Rust

У него просто своеобразное мышление, обычный сумбур.

Надо смотреть конкретные цитаты, не думаю, что такой специалист как Юдин написал бы такое. Вот навскидку, его цитата из самой известной статьи про моголов: Вот еще из той же статьи:

Тема почищена. Нехорошие с точки зрения гуманизма фотографии удалены. Во избежание холивара, тема закрывается.

Кыргызский бешбармак подается в виде "кесме" - лапши, мясо режется мелко, в отличие от квадратных кусков теста у казахов. Есть версия, что все этнонимы с основой "кызыл" — это огузское наследие, а "сары" - кыпчакское.

Тема ни о чем. Закрыта.

Могу попросить одного лингвиста телеута и этнографа ногайца накидать списки, алтайцы тоже есть. Есть готовая матрица в ворде? Если что киньте мне на почту manap[sobaka]mail.ru

Насчет "несерьезно", наверное вы являетесь профессиональным лингвистом? Варианты "кладбище" (Бабур) и "дворец" это РАЗНЫЕ варианты. Вы понимаете, что вам пишут? Читаете внимательно? По моголам Моголистана где я писал, что они говорили на монгольских языках? У них язык по Юдину был из кыпчакской группы, другие считают, что он был близок современному уйгурскому. Нет сомнений в том, что в их языке сохранилось множество монголизмов от предков средневековых монголов.

Бешбармак из конины является наиболее вкусным и аутентичным для кыргызов, часто делают из баранины (за неимением и дороговизной конины). На больших праздниках самому главному гостю (на свадьбах подается "куда" - сватам) подается "уча" - "крестец, задок", огромный кусок мяса, который и преподносят две человек. Кыргызы говорят и "бут" - нога, и "аяк" - то же нога или конечность.

Простой вопрос. При чем здесь кереиты и найманы, которых я считаю тюрками? По "кладбищу" смотрите данные из базы Старостина, которые я привел выше. Это слово обозначает как труп, так и кладбище. Это просто возможная гипотеза. По мнению специалистов, слово "Карши" с монгольских языков обозначает "дворец" — подробнее у Цэндмаа Энхчимэг. Монголизмы в "Бабур-намэ" // Ученые записки Забайкальского государственного университета, 2013. Серия: Филология, история, востоковедение, С.162. Там же про "алач" - корень "ал", в монгольских "алаачи" - убийца.

Предлагаю писать по теме. Правило одно — АКБ имеет полное право писать здесь свои соображения, гипотезы. Не согласны — опровергайте. Я например со многим не согласен, просто часто времени не хватает опровергать его соображения, как нахожу время - обязательно отписываюсь.

Турист - не нравится модерирование? Не буду против Вашего отсутствия на форуме, тем более, что ничего полезного для себя не вижу.

Нашел статью Volker Rybatzki (University of Helsinki) Mongolic words in Ozbek. Там есть данные по слову жагалмай/жагалмай.

У Вас похоже раздвоение когнитивных способностей, причем здесь найманы и кереиты? Мы пишем здесь про хазарейцев, я привел данные Бобура, что "среди хазарейцев и никудерийцев некоторые говорят на могольском языке" — также привел данные об особенностях могольской речи. Какие проблемы — я не понял Ваших рассуждений? Теперь про слово Карши. Что же Вы не поискали это слово в тувинском или алтайском, вроде пишете здесь с умным видом рассуждения, при этом лень заглянуть в словари? Буква ǖ - может читаться как "а", отсюда "хар" с суффиксом "ши".

Где у РАДа говорится о тяньшанских кыргызах?

Кылышбай прав - они прибыли с северо-востока, т.е. из Восточного Туркестана. Просветите по 12 веку — в каком источники упоминаются тяньшанские кыргызы?

На форуме не должно быть политики. Тема закрыта.

Интересно слышать, что каракалпаки не употребляют конину. У нас кыргызов, особенно на юге, сейчас проблема с попытками соответствовать кочевому прошлому. Т.е. на каждое мероприятие обязательно надо резать коней - "жылкы", которые очень дороги. Часто режут несколько коней, это очень большие деньги. Род "кызыл аяк" есть среди кыргызских кыпчаков, он есть и среди кесеков.

Меченосец — мне кажеться здесь Вы переходите рамки приличий, причем здесь казахстанская история как наука? Я же не делаю вывод о калмыкской науке лишь благодаря постам Туриста например? Советую не обощать.

На мой взгляд термин орда имеет основой термин "орто" - "центр".

Вот здесь Бобур упоминает об общем для калмаков и моголов слове "алач": Бобур как-то различает тюрков и моголов:

Ув. Ындыр Вам надо привлечь также ногайский и южно-алтайский/телеутский языки - для полноты картины.

Под давлением джунгар, часть кыргызов уходит на юг, часть должна была остаться признав власть джунгарских ханов.

Кыргызы заселили земли вокруг Иссык-Куля в середине XVI века вытеснив оттуда собственно могольские племена.

Перевод?