"Исследование истоков культа Буха-нойона западнобурятского субэтноса (работа Е. В. Павлова) закономерно привело автора к мифологии теле-уйгурской общности VIII–IX вв. средневековья Центральной Азии. В подтверждение выводов Е. В. Павлова приведем следующие данные. Джувейни приводит легенду о чудесном рождении родоначальника уйгуров из горы, между хвойных деревьев, в междуречье Селенги и Толы, которому дали имя Буку-тегин/Буку-хан (Бык-хан) [Радлов 1893: 56–58]. Впоследствии этот мифологический персонаж превратился в родоначальника большой группы тюркских народов – в легендарного Огуз-хана в образе быка. Рашид-ад-Дин приводит легендарное свидетельство о том, что размножившимся потомкам Огуз-хана во втором поколении (24 внука) было завещано выделять на ритуальных пирах каждому особый кусок мяса быка (предписание ритуала тотемического культа). А от уйгуро-огузской среды нить идеи тотемизма тянется в хуннскую древность, где в одном из «царских» захоронений Ноин-Улы (курган № 6) обнаружены серебряные бляхи с изображением яка-быка среди гор и деревьев (это прямой иконографический прообраз средневековой уйгурской легенды о рождении Буку-хана). Изложенное толкование генезиса культа бурятского Буха-нойона, предложенное впервые А. Н. Бернштамом [1935: 127–130], в работе Е. В. Павлова получило дополнительное наполнение этнографическими материалами."
Источник: "Этногенез и культурогенез в Байкальском регионе (средневековье)" П.Б. Коновалов (2010)
Уйгуры считают, что их род появился и умножился на берегах реки Оркон 117, берущей свое начало на горе Каракорум 118; город, построенный Кааном в нынешнем веке, также назван в честь этой горы. Тридцать рек берут на ней свое начало; на каждой реке жил особый народ; уйгуры на Орконе составляли две группы. Когда их число увеличилось, они по примеру /40/ других народов выбрали из своего числа вождя и стали ему подчиняться. Итак продолжалось в течение пятисот лет, до появления Буку-хана 119. И говорят, что Буку-хан был Афрасиаб 120; и на холме недалеко от горы Каракорум находятся развалины колодца и еще огромный камень, и говорят, что это темница Бизхана 121.
На берегах реки также можно увидеть развалины дворца и города, называемого Ордубалык 122, хотя сегодня он называется Маубалык 123. Неподалеку от дворца, напротив ворот, лежат камни, покрытые надписями, которые мы видели собственными глазами. В правление Каана эти камни были подняты, и под ними был найден колодец, а в колодце-большая каменная плита с вырезанной на ней надписью 124. Был отдан приказ, чтобы каждый явился и попробовал прочитать написанное; но никто не смог это прочесть. Тогда были доставлены люди из земель китаев, называемые... 125: это их письмена были вырезаны на камне [и вот что на нем было написано:]
В то время две реки Каракорума, одна из которых называлась Туула 126, а другая- Селенга, сливаясь, протекали вместе по местности, называемой Камланчу 127; и между теми двумя реками близко друг к другу стояли два дерева; одно из них, по форме похожее на сосну (назб), называется кушук 128, и крона его зимой сходна с кроной кипариса, а плоды его по форме и вкусу напоминают кедровые орехи (chilgūza); другое же называется тоз 129 Между двумя деревьями вырос огромный холм, и на него сходил свет 130 с небес; и с каждым днем холм становился все больше. Увидев сие зрелище, уйгурские племена изумились; и, почтительно и со смирением приблизившись к холму, услышали сладкие и приятные звуки, похожие на пение. И каждую ночь [37] этот свет освещал все вокруг на тридцать шагов, и, как беременной женщине приходит срок рожать, так и в нем открылась дверь, и за ней было пять отдельных помещений, похожих на юрты, /41/ в каждой из которых сидел младенец мужского пола; против рта каждого младенца висела трубочка, из которой он мог сосать молоко; а над юртой была натянута серебряная сеть. Вождь племени пришел посмотреть на это чудо и с благоговением преклонил колени в знак верности. Когда детей коснулось дуновение ветра, у них прибавилось сил, и они стали двигаться. Наконец они вышли из юрт и были вверены попечению кормилиц, и люди почитали их и служили им. Как только они были отняты от груди и научились говорить, они спросили, кто их родители, и люди указали на те два дерева. Они подошли к тем деревьям и поклонились им так почтительно, как послушные дети кланяются своим родителям; они также выказали знаки уважения и почтения к земле, на которой росли деревья. Тогда деревья заговорили и сказали следующее: «Хорошие дети, наделенные благородными качествами, всегда следуют этой тропой, исполняя свой долг перед родителями. Да будет долгой ваша жизнь, а ваши имена сохранятся навеки!» 131 Все племена этого края пришли посмотреть на детей и оказали им почести, подобающие царским сыновьям; и, уходя, они дали имя каждому из них: старшего они назвали Сонкур-тегин, следующего за ним-Котур-тегин, третьего- Тюкель-тегин, четвертого Ор-тегин и пятого-Буку-тегин 132.
Поразмышляв об этих странных вещах, люди решили, что должны сделать одного из детей своим вождем и царем; ибо те, сказали они, посланы Всевышним. Они нашли, что Буку-хан превосходил остальных красотой своих черт и силой своего ума и рассудительностью; кроме того, он знал все языки и письменность других народов. Поэтому все были единодушны в решении сделать его ханом; и они собрались вместе, устроили пир и посадили его на ханский трон. И вслед за этим он распростер ковер справедливости и скатал свиток угнетения; и велико было число его слуг и домочадцев, последователей и прислужников. Всевышний послал к нему трех воронов (zāgh) 133, которые знали все языки; /42/ и где бы ни было у него дело, тотчас вороны летели туда, чтобы совершить разведку и вернуться с известиями.
https://www.vostlit.info/Texts/rus3/Juweini_3/frametext11.htm
Kotuŕ - Котур - Як
Сонкур - Сункар - СҰҢҚАР - сокол, кречет
Буку - Бугу - олень, бык марал
Ор - каштаново-гнедой (о масти лошади)
"...Так, на Алтае еще в XVII веке была известна народность кумандинцев. Вполне возможно, что алтайские кумандинцы являлись потомками более древнего, чем тюрки, населения Алтая. Кумандинцы исповедовали язычество, и жертвенный столб, на который эти народы традиционно возлагали жертвоприношения (как правило, тушу лошади), назывался «тюкеле»."
Tükäl https://eurasica.ru/forums/topic/6710-вопросы-к-туркам/?do=findComment&comment=477115
Кто кроме вас считает, что легендарный Буку-хан это Бокуг-каган или Бёгю-каган ? Можно ссылки?