Bas1

Яранга и уранкай имеет похожую конструкцию. Возможно, что русские впервые столкнулись с подобными юртами у алтайцев и по мере продвижения на север стали применять это название и на жилища северных народов.

Вы не монголы, а халха. А они стоят в одном ряду с ногайцами, казаками, татарами и т.д. Когда Хубилай воевал с вьетнамцами, ваши предки гоняли хангаев в лесах.

Почему нельзя назвать ЧОНО? Т.е. хангай это ласкательное слово, типа пушистый как соболь?

Не вижу причин, затрудняющих ногайцев записываться казахами Младшего Жуза. Те, кто уже записался являются ногай-казахами. Есть такой род. Они не отказались от своего имени, но интегрировались в казахское общество.

Сейчас монголы есть и далее будут, я согласен. А вот насчет прошлого - здесь вопрос.

Я понимаю, что это был режисерский полет фантазии и возможно меркиты жили в обычных юртах. И имел ввиду что по сюжету они жили в уранкаях на постоянке.

В юрте меркитов находились жены с детьми, аул был огорожен. Тем более в походе был ЧХ с Жамухой.

Скорее всего яранга это переиначенная на русский лад уранкай, т.е. дом урянхая. По аналогии юрту иногда называют казак уйi. В фильме "Монгол" такие юрты были у меркитов.

Язык может не только до Киева довести, но и в более отдаленные места, к тунгусам например. Уж лучше вы к нам.

В школе, к сожалению, меня вообще не учили казахскому. "Bas1 убил кабана" будет как "Bas1 кабанды олтiрдi". "Bas1 кабанды олтiрген" переведется как "Bas1, убивший кабана". Немного разные вещи.

Если не ошибаюсь, в казахском языке суффикс "н" также является словообразующим в существительное. Переводится как "тот, кто это сделал". Олтiрген - убивший, ушылган - тот кто улетел и т.д.

У меня много знакомых среди ташкентских оралманов. Отличные ребята. Некоторые внешне на узбеков похожи. Говорят, что казахские казахи грубияны :kz1:

Урянхайская версия появилась благодаря тамге адайцев лука со стрелой, присутствующая у всех монголо-язычных и тюркоязычных урянхайцев. Однако недавно выяснилось, что комбинации лука со стрелой есть также у башкирского рода, который ведет свое происхождение от огузов. Огузская версия ближе к адайцам, учитывая территориальную близость с туркменами, упоминания о племени Дай, проживавшей в Мангыстау и приаралье и затем влившаяся в кипчакский союз.

В Младшем жузе есть рода общие с башкирами (табын, тама), также есть шеркешы, которые имеют общие корни с черкесами. У Алим-улы есть общие рода с кыргызами (дойт, шомекей). По поводу происхождения адайцев есть две версии - либо исконные обитатели Дешт-и-кипчак, ранее называвшиеся Даями (огузы), либо осевшее урянхайское племя. Но, однозначно, они были тюрками. За весь Младший жуз не буду говорить.

Звучит вполне логично. Под серым может подразумеваться также волк. Из волчьего рода. Многие образы из аврамистической ветки перекликаются друг с другом и похоже имеют корни из египтских верований. В тюрко-монгольских легендах также постоянно упоминается вольче дитя, что говорит об общих корнях.

СССР хоть давал конституционную лазейку в части самоопределения вплоть до отделения, а Китай ведь не дал этого для СУАР. Попахивает обреченностью для уйгур. Кстати, в Ате или Бишкеке никаких демонстраций уйгур не было?

нухэр ------------------- нукер Титулы тайджи и зайсанг разве существовали во время Чингисхана? По остальным несоответствующим такой же вопрос.

Поскольку казахи расселены на больших территориях, то на них, в некоторой степени, откладывается отпечаток соседнего народа. Может поэтому они, иной раз, не могут разобраться кто кому ближе. В адайцах есть немного от туркмен, в дулатах пристутсвует налет от киргизов, ташкентским казахам ближе кажутся узбеки и т.д.

Конечно, нельзя сказать что подобные характеристики соответствуют каждому представителю того или иного народа. Более того, характеристика зависит от национальности и культурной принадлежности самого оценщика. Поэтому у Крысько турки выглядят коварными и мстительными. Но, доля истинности есть при оценках народов бывшего совка, поскольку наработался огромный опыт межкультурного общения - в университетах, в советской армии.

У казахов существует огубление е. Например журек произносится как журґк, улкен - улкґн. В Алмате очень часто слышишь подобное.