйгурам) называют их "ешек" (у узбеков и уйгуров "ешяк", наверняка отсюда и русское "ишак"). Ишак активно используется в южных областях в домашнем хозяйстве наряду с лошадью. Например, для езды верхом (под седлом и без него), для перевозки тяжестей под въюком, в арбе (двух и четрыехколесной) и даже в паре в одной телеге (двойка). В санях их не используют в связи с отсутствием зимы и снега как таковых на юге (как у нас широко распространены конские сани). Его мясо, молоко и шкуры не используются. У детей распространены игры верхом на ишаках типа своего рода детского "кокпара". На мой взгляд дилетанта на юге Казахстана распространены 4 основные масти ишака - черная, белая, бурая и серая с белыми подпалинами. Судя по многочисленным объявлениям он активно продается как и другие виды скота. Корм для них на зиму специально не заготавливается (как у нас для скота), к тому же они не нуждаются в пастьбе и в пастухах. Как говорится, они щиплют любую траву по мере того, как улучат возможность, как только перепадает свободная от работы минута. Вместе с тем несмотря на свои небольшие размеры и непривлекательный вид это очень выносливое и сильное животное.

Именно поэтому испокон веков ишак это неотъемлемая часть домашнего хозяйства оседлых народов теплых регионов. В Казахстане ареал распространения домашнего осла охватывает весь юг страны - Кызылординскую, Южно-Казахстанскую, Жамбылскую и Алматинскую области. Севернее этих границ ослов нет, традиции связанной с ними, тоже. Это не только сегодняшние реалии, но судя по дошедшим до нас документальным фотографиям это и период, когда казахи еще кочевали, то есть 19 век.

Домашний осёл (ишак). Географический ареал его обитания и использования казахам ив домашнем хозяйстве. И принципиальное его отсутствие и не вхождение в число традиционных видов скота у кочевых скотоводов. Племена кочевых скотоводов, образовавших Казахское ханство, в хозяйстве ослов (ишаков) не было. Это априори! Почему? Потому что в них не было нужды - ишаки не дают необходимые для степняка продукты и потребности в работе - мясо, молоко, шкуры, шерсть, езда верхом, тягловая сила в телеге и санях и т.д. И потому что они не приспособлены под суровые условия кочевок в Степи - зимнюю тебеневку, сильные морозы, глубокий снег, снежные бураны, малочисленность водопоев и т.д.

По ходу Рустам с Аркуком географию принципиально прогуливали. Вот только аттестаты заливать не обязательно. Про Арсена молчу, у него глаза замылены, география ему по боку, главное для него здесь напаскудничать лично мне вымещая свои обидки за любимую им тему про кухню, и избалаганить здесь мою тему, на что он еще тот мастер, еще бы, ему в этом открыто покровительствует сам админ, только слепой не может этого не видеть, достаточно ознакомиться с фотками и диалогами последних двух дней (не считая скрытых и удаленных админом). Но надо отдать должное Almaty, который будучи даже идейным напарником в перечисленных грехах Арсена, и то наверняка был прилежным учеником по географии и говорит верно и четко, Нор-Зайсан самый что ни на есть восток, Алтай и никакого отношения к степи, лесостепям, Сары-Арке, к северу и юго-западной Сибири (у меня все это ёмко обобщено в "северо-восток") не имеет, также, как не имеет он никакого отношения к западу, центру и югу страны! И еще. Не могу огласить давно вызываемое у меня удивление, что мои земляки юзеры с нашего региона видя продолжаемую Арсеном в этой теме вакханалию (бедняжка думает мне напакостить заливая фотки востока, юго-востовка))) и видя, что Арсен будучи не казахом открыто и нагло измывается над казахами нашего края, над их историей и культурой, запечатленных на фото залитых мной в теме, все молчат в тряпочку будто бы их это не касается. Стыдно ребята! Намыс болу керек! Я тоже лыком не шит. Раз Арсену официально позволено устроить в моей теме открытый троллинг и холивар, то я открываю симметричную тему, которая будет гораздо более обоснованной, потому что будет исключительно про южные регионы. А Арсен пусть продолжает пакостничать здесь, он же у нас специалист по фотографиям Д.П. Багаева и этнографии нашего края.