АксКерБорж

QARA QORUM - тюрк: ЧЁРНАЯ СТЕНА, чёрная ограда, огражденное камнями место, то есть город, крепость со стенами из черных камней.

Переводчик китайских исторических хроник Игорь Сабиров считает, что Шивэй это предки халха монголов: "... Другое дело, что в составе этих народов присутствовали и монголоязычные части, шивэй и кидани, если быть точным, это более или менее подробно зафиксировано.»

Я вчера нечаянно перешел на вы (воспитание подвело ), теперь раскаиваюсь, обещаю исправиться. Лучше не напоминай мне про это, у меня сразу падает настроение, ибо админ против моей воли закрыл эти темы даже проигнорировав итоги референдума и у меня теперь осталось много неиспользованного материала. Может их тебе в личку скинуть? Согласен с такой точкой. Длительное обитание в областях вдоль Китайской стены, то есть в сплошном окружении предков нынешних ханьцев, монголов и маньчжуров не могло не сказаться на внешности хуннских, тюркютских и татарских племен, волна за волной массово мигрировавших на северо-запад. Но есть нюанс - я не связываю это с одним 13 веком. Миграция монголоидного элемента на запад шла, я уверен, испокон веков еще до РХ. Ну вспомни сам хуннов, переобувшихся в гуннов, кунов, переобувшихся в кыпчаков, кара-китаев, переобувшихся в найманов, уйгуров-тогуз-огузов, переобувшихся в татар-монголов и прочих.

Еще один фейк от казахских нью-сувенирщиков. Тамга племени Арғын у них изображается в виде математического символа бесконечности: Русские архивные документы 19 века позволяют уточнить, что Арғынская тамга его поколений это 2 отдельных кружочка рядышком. По крайней мере тех его поколений, которые населяли и населяют Ерейментау Акмолинской области и Павлодарскую область РК и Омскую область РФ:

ТАРАК (гребень, трезубец) - тамга казахских чингизидов "төре" Акмола-Павлодар-Баянаул-Омского региона, 19 век. Обратите внимание, что положение тамги не имеет значения, хоть вверх тормашками, хоть боком, хоть как!

Хорошо, если mechenosec не в силах ответить на поставленные вопросы, то прошу любых желающих ответить на мои вопросы по каждому пункту отдельно: 1) Почему якобы монгольские окончания множественного числа (с, нар, чууд и прочие) присутствуют не у всех средневековых татарских этнонимов, на которые вы так отчаянно но бесмыссленно претендуете? Почему их нет у экзоэтнонимов и названий легендарных родов и поколений - нирун, дарлекин, бурджигин, монгол, найман, джалаир, хатагин, хушин, горлос и у других. 2) Почему не существовало ни наяву, ни на бумаге племен нирунт/нирунуд, дарлекинт/дарлекинуд, бурджигинт/бурджигинуд, монголт/монголуд, наймант/наймануд, джалаирт/джалаируд, хатагинт/хатагинуд, хушинт/хушинууд, горлост/горлосуд? 3) Почему средневековые татарские этнонимы не известным нам по источникам с окончаниями множественного числа, свойственных языкам халхасцев и калмыков - керейчууд, меркичууд, кунгирачууд, дулачууд, ойрачууд, онгучууд? Или керейнар/керейс, меркинар/меркис, кунгиранар/кунгирас дуланар/дулачус, ойранар/ойрас, онгунар/онгус? 4) Если в написании средневековых татарских этнонимов и поколения неизвестная никому буква "т" в конце слов это монгольское окончание множественного числа, то почему современные монголы при их написании наслаивают (нахлобучивают) к нему еще и свое окончание множественного числа "чууд", например: нирунчууд, монголчууд, боржигинчууд, найманчууд, горлосчууд, ойратчууд и т.д. и т.п.? Ведь это же самый настоящий нонсенс!

Это картинка юрт нарисована емнип в 19 веке, несерьезно на нее ссылаться. А на седлах у вас крест такой же как на маньчжурском седле, я заливал примеры в теме про казахские седла. У части чингизидов, у племен уйсын, керейт, уак керей, керей, меркит, крымских гиреев тамга действительно равносторонний крест +

В Южно-Казахстанской области (теперь она стала Туркестанской областью) дом называют тоже "там". Это фарсизм или нет?

В прошлом году в этноауле Астаны мой 19-летний земляк Амри Богустар из Аксу смог поднять другой камень Кажымукана, 300-килограммовый. Десятки силачей со всего Казахстана поднять его не смогли.

Камень весом 1070 кг., который подняв с места перетащил Балуан шолак (1864 - 1919) - акын6 борец и силач из племени Дулат (дуглат) Улу джуза.

Вес камня 800 кг. Местность "Жүрек суы" на Черном Иртыше. Далелхан батыр поднял его в 22 года.

Вес камня 1000 кг. или 1 тонна. Он стоит в центре районного центра, поселка Баянаул.

Может быть он родом из Булганского аймака, но выступал на соревновании в аймаке Өвөрхангай?

Для тех, кто никогда не видел как жеребятся кобылы: Из своего прошлого опыта. Приплод скота всегда великая радость для хозяина! Кобылы могут жеребиться (овцы ягниться, коровы телиться) и стоя, и лежа. Послед скотины (на фото это белая пленка, в которой развивался плод) мы называем "шу", у человека называется "жолдас" (букв: попутчик). Он обязательно: - должен выйти с детенышем, в противном случае кобыла (овца, корова) умрет, но это редкие случаи. Он может выйти не сразу, но чуть позже, тогда скотина остается живой. - должен быть открытым или открыться/лопнуть в районе морды детеныша или хотя бы быть слизан кобылой (овцой, коровой) в этом месте, в противном случае детеныш задохнется, но это редкие случаи, хотя в далеком прошлом у моего скота случался один раз.

https://pbs.twimg.com/media/DhJc1fVVAAA-XSF.jpg

Зүгээр л!

Зүгээр лллл! Сумын Наадам, автомухлаг (автолавка):

Халхаский гэр их блоков ОSB: https://pbs.twimg.com/media/Dig6dscVsAAgcfu.jpg https://pbs.twimg.com/media/Dig6dWlUEAAlPw8.jpg https://pbs.twimg.com/media/Dig6dCSVQAEELxg.jpg

А значит халха монголы вступают в баржигонство уже на протяжении 26,5 лет. Срок немалый, вот откуда их стало сейчас почти 3 000 000 человек!

Нашел. Это Указ Президента Монголии П. Очирбата за № 115. Если мои самые поверхностные навыки в старательном самостоятельном изучении халха-монгольского языка меня не подводят, то могу назвать даже дату Указа - он был издан 20 сентября 1991 года. Ссылка здесь, только жалко что вы с mechenos'цем не поймете там ни слова. Прим: чем постоянно ругаться со мной и игнорировать источники, лучше бы последовали моему примеру изучения монгольского языка!!! http://www.bolod.mn/News/86897.html

Тамга казахских киятов такая же, как у части чингизидов, у племен уйсын, керей[т], уак керей, меркит, крымских гиреев - это равносторонний крест +

Просто так соседние тюрки ваших предков не назвали бы "кьалмакь". Так говорят о своей неотъемлемой части, которая когда-то почему-то осталась на месте. Я думаю даже в этом вопросе мы вновь и вновь сталкиваемся с моей версией о Найманском, Керей[т]ском улусах, улусе Чингизхана и ордах его сыновей на территории Джунгарии, западнее Алтая. Если чингизиды (торе) и керей с меркитами сдвинулись северо-западнее, то можно предположить, что свои небольшие тамошние остатки, позже ассимилированные монголоязычными группами, они и называли "калмаками".

Бетқайнар Қорым. Алматы: Тас Қорым. Мангыстау: