-
Постов
19522 -
Зарегистрирован
-
Посещение
-
Победитель дней
402
Тип контента
Информация
Профили
Форумы
Галерея
Весь контент Rust
-
Вот реконструкция А. Нечволоды представителей Пазырыкской культуры: Захоронение Берел.
-
Есть ли в Поволжье вообще изваяния?
-
Сорри, не доглядел. Пусть будет 13-14 века. По кимакам тот же Нечволода пишет, что "антропологическое изучение черепов показало, что черепа из Байтудашта проявляют морфологическое сходство с черепами тянь-шанских тюрок 6-8 веков, а также с черепами тюрков-кимаков 8-10 веков из Казахстана. Вот тот самый тюрк из Байтудашта (совр. Таджикистан): Реконструкция его же.
-
Из альбома: Древние народы
Реконструкция А. Нечвалода. Книга "Лицом к лицу". -
Из альбома: Древние народы
Реконструкция А. Нечвалода. Книга "Лицом к лицу". -
Из альбома: Древние народы
Реконструкция А. Нечвалода. Книга "Лицом к лицу". -
Вот кыпчакские изваяния.
-
Из альбома: Древние народы
Источник: Г.А. Федоров-Давыдов. Кочевники Восточной Европы под властью Золото-Ордынских ханов. Археологические памятники. - М.: Изд-во МГУ, 1966. -
Из альбома: Древние народы
Источник: Г.А. Федоров-Давыдов. Кочевники Восточной Европы под властью Золото-Ордынских ханов. Археологические памятники. - М.: Изд-во МГУ, 1966. -
Из альбома: Древние народы
Источник: Г.А. Федоров-Давыдов. Кочевники Восточной Европы под властью Золото-Ордынских ханов. Археологические памятники. - М.: Изд-во МГУ, 1966. -
Из альбома: Древние народы
Источник: Г.А. Федоров-Давыдов. Кочевники Восточной Европы под властью Золото-Ордынских ханов. Археологические памятники. - М.: Изд-во МГУ, 1966. -
Из альбома: Древние народы
Источник: Г.А. Федоров-Давыдов. Кочевники Восточной Европы под властью Золото-Ордынских ханов. Археологические памятники. - М.: Изд-во МГУ, 1966. -
Оба - до монголов.
-
Несколькими постами ранее юзер Zake задал вопрос, это мое сообщение следствие последовавшего за ним обсуждения. Если пожелаете - уберу обсуждение в отдельную тему.
-
Как я понял, найденные в Минусинской котловине палеоматериалы генетически являются предковыми для кыргызов, причем как для северных, так и южных, еще точнее для представителей правого крыла и ичкиликов. Причем это родственная параллельная андроновцам линия. По родству с индоиранцами конечно же интересная информация, получается разошлись очень давно.
-
Скифо-сакские племена не были однородными, в их составе возможно были и прототюрки и иранские народы, короче смесь. Например если взять уловный "срез" Золотой Орды - там найдем множество народов от славян до монголов и тюрков. Андроновцы как я понял, были двоюродными братьями протокыргызов.
-
Уйгур, не зная броду, незачем лезть в воду. Я защищал кандидатскую диссертацию по кыпчакскому компоненту в этногенезе кыргызов и знаю о чем пишу. Можете найти текст диссертации и прочитать. Современный кыргызский язык является кыпчакским языком с некоторой древней архаичной основой — от енисейских кыргызов. Вся культура кыргызов, эпические произведения, узоры, обычаи, язык, культура ничем не выделяют кыргызов из круга кыпчакских племен. Формирование общности современных кыргызов происходило на основе двух компонентов - енисейско-кыргызского и кимако-кыпчакского, и поверьте мне, кимако-кыпчакский компонент как бы перекрыл енисейско-кыргызский. Поэтому прежде чем писать о "странности" и "стараниях" нужно немного изучить тему. п.с. У современных кыргызов есть племена, соотносимые с кыпчакскими племенами 11-12 веков — кыпчак, азык, бачман и т.д.
-
Уважаемый А.Н. Гаркавец сейчас является самым лучшим специалистом по кыпчакским языкам, так что не сомневайтесь, перевел он лучше Вас, с Вашим притянутым за уши переводом. В словаре "Кодекс Куманикус" множество религиозных текстов, молитв. Это и есть кыпчакский перевод той молитвы. Я Вам уже писал, что предполагаю слово "эмгек", глянул словарь, все сходится, только значение будет не "труд", а "страдание": Как видим, в татарском тоже есть это слово "Tatar: imgɛn- 1, imgɛk 2". Предложенное Вами слово "Эш" или "Иш" переводится как "работа". Вам наверное неизвестен автоэтноним или самоназвание хакасов - тадар. Азербайджанцев также называли кавказскими татарами. Это я к тому, что термины тюрк и татар в позднем средневековье взаимно пересекались, об этом писала, если не ошибаюсь, Благова. Насчет колючек не надо придумывать, что они съедобны лошадьми, а значит их может кушать и человек. Неужели татары едят траву или сено, которым питается лошадь? Итог простой. Поговорка из "Кодекс куманикус" переводится вполне ясно с кыпчакских языков. Нет в этой поговорке "инвалидов" и ничего там не "горит". Было бы неплохо попросить перевести поговорку балкарцев или карачаевцев, их язык считается наиболее близким к языку "КК".
-
Ув. Ермолаев, возможно и так, как Вы говорите, я не лингвист. По теме значит это среднемонгольский письменный язык?
-
Пикировка енхда, Турана и меченосца удалена. Держите себя в руках, не переходите на личности.
-
Вот текст той молитвы, которая переведена на куманский язык: "В труде, поте, муках питайся от неё! Когда посеешь пшеницу, вырастет в ней терние, лебеда, волчец (бодяк, чертополох, татарник) и куколь вырастет". Я дал перевод с кыргызского, который является кыпчакским языком. Этот перевод ГОРАЗДО ближе оригиналу, чем Ваш перевод с татарского языка с "инвалидами, согрешил, изобьют, пропитание бэлэгэл, горением и дикой редькой". Терлеп и тердеп - это одно слово, чередование в суффиксе "л/д", основа "тер" - "пот". Поэтому итог: Ваш перевод очень далек от оригинала, фраза вполне сносно читается с кыргызского языка. Все поколения моих предков называли себя кыпчаками, это доказывает практическая идентичность перевода. Поэтому писать, что "настоящие" кыпчаки этот татары - не научно. По поводу горчака, значит по Вашему эти "идиоты" ели колючку - тикенек?
