Bas1

Баке, кереек и уачек не знаю к сожалению. Как сказал Хак Назар характер зависит от местности где проживает красавица, соответсвенно в городах многие грани стираются, а те кто недавно из родовых аулов имеют некую схожесть.

Развитие предполагает борьбу и притяжение культур. В этом фильме гипертрофировано показана связь между людьми и всем сущим на планете. Однако ж в реальности не существует специальных косичек на наших головах, посредством которых мы осуществляем связь с миром. Эти косички не на голове, а в голове. Если смотрели фильм "Апокалипсис" то, там четко показана грань между людьми живущими не ради наживы, власти и теми, кто не представляет свое существование без этого. Тот, наивный прологический мир ушел в небытие, а мир потребления и личной реализации сейчас естественнен для нас. Но, возможно, в наших головах начнет разворачиваться, та подзабытая холистическая косичка и мы всупим в гармонию с миром.

Как мы можем самих себя захватить? Насчет калмыков, то, согласен, были попытки... которые закончились для них плачевно. Однако за бабушку спасибо.

Фильм отличный, но в плане эволюционных моментов есть существенные ляпы. Так, кони, ягуары, летающие ящеры и протолемуры изображены четырехрукими, однако венец эволюции двурукий. В плане дыхательного отверстия тоже идут несостыковки. И потом, для чего им нужны хвосты, еще такие длинные, если они двигаются на двух ногах. Конструкция их тела не для лазания по деревьям. Слишком фантастично предположение о существовании неких щупалец с которыми они связываются с другими существами их планеты. А вобщем это первый фильм который реконструирует эволюционное развитие на альтернативных планетах в таких масштабах. Оценка 5.

Там даже вашего духу не было. Адайцы воевали с вами не на этой территории.

Более того по этой карте граница Узбекии с восточной стороны проходит по гряде каких-то гор. В этой часте только Таргабатайские горы, что соответсвует нынешней границе Казахстана. Поэтому ваш пассаж о многовековом проживании калмыков на территории Казахстана не уместен.

Эта карата сильно искажена в том плане, что значительная часть территории Казахстана сжата (посмотрите где расположен Арал и Ташкент). В Джунгарию временно входила только часть Восточного Казахстана. В те времена не было спутников и аэрофотосъемки поэтому и возникают подобные ляпы.

Надо начинать от дальних событий к ближним. Пока доберемся до ближних они будут уже дальними для новой номенклатуры.

В фильме показан конфликт между цивилизацией (как ее понимает современный человек)и первобытной культурой. Никакой речи о расах здесь не идет. Если бы эти синие существа были на том же уровне развития, что и люди, то вполне вероятно они бы торговали друг с другом. Как правило первобытные сообщества (если взять аналогии с Папуа-новой гвинеей, аборигенов Австралии) более духовно связаны с природой, а современный человек заражен обогощением и поднятием своего уровня благосостояния.

Про Джаксыбекова могу сказать, что он кипчак, без примесей, из знатной целиноградской семьи. Более того, знаю других целиноградских кипчаков с подобными лицами.

Действительно необходимо поставить точки над следующими событиями: 1) Возврат и захоронение останков хана Кене (без выделения виновных в виде киргизов и Сыпатай батыра) 2) Оценка голодомора 30х годов (без обвинения русского народа) 3) Внятная оценка событий декабря 1986 года Для меня, как казаха, это важно. Поддерживаю.

Я себя считаю не типичным казахом. Меня за корейца принимали, за дунганина и все из-за киргизской пра-бабушки. Со стороны отца тураноиды, у деда по матери настоящие казахские черты.

Американский китаец во втором поколении.

Ну вот вам образчик агрессивности. Всем брать пример

Если бы вы рассказали как всавить фото, то я бы влепил фото казаха и китайца для сравнения.

По моему мнению гопники порождение крупных промышленных городов, среды рабочего класса. Гопники - это шпана, шушара, "сявки", начинающие путь в криминальном мире. Эта категория агрессивна по своему определению. В российских же глубинках с относительно мягким климатом, люди посердечнее и помягче (тем более если эти русские из коми, чувашей, пермяков). За Уралом же немного другая ситуация. Сибиряки крепкие и отважные ребята, казачки южной части России также.

Быть спокойным это очень хорошо, а обаятельным еще лучше. По поводу тувинцев - мне об этом рассказал один екатеринбуский казах, который служил в десантуре (хотя сам худой и метр с кепкой). Он отзывался о них, как о самых отмороженных. Кавказцы в основной своей массе красавчики в этом плане, не дадут себя в обиду.

Национальность это и есть менталитет и культура (язык здесь второстепенен). Я уточнял по этому поводу у казахов из Ташкента. Там также не так часты драки, а больше идут разборки на словах.

А что там было? Я не успел прочитать.

Я не служил в СА к сожалению или к счастью . Однако служили братья и они говорят, что казахи держались достойно в основной своей массе. Насчет москвичей тоже слышал. Кстати, самыми "дикими" в нынешней российской армии являются тувинцы.

В Мангыстау, в рабочих коллективах, зачастую бывают случаи когда подчиненный может вызвать начальника один на один для разъяснения ситуации в случае оскорбления. Моего братишку уволили и записали в черный список иностранных компаний за то, что врезал на собрании директору иностранцу за то, что он нелестно отозвался о казахах (он думал что братишка не понимает ангийского языка).

В предвосхитили мою мысль. Если задаться вопросом определения воинственности у того или иного сообщества, то можно рассматривать как пример степень агрессии у подростков данного социума. Многие подростки вырастая перестают быть таковыми, однако в случае ее чрезмерности в подростковом периоде, то они сохраняют ее как потенцию для проявления в случае задевания его чести и достоинства. Более того, в школах мы можем наблюдать кто как себя прявляет в плане агрессии. При этом я не хочу сказать, что это какое то положительное или отрицательное качество. Нет. Тихий еврей может стать выдающимся ученым или воротилой бизнеса, а агрессивный калмык попадет в тюрьму. Но школы, как правило, содержат группы из двух-трех национальностей и здесь тяжело определить в сравнении кто кого агрессивней. Поэтому лучше взять для примера советскую армию, где присутствовали многонациональные коллективы еще вчерашних подростков.

Агрессивность и воинственность немного разные вещи. Это все равно что сравнить задиру - хулигана и воина, якудзу и самурая. Принцип силы начинает работать когда задета честь и достоинство, однако ж воины не допускают подобное по отношению к другим и люди вполне мирно сосуществуют. Принципами силы руководствуются в неформальных группировках, однако и в небольших формальных образованиях (в предпринимательстве) играет значительную роль принцип силы или "тычки" или "выйти один на один", когда нет другого способа уладить спор. В крупных же образованиях, решающую роль играет командная работа, интригантство. В Казахстане, с превалирующим процентом проживания казахского населения, принцип силы (как личной, но и его клана) имеет место быть в высокой степени. В местах с большой долей русского населения, этот принцип размыт.

Предвзятого отношения к монголоидности у нас нет, поскольку глупо смеятся над своим фэйсом в зеркале . Однако есть выделение светлых , поскольку они отличаются от общей массы. Я придерживаюсь мнения, что монголоиды приходили в наши края из совершенно монголоидных мест и поражаясь необычности относительной европиоидности девушек брали их в жены. Многие казахи первого городского поколения брали в жены русских или татарок. Казахи всегда себя относили к Чингисхану: в советское время мои сверстники с упоением читали "Жестокий век" Калашникова и другие книги, смущались перед лицом русских относительно мультфильмов про монголотатар, а наши деды блюли запреты Жасака Чингисхана. Казахи всегда знали, что у них есть соседи с еще более монголоидным ликом и это иной раз вызывало смех, в том плане, что вроде бы похожи на казахов, но глазки поуже, да скулы поширше - это касательно монголов. В отношении же к китайцам присутствовало некое отвращение - мелкие и копошащиеся люди в черном одеянии. "Кара коныз" - черными жуками их называли. Про калмыков я практически ничего не знал, а джунгар относил к некому вымершому народу с которым казахи жестко воевали. В отношении к монголам, то практически никакого чувства к ним не было. Отсталые скотоводы и не более. Это я пишу о своих воспрятиях в советском прошлом, поймите правильно. П