Карай

Ваши выводы о принадлежности или родстве языка на основании вероисповедания - очень странные. Тем более, что Ваше видение религиозной истории сувар субъективно. В плане невозможности возврата к язычеству после ислама Вы также ошибаетесь. Насильственно христианизированные или насильственно исламизированные народы при малейшей возможности неоднократно возвращались к первоначальным верованиям. Вернее, многие и не отказывались от них, исповедуя тайно. Другой вариант - гибридная форма верований. то, что русские называют "двоеверие". Причем, по прошествии времени, такие "двоеверующие" искренне считают себя носителями правильной веры, и не смущаются из-за наличия некоторых "неофициальных"обрядов или суеверий. " Армянский монах Моисей Каганкатваци оставил описание религии сувар. Наиболее почитаем был у них бог Турă (из пратюркского), Тенгри (из тюркского) — «чудовищный громадный герой», «бог неба и света». Сувары считали его «спасителем богов, жизнеподателем и дарователем всех благ». Культ Турă (Тенгри) был связан с почитанием священных, густолиственных дубовых рощ, где как старейшину выбирали большое дерево3. Суваро-булгары собирались к нему по праздникам в честь богов солнца, грозы, при проведении ритуальных обрядов — по случаю рождения и смерти сородичей, начала сельскохозяйственных работ, сбора урожая. На деревьях развешивали плоды и приносили в жертву животных. Для отправления обрядов имелись специальные служители культов — жрецы, знахари и особые хранители священных деревьев4. " "В начале X века царь булгар сделал неудачную попытку навязать суварам ислам. Вот как описывает араб Ибн Фадлан — непосредственный очевидец событий, находившийся как почетный гость в летнем кочевье Алмуша, — признаки самостоятельности сувар. «Потом царь булгар решил удалиться от местности с озерами, называемой Хĕллечĕ (хĕллеччĕ на современном чувашском языке означает «зимою». — Авт.). И направился к реке Джавшыр (фонетически искаженная передача слова «çав çĕр». — Авт.) и оставался там около двух месяцев. В это время он приказал произвести перекочевку племен, послал за народом сувар, чтобы те проследовали за ним. Сувары же ему отказали. Племя разделилось на два. Одна часть объявила себя независимой, во главе у них стоял некий самозванец Вырыг. Царь же послал к ним человека и приказал: «Воистину, могучий и великий Аллах даровал мне ислам и верховную власть повелителя правоверных, и я, раб Аллаха, обязан использовать возложенное на меня дело. И кто мне будет противиться в этом, того я поражу мечом»26. Благодаря принципиальной неуступчивой позиции предводителя Вырыга сувары сумели отстоять свою этническую религию, избежали жестокой участи исчезнуть с лица земли как народ, отказавшийся принять новую религию — ислам." " Одно из трех булгарских племен — суваро-сувазы (предки чувашей) — отказывалось принимать ислам. По этой причине, как пишет Л. Н. Гумилев, расколотая Булгарская держава не могла соперничать с иудейской Хазарией25. " " В X-XII веках суваро-булгары в основной массе были приверженцами этнической религии. Однако незначительная часть их, прежде всего элита, исповедовала ислам. " " Среди суваро-булгарского населения устойчиво сохранялись доисламские религиозные воззрения и обряды. Известный венгерский путешественник монах Юлиан, побывавший в Волжской Булгарии в XIII веке, сообщал: «Волжская Булгария — великое и могущественное царство с богатыми городами, но все там язычники»27. " "В XV-XVI веках мусульманское духовенство играло значительную роль. Главный сеид считался в государстве вторым лицом после хана. Используя свою власть, он насильственно насаждал ислам среди народов Поволжья. Мусульманизация сувар (чувашей) проходила в ожесточенной борьбе между исламским духовенством, сторонниками ислама из самих сувар (чувашей) и последователями древней суваро-булгарской религии, что привело к уничтожению языческих святилищ, но не самой религии. Процесс отатаривания сувар (чувашей) через насильственную исламизацию продолжался и после покорения Казани30. Венгерский исследователь Д. Месарош, изучивший в начале XX века в Симбирской и Казанской губерниях культуру и религию различных этнографических групп чувашей, опубликовал в Будапеште две книги о чувашской мифологии и фольклоре. Он пришел к выводу, что основная часть чувашского этноса прошла через этап мусульманского вероисповедания, но затем по каким-то причинам отпала от ислама и вернулась к язычеству31." " Найденная в ХХ в. в Старых Урмарах (Чувашская Республика) серебряная подвеска-амулет с арабо-графической письменностью («Ла илаха илла Ллаху ва Махаммаддун расулу Ллахи!» — «Нет Бога, кроме Аллаха, а Мухаммад — посланник Аллаха!») свидетельствует, что религия сувар XVII-XVIII веках представляла собой языческо-исламский синкретизм. По определению Д. Г. Мухаметшина, указанная подвеска-амулет относится как раз к этому периоду, но у татар такие амулеты не встречаются. Объясняя автору данной книги старый стиль арабографического письма на амулете, преподаватель медресе в Татарстане М. М. Мухитова отметила, что он полностью совпадает с письмом, выполненным на суварских намогильных памятниках XVII—XVIII веков" https://сувары.рф/ru/content/religioznye-verovaniya-suvaro-bulgar-0 Rachewiltz, Igor de. Introduction to Altaic philology: Turkic, Mongolian, Manchu / by Igor de Rachewiltz and Volker Rybatzki; with the collaboration of Hung Chin-fu. p. cm. — (Handbook of Oriental Studies = Handbuch der Orientalistik. Section 8, Central Asia; 20). — Leiden; Boston, 2010. — P. 7. 87. Практически все этнографы XVIII—XIX вв. отмечают почитание чувашами пятницы (эрне кун — букв. «недельный день»). При этом нередко указывается, что такой обычай перенят чувашами от татар. Однако детальное исследование этой проблемы выявляет более глубинные истоки традиции. Первые три дня недели в чувашском языке имеют названия тюркского происхождения: понедельник — тунтикун «день сотворения (недели)», букв. «день, находящийся на месте сотворения»; вторник — ытларикун «чётный день» (от ытă «чет»), букв. «день, находящийся на четном (лишнем) месте»; среда — юнкун «день крови». Названия следующих двух дней — четверга (кĕçнерникун или кĕçĕн эрне кун букв. «младший недельный день») и пятницы (эрнекун или мăн эрни кун — букв. «старший недельный день») — заимствованы из какого-то неизвестного восточноиранского языка и, судя т. н. «булгарскому ротацизму» (ср.: иран. адине, но чуваш. эрне, где иран. д в булгаро-чувашском перешел в р), еще в древнебулгарскую (IV—VIII века) или даже более раннюю эпоху (в 1-х веках н. э.). Названия субботы (шăматкун) и воскресенья (вырсарникун или вырăс эрни куне — букв. «день русской недели», «день русского праздника») в чувашском появились сравнительно поздно. Все это позволяет высказать предположение, что пратюркская неделя была трехдневной, причем третий день — «день крови» был праздничным, а на пятидневную неделю булгарские предки перешли под влиянием восточно-иранских племён. Пятидневная неделя иранских народов завершалась праздничным днем — пятницей. Кстати, русские названия дней недели, особенно среда (т. е. средний день недели), указывают, что пятидневная неделя в древности была характерна и для славянских и, шире, индоевропейских народов. Таким образом, выясняется, что почитание пятницы как праздничного дня недели имеет очень глубокие корни.

Спасибо, получила удовольствие. Последняя песня мне немного напомнила "Хулэг Баатар" (клип ниже). Наверное, ритм похож. Не знала, что у казахов горловое пение используется. Или это недавно начали практиковать? И у казахов очень много используется бубен для подчеркивания ритмического рисунка. В монгольских традициях ритм, в основном, задается струнными.Мне очень нравится горловое пение в исполнении тувинцев (клипы Ят Кха и Сайдаша Монгуша). А вообще, очень жаль, что культуре народов, населяющих Евразию, почти не уделяется внимания на нашем (российском) ТВ. Случайно это или специально - не знаю. В этом плане в СССР работу вели лучше.

ничего не поняла. но снято красиво...

США вернут Монголии украденные скелеты динозавров 30 сентября, министр иностранных дел Монголии Д. Цогтбаатар подписал соглашение о возвращении бесценных останков без спора с г-ном Робертом Бартоло из Министерства внутренней безопасности США. С 2013 года в результате совместных усилий двух правительств и других организаций в Монголию были возвращены более 23 скелетов и окаменелостей динозавров, которые были украдены из пустыни Гоби, а затем незаконно вывезены в США. Монголия официально объявила, что ископаемые являются национальным достоянием в 1924 году, и их вывоз строго запрещен. #БиднийЦөөхөнМонголчууд #NomadicGeography

Единственная реальная битва с монголами В конце XIX века в 30 верстах к юго-востоку от Пензы были найдены фундаменты стен средневековой крепости и поселения вокруг него. В 60-е годы ХХ века на раскопках Золотарёвского городища были впервые обнаружены свидетельства того, что оно было штурмом взято монголами. Однако подлинная картина былой баталии выявилась только в 1990-е годы. На площади почти 7 гектаров оказались разбросаны вооружение, конская сбруя, останки людей с признаками насильственной смерти. Одних железных наконечников стрел было найдено более 20000. Попадается немало мечей, копий, шлемов, остатков другого оружия и амуниции. Находили скелеты обвитые друг с другом, а так же обнаружили останки воина,продолжающего сжимать железную палицу. Вот где сошлись лицом к лицу настоящие мужчины. По общему признанию специалистов, место Золотарёвского сражения не имеет себе равных, по богатству археологического «урожая», среди других полей битв XIII столетия в Европе. И это, к тому же, самое впечатляющее по количеству артефактов свидетельство битв с монголами. Ведь ни на Калке, ни на Сити, ни на Куликовом поле, ни близ древнерусских городов археологам пока не удалось обнаружить ни скелетов,ни наконечников, ни пуговицы... По мнению доктора исторических наук, профессора Геннадия Белорыбкина, долгие годы руководящего исследованиями на Золотарёвском городище, обилие артефактов и трупов на поле битвы говорит о том, что монголы не стали там задерживаться. Население городища было поголовно уничтожено, так, что хоронить павших и собирать оружие было некому. Так монголы поступали только с теми городами, которые оказывали им сопротивление. Её защитники были истреблены, а женщины с детьми согнаны в большое строение и сожжены. Одним из самых примечательных фактов является наличие среди защитников Золотарёвки, судя по характерным предметам вооружения и быта, не только мокши, буртасов, русичей,волжских болгар, половцев, а также – что оказалось крайне неожиданным – енисейских кыргызов (предков кыргызов и хакасов). Со стороны ордынского войска тоже участвовали представители народов, ранее покорённых Чингисханом помимо монголов – найманов, хорезмийцев. Вполне возможно, что под Золотарёвкой состоялось несколько битв, но что в последней победителями вышли монголы, сомневаться не приходится. Видимо, тяжёлые потери понесли и монголы, если ушли, оставив свои трупы неубранными. Многонациональный характер войска, противостоявшего орде, свидетельствует о том, что это была попытка совместными силами отразить нашествие. Мордовский царь Пуреш перед этим долго воевал с суздальскими князьями, отнявшими у него устье Оки, а тут – мордва и русские сражались бок о бок. Половцы и волжские болгары уже подвергались монгольским нашествиям. Но особенно интересно присутствие енисейских кыргызов в войске, противостоящем монголам. Вероятно, они сопротивлялись нашествию Чингисхана, были изгнаны и с боями докатились до Суры, где и дали свой последний бой захватчикам на последнем рубеже обороны. Золотарёвское городище и следы битвы показывают, что мордва-мокша имела до монгольского нашествия развитую государственность.Очевидно, что Мокшанское царство ценой своей гибели значительно ослабило силу монгольского удара по русским княжествам. г-та Сурские просторы. Июнь 2017

В любом случае, получилось замечательно... умничка и обаятельный. То, что прослеживаются монголоидные черты - очевидно.

Если принимать за истину то, что тюрки (современные народы) и монголы с самого начала должны были иметь разницу не только в языке и традициях, но и во внешности и в др. "областях организма", то Ваш вопрос правильный. Почему? Если же не упираться, что все тюрки изначально таковыми были, так же, как и монголы (наверное), а представить, что некоторые монгольские племена могли перейти на тюркский язык и даже тюркизироваться в остальных моментах, то становится допустимым, что внешность не дожна особо различаться у (некоторых) тюрков и монголов. Ситуация с женщинами мне понятна абсолютно. По данным антропологов и биологов в целом мужчина - это некоторый "пилотный" проект, на котором эволюция обкатывает все свои новшества. С одной стороны, они двигают прогресс и эволюцию. с другой стороны, они более уязвимы... ведь не все и не всегда у природы получается. А женщина получает уже то, что было испытано на мужчинах, и соответственно передает это в закрепленном виде потомству. Поэтому в доисторические времена вполне себе симпатичные мужчины должны были довольствоваться сильно "мохнатыми" подругами, пока природа не решила, что женщины тоже могут избавиться от излишков шерстяного покрова. То есть, женщина дольше сохраняет качества, присущие предкам. Это если не брать откровенной метисации. Не буду уточнять, я имела в виду некоторые характерные черты, и это было, скорее правило, а не исключение. Про горбоносых калмыков не знала. спасибо. Я всегда считала "эталонной" внешность Илюмжинова, если честно.

а биологическая, климатическая, в конце концов, с помощью таких корпораций, как Monsanto и т.д. В общем, был бы заказчик, а способ найдется...

Вряд ли в прошлом кто-то был озабочен ростом населения на планете, поэтому военные потери были обязательными, но не спланированными, т.е. с целью поубавить "излишки". Теперь, даже при локальных войнах, вполне возможно, умышленно планируется некоторое сокращение населения. И не только военными средствами (техническими). Разговоры о планах сохранить на Земле определенное количество населения ведутся довольно давно, а именно с того момента, когда развитие науки сделало возможным увеличить продолжительность жизни и уменьшить смертность. Следовательно, произошел скачок популяции homo sapiens. "В середине 90-х на русский язык была переведена книга американского полковника главного разведывательного управления “Комитет 300″. Около 30 лет он изучал тайные механизмы управления миром и пришел к выводу, что глобальными процессами управляют 300 самых богатейших семейных кланов. Этот “Комитет 300″ заказал в 70-е годы крупнейшей научно-исследовательской корпорации, научно-исследовательскую разработку. Когда результаты были получены, оказалось, что природные ресурсы на земле весьма ограничены. И для комфортного проживания на земле природных ресурсов хватит только на 1 миллиард человек. Тогда была выработана теория “Золотого миллиарда”, который “имеет право” в течение 100-150 лет остаться на земле. В этот “Золотой миллиард” вошло население США, Канады, Западной Европы, Израиля и Японии. Как понимаете, ни русские, ни татары, ни многие другие народы, населяющие нашу страну, в этот миллиард не попали."https://www.mirprognozov.ru/prognosis/economics/teoriya-zolotogo-milliarda-ili-plan-dallesa/

Видимо, Ваша точка зрения кажется кому-то оскорблением.... Как правило, каждый судит по себе..., т.е. свои высказывания не считает оскорбительными для других, а потом оскорбляется, получив "ответку". Просто будьте выше этого. Хотя я иногда грешу, очень хочется позабавиться и подразнить некоторых.

поразило, что для животных "неместных" не только для Калмыкии, но и для всей Евразии в калмыцком есть родные названия, не заимствования, как в том же русском. Похвально... первый признак, что язык развивается... К сожалению, в русском уже много смеси французского с нижегородским, причем с нарушением всех родных правил грамматики. Тинькоф блэк с кэшбэком... и.т..д.

славян тоже люблю разглядывать и сравнивать. Можете ли сказать что-нибудь о национальности Дмитрия Абзалова, чьей поклонницей я являюсь. Ин-фа разная... Мама русская, а папа???

Ошибаетесь... просто для мужчин привычно оценивать внешность по гендерному признаку (из скромности не буду приводить примеры восклицаний-комментариев), а женщины оценивают по привлекательности. Как правило, чем больше схожих "со своими" моментов во внешности, тем привлекательнее. Причем явные расовые признаки здесь не в счет. Всем понятно, что у монголоида глаза другие, а у негроида кожа темная. Важны остальные черты лица. Поэтому большинство монголов выглядят привлекательнее, чем большинство китайцев. Корейцы тоже привлекательнее. По поводу отличий калмыков от бурят мало, что могу сказать... но замечала. что у бурят встречаются носы с горбинкой. А вот калмычки от тувинок очень отличаются, мужчины меньше. может я просто меньше времени провожу. уткнувшись в телефончик... вот больше и замечаю...

Не обращайте на него внимания. У меня тоже есть такой тихий "воздыхатель"... Если бы было возможно, я бы выдала ему кнопку "автоминусовки", чтобы не мучился, т.к. он, в любом случае, поставит диз, скорее, даже не утруждая себя чтением... Так зачем же ему свой палец лишний раз к работе принуждать...А так, обновил раз в месяц, и дело сделано.

специально нашла фото про Внутреннюю Монголию (т.е. монголы, возможно, достаточно окитаенные). При этом, разница во внешности очевидна... плоское лицо Си и круглые рельефные лица монголов. Особенно для меня, как для европейца, заметна разница в строении надбровной части. Несмотря на узкие глаза, строение окологлазной области более "европеоидное", нет такой "плоской равнины", как у китайцев и японцев. Вторая особенность - ярко выраженный подбородок у монголов, т.е. овал лица более "динамичный". такой утопленный подбородок, как у многих китайцев, мы считаем "вялым", в отличие от "волевого". Фото визита Си во Внутреннюю Монголию с целью инспектирования

Возможно Вас удивит моя "дремучесть", но фэйсбук - та сеть, в которой я сознательно не регистрируюсь. Постараюсь просто не обижать АКБ "за глаза".

разница в том, что в Вашем случае, это было воспитание мальчика-воина, как само собой разумеющееся. При всей сложности и опасности такого аскетического воспитания никому в голову не пришло бы растить своего сына, прививая ему навыки "женских" занятий. А аракчеевские поселения создавались в период крепостничества, и воинская повинность была одной из форм повинности крепостных. Жители этих поселений от мала до велика были абсолютно бесправны - этакий скот, который вместо мяса и молока должен отдать свою кровь на поле боя. Армия при Александре I, когда возникли эти поселения, была так огромна, что просто не хватало средств на ее содержание, вот и возникла идея "хозрасчета". Солдаты и их семьи сами кормят армию и сами производят новых солдат. Вообще, слышала, что не всякий лейтенант может стать генералом именно потому, что генерал не может (или не имеет права) мыслить категорией "отдельного солдата". Это не значит, что такие генералы не жалеют войско. Но, при необходимости выбора, отдадут предпочтение победе "любой ценой".

Спасибо за комплимент, взгляды на то и взгляды, чтобы быть разными. Просто, я стараюсь не выдавать свои домыслы за научные открытия, если мое мнение ни разу не совпало с мнением профессионалов. А среди существующих научных исторических гипотез я могу выбирать, что мне ближе. Поэтому я всегда стараюсь проверить, кому принадлежит та или иная статья на историческую тему, и библиографические ссылки. Я привела пример из речи Зализняка о том, как просто сейчас в эпоху интернета "запудрить" мозги псевдонаучными выводами. Это уже на совести пишущего. Приведенная мною версия изложена Гумилевым в произведении "Поиск вымышленного царства", там проводится сравнительный анализ официальной РАДовской истории и "Сокровенного сказания..." в отношении личности ЧХ и Джамухи. Гумилев пришел к выводу, что "Сокровенное сказание" было написано, видимо, не просто человеком, сочувствовавшим Джамухе, но и очевидцем тех событий, пусть и много лет спустя. Поэтому, ряду событий в этих произведениях приписывается абсолютно разный смысл. Я сама, как НЕисторик, не смогла бы сделать такого сравнения, за что и ценю это произведение. Прим. там везде есть цитаты из текста, так что обвинения в искажении написанного исключены. А выводы, конечно, можно оспаривать.

А разве кто-то считал тогда эти потери причиной для остановки. Пока было "пушечное мясо" и была возможность его запасы пополнять война (в широком смысле) продолжалась. Помните аракчеевские поселения для солдат. Жены солдат обязаны были рожать и рожать под угрозой наказания, чтобы пополнять будущую армию новыми солдатами. "Зоны оседлости поселений формировались на принципах жесткой дисциплины и контроля. Это касалась в том числе и формирования семей. Для всего требовалось получить разрешение начальника. В советской историографии часто приводили пример глупого подхода к формированию семей внутри зон оседлости солдат. Использовался “шеренговый” метод. Строилась шеренга мужчин, напротив нее шеренга женщин - кто оказался друг напротив друга, те и становились супругами. Также использовались принципы лотереи для определения семейных пар. Такое действительно было, но это были случаи исключительные и не повсеместные. Все кто проживал в военных поселениях формировали армию. Примерная жизнь поселян была следующей: До 7 лет ребенок находится с родителями и не имеет обязательств. С 7 до 12 лет ребенок обучается. С 12 до 18 лет выполняет хозяйственные работы. С 18 до 45 лет несет военную службу, совмещая ее с хозяйственными работами. После 45 лет человек освобождается от несения военной службы и занимается только второстепенными хозяйственными работами."https://istoriarusi.ru/imper/voennie-poseleniya.html

Мне очень бы хотелось, чтобы упомянутая мною версия Гумилева оказалась правдой. ЧХ и Джамуха были и остались друзьями и соратниками вплоть до трагической казни Джамухи. План был, возможно разработан в период долгого "отмечания" освобождения Бортэ. Верность клятве оба АНДЫ сохраняли всю свою жизнь, и последнее решение ЧХ принял, понимая всю опасность проявления слабости со своей стороны для становления монгольского единства. Джамуха стал невольной жертвой. Если ЧХ пользовался успехом у "новаторов", если можно так сказать, по своему был более прогрессивен и демократичен, то Джамуха - это представитель старой монгольской аристократии - высокородный и благородный, этакий Атос... именно у этой прослойки он пользовался неоспоримым уважением и доверием. Предать в открытую среду, породившую Джамуху, т.е. аристократию и старые устои, было бы не просто нарушением всех возможных и невозможных правил, а прямым преступлением. Но предать анду Тэмуджина также было невозможным для Джамухи, и видимо, он действительно разделял его взгляды, а может, в их планах было прекрасное будущее как для одного, так и для другого. Именно поэтому каждое как бы "предательство" Джамухи оборачивалось огромным выигрышем для ЧХ, при этом неприязнь и вражда между ними была довольно условной, какой-то вялой. Такое впечатление. что оба действовали по заранее утвержденному плану, и в роли провокатора выступал Джамуха. Пока его роль Штирлица была тайной, и в глазах врагов ЧХ Джамуха заслуживал доверия, все так и продолжалось. Джамуха "подставлял" недругов ЧХ, обещая им поддержку и т.д., и ЧХ в результате одерживал блистательные победы и покорял себе новые племена. При этом каждый раз Джамуха был на расстоянии, то есть его не пленили в реальности и угрожал ему ЧХ заочно. Все изменилось, когда по недоразумению Джамуха действительно попал в руки воинов ЧХ, и те с чистой совестью привели "главного врага" ЧХ для суда. Какой выбор был у ЧХ??? раскрыть все секреты и тем самым провалить дело всей своей жизни???, неожиданно простить и приблизить того, кто в глазах всех причинил столько неприятностей??? Кстати, какие-то намеки на призыв к покаянию у ЧХ, если я правильно поняла, были. Возможно, сам Джамуха тоже ждал помилования. Только унижение в данном случае было для также невозможным. Двух лидеров у монголов быть не могло, а неравное положение вряд ли устроило бы Джамуху. Оставить его в живых означало бы для ЧХ всегда иметь под боком опасность бунта в случае непопулярности, этакого "лжедмитрия", которого всегда можно привести на царство. Ведь и казнь была "почетной", не такой, как для предателей, т.е. без пролития крови. Осуждать ЧХ нельзя, он принял единственно верное решение, как бы ни хотелось иного.... Джамуха, по-моему, "принял мученический крест", т.к. был во многом равным, а в чем то, может, и превосходил ЧХ, поэтому стал не просто помехой, но и опасностью для молодого государства монголов. Если бы можно было это доказать, сейчас через 800 лет уже нет причин осуждать Джамуху за его "двойную" жизнь. Напротив, видя правильность всего, что было замыслено этими двумя АНДАМИ, можно только преклоняться перед человеком, который столько рисковал и принес себя в жертву будущему монголов.

Как Вы считаете, казнь Джамухи - это казнь предателя, казнь соперника или казнь друга, который стал мешать??? Вопрос задаю потому, что гипотеза Гумилева о Джамухе тронула меня, в буквальном смысле, до слез... Если эта версия правдива, хотелось бы восстановить справедливость и реабилитировать Джамуху. Я отнюдь не умаляю деяний ЧХ, при любом раскладе очень часто "революция пожирает своих детей", это данность, и, думаю, для большинства правителей расправа над своими друзьями или соратниками была тяжелой и трагической необходимостью. Обычному человеку трудно понять поступки личностей уровня ЧХ.

интересно, какую роль в этих событиях ув. АКБ отводит мне... И почему он так уверен в моем калмыцком происхождении? тем более, что сами форумчане-калмыки во мне "свою" не видят? Глюки? P.S. Приношу извинения ув. АКБ, что пишу про него в момент его отсутствия, когда он не может мне ответить.

Очень жаль... надеюсь, не я тому виной... хотела дать ему пару цитат из речи человека, не замеченного в пристрастии к лизоблюдству, и, кроме того, признанного выдающимся лингвистом... вот пара цитат из речи А.А.Зализняка на церемонии вручения ему литературной премии А.Солженицына. "Разумеется, в отношении гуманитарных наук губительную роль играла установка советской власти на прямую постановку этих наук на службу политической пропаганде. Результат: неверие и насмешка над официальными философами, официальными историками, официальными литературоведами. Теперь убедить общество, что в этих науках бывают выводы, не продиктованные властями предержащими или не подлаженные под их интересы, действительно очень трудно. И напротив, всё время появляющиеся то тут, то там сенсационные заявления о том, что полностью ниспровергнуто то или иное считавшееся общепризнанным утверждение некоторой гуманитарной науки, чаще всего истории, подхватываются очень охотно, с большой готовностью. Психологической основой здесь служит мстительное удовлетворение в отношении всех лжецов и конъюнктурщиков, которые так долго навязывали нам свои заказные теории." "Если все мнения равноправны, то я могу сесть и немедленно отправить и мое мнение в Интернет, не затрудняя себя многолетним учением и трудоемким знакомством с тем, что уже знают по данному поводу те, кто посвятил этому долгие годы исследования. Психологическая выгодность здесь не только для пишущего, но в не меньшей степени для значительной части читающих: сенсационное опровержение того, что еще вчера считалось общепринятой истиной, освобождает их от ощущения собственной недостаточной образованности, в один ход ставит их выше тех, кто корпел над изучением соответствующей традиционной премудрости, которая, как они теперь узнали, ничего не стоит." Надеюсь, что чтение этой речи будет полезно всем, кто интересуется историей или другими науками, как на профессиональном, так и на любительском уровне. https://elementy.ru/nauchno-populyarnaya_biblioteka/430463/430464

Просто природа сильнее муфтиев...