
buba-suba
Пользователи-
Постов
6030 -
Зарегистрирован
-
Посещение
-
Победитель дней
34
Тип контента
Информация
Профили
Форумы
Галерея
Весь контент buba-suba
-
1) Речь о Великом хане Гуюке и об орде простого хана Гуюка (в улусе Угедэя) 2) Гуюк прибыл в свою орду, полученного от Угедэя, а тому выделил ЧХ как Улус Угедэя. 3) походная ставка, ведь выехали из Каракорума и поехали на Эмиль. 4) Гуюк только получил Улус Угедэя. 5) Улус Угедэя. Если все расположить в хронологическом порядке, никакой путаницы нет.
-
У меня вера шаманская. Но я порадовался другому: этот камень называется "ном", т.е. книга. Книга закона. И еще, буддизм проник на Алтай, Монголию, и т.д. не в 17-18 веках, как утверждает АКБ, а гораздо раньше, в 6 веке. Род Ашинас - монголоязычный род, монгольское окончание множественного числа. Если были бы тюркоязычными, было бы написано "Ашиналар"... А то что "Тюркского" - так РАД гораздо позже все монгольские рода и племена называл тюркскими (без языкового содержания). По предку Турку.
-
"Генофонд рода Торе (казахские чингизиды) по частоте мажорной гаплогруппы С3* (35%) близок к монгольским чингизидам (род Борджигин, частота С3* 39%). Носителем этой гаплогруппы, как считается, был их родоначальник Чингисхан. Анализ филогенетических сетей гаплогруппы C3* выявил три новых кластера гаплотипов. Один из субкластеров состоит только из рода Конырат с датировкой 1100±400 лет. Уточненная датировка стар-кластера (к которому относится предполагаемый «гаплотип Чингисхана») составляет 1000 +/200 лет. Выводы. Выявлена частичная положительная связь между социальным и биологическим родством у казахских родов, дополняющая исторические сведения."
-
Хонгодоры пришли в 17 веке из Монголии, после распада (разгрома) Джунгарского ханства. Большим племенем. Как-то не интересовался, на чьей стороне они были: монголов или джунгаров. Язык - сильно омонголившийся бурятский/баргутский. Происхождение не помнят. Одежда тяготеет к монгольской, особенно шапки. Не все племена были озвучены в источниках, возможно в 13 веке это был род какого-нибудь племени. Или название племени было исковеркано в источниках до неузнаваемости. Как хорилас - до горлоса.
-
РАД: "В конце концов Огуз победил и захватил область от Таласа и Сайрама до Бухары; она стала неоспоримо принадлежать ему. Некоторые его дядья, братья и племянники, которые к нему не присоединились, поселились [от него] на восток. Среди них так повелось считать, что все монголы [происходят] из их рода." Все монголы произошли от дядей, братьев и племянников Огуза. Значит первопредок монголов жил немного раньше Огуза и его Отца Кара-хана с братьями. Из всей родни - все монголы, один только Огуз - тюрк? потому что восстал против монголов? Так РАД все-таки бредил? Или академ.наука сделала ошибочные выводы?
-
Я не стал бы утверждать что это остров. Часть Джабарки выходит за карту, там может быть соединение с континентом. Обратите внимание, Джабарка расположена напротив впадения реки в море. Или Мачин показан как полуостров?
-
А это - мешанина из действительных и выдуманных событий, выводы - сплошная выдумка. Попытка казаха монгольского происхождения, нируна, перетащить родину монголов поближе к Павлодару. А через 10 лет, возможно, утверждать что Каракорум=Павлодар...
-
Угедей наследовал ханскую ставку Великого Хана, как избранный самим Чингизханом из всех сыновей, а Туле наследовал отцовский коренной юрт как младший сын, наследник очага. Ханская ставка Великого Хана, естественно, находилась в коренном (родном) юрте Чингизхана. И это не юрт Угедэя с центром на Эмиле и Кобаке. Известно одно, что Угедей имел ханскую ставку на Эмиле. Это ставка Улуса Угедэя, не ставка Великого Хана. Ее наследовала затем Куюк и Монке. Улус Угедэя, Эмиль и Кобак не входили в исконные земли монголов. Ведь оттуда Угедэй выехал на исконные земли и основал столицу в Каракоруме. Тогдашняя Монголия, Моголистан РАДа - коренной юрт ЧХ, ставший Улусом Толуя. Эмиль и Кобак - земли найманов, а не монголов.
-
В давнее прежнее время жил один человек, очень именитый, могущественный и богатый, по имени Баргу-батор. Он вместе с народом своим перекочевал с юго-восточной стороны на южный берег Байкала. У Баргу было три, сына. Их имена: Уледэй, Бурят, Хоридай. Отец, чрезвычайным старанием и трудом своим возвысившийся, обучал их обычаям и, соединившись с богатыми, могущественными и родовитыми баторами того времени, без помехи брал и отдавал замуж. Тот Баргу обладал самыми лучшими конями, множеством рабов и был, говорят, метким стрелком. Когда его сыновья возмужали и стало ясно, кто на что способен, грозный и мудрый Баргу, созвав своих сыновей, повелел старшему из них, Уледэю: "Ты, из этой местности выселившись и перекочевав в другую, живи в дружбе с хоринским народом, выбери себе понравившуюся местность и поселись там!" Так, Уледэй повеление своего старика отца, почтительно одобрив, принял. Отец, Баргу-батор, выбрав, взял из оружия панцирь, шлем, саблю, тугой лук со стрелами, и сыну, надев и привесив, произнес благопожелание: "Да не победит тебя никакой чужеземный враг". Выбрав коня, вместе со скотом, табунами и народом, чтобы в достатке хватило, отдав, благословил его на перекочевку. Уледэй, попрощавшись с отцом и братьями, отправился. Кочуя в западную сторону, просмотрев и пройдя мимо многих скал, горных рек, ручьев, озер и родников, остановился, наконец, у одной горы хр. Алтай-Хангай, с богатой хорошей травой, водой и деревьями. Та местность соединялась с одной пустынной землей. Там и поселился Уледэй для житья вместе со своим народом, скотом и табунами. Затем, покорив местный коренной народ, стал главой той местности и наименовал тот народ своим именем Уледэй. Впоследствии этот народ сильно размножившись, стал жить, совершенно обособившись от монгольского и туркестанского народа. Второго сына Баргу звали Бурят. Был он нрава общительного, трудолюбивым, способным к любым домашним делам и очень любил своего престарелого отца. Отец его, не желая разлучать с собой, передал ему весь скот и имущество, решив жить в той же местности на южной стороне Байкала, подкрепляя одряхлевшее тело свое кумысом, перегнанным из кобыльего молока. "Да будут потомки твои жить, добывая пропитание скотоводством", - такое изрек благопожелание. С тех пор и доныне бурятский народ живет богато и изобильно. Поскольку любимым занятием Хоридая, третьего сына, была охота, то отец его Баргу, подарив ему только лук, стрелы и колчан, произнес благопожелание: "Пусть ты и твои потомки бродят, охотясь с этим, пропитание себе увеличивают". С тех пор потомки Хоридая до сего времени, бродя по лесам, живут охотой. Эту генеалогическую записку в Худайской инородной управе августа 23 дня 1839 года, поставив казенную печать, заверил голова Доржи Галзуд-ун. Это наши предания.
-
На карте Жабарка - остров? Если не остров, то Корейский полуостров - тоже за морем.