s_kair

Если какой-нибудь человек, живущий на западе отвергал бы все ваши слова, то вам пришлось бы спорить.

На кой мне изображения трости и костыля? У вас не было әже и ата?

Как вообще можно одним словом обозначать трость и костыль, костыль, все таки, далеко не палка))

Еще раз, в разговорной речи в быту ж выпадает и жатыр становится как атыр, а ятыр звучит так из-за окружения, а не из-за уподобления узбекскому. Тасып атыр все поймут и все понимают, что образовано от тасып жатыр и официально даже у вас будет тасып жатыр.

Ваш атыр не мой ятыр, я так не говорю, не пишите, что не знаете. В вашем жатыр буква ж выпала и не в коем случае не имеет отношения к паре дейін-шейін или заимствованию яшік-жәшік.

Думаю, в вашем случае атыр - один из вариантов ятыр, келятыр в разговорной речи, например істеп атыр, істебатыр, айырылысыбатыр

Да)) или это ошибка, или так, в самом деле, говорится

БЕ күйеуімен айырылып жатыр екен. - звучит комично, такое использование слова айырылу у вас допускается?

Наверное, калжак и кылжакбас имеют одно происхождение. Я не считаю регионализмами производные слова от общего корня, тут уж кто во что горазд)) и с пониманием таких слов нет проблем.

А я про что, вы написали именно айырылу. Ол айырылып кетті - он развелся, по вашему так должно быть?

1.Айырылысу. Айырылу, айырылып қалу- терять, лишится 2. Тек қана, бірыңғай, ылғи и, вроде бы, кілең

Невестка на казахском - келiн

Не знаю насчет других регионов, пусть их представители выскажутся. Все эти инновации и различия появились, как я думаю, относительно недавно и то, по причине доступности и, самое главное, из-за размежевания казахов по регионам и отсутствия нормального взаимодействия меж ними. Слабо представляется, что даже 100лет назад, все казахи готовили ет всегда с тестом и туздыком из репчатого лука.

Поменьше патетики, ув.АКБ, все, что вы пишите и так ясно. И ясно каждому, что раньше не только северные, а все казахи преимущественно были скотоводами. А вот соседи были разные. Речь идёт о нынешней действительности.

Один знакомый татар с юга говорил мышық, звучало как-будто мыжық, что забавляло.

В Костанае не говорят большое - дөкөй, дәу. У нас үлкен и әйдiк, поэтому впервые услышав дөкөй, хоть и понял, удивился такому слову, еще и заметно огубленному.

У нас қыр - степь и, как я понял, равнинные холмы с ровной поверхностью. Слышал такое: қыр үстінде. Дала - улица, околоток. Далаға шығу - выйти на улицу.

Не обратил внимание на это сообщение, в самом деле Северный Казахстан -это, в первую очередь, край зерновых культур.

Пропускают почти любую, лишь бы папенька был солидным))

Я бы даже сказал, что конкурсы - это антиэталон антропологических примеров принадлежности народа к какой-либо расе.

У большинства, несмотря на различную расовую принадлежность, идеалы красоты европейские, по крайней мере, когда дело касается лица. Даже у чистых азиатов, как корейцы, японцы и им подобным, что уж говорить о казахах, кыргызах или тем более о более европеоидных узбеках. У последних и даже у родственных каракалпаков есть лелеемая гордость обладания европеоидностью, как я заметил)) Но это не обходит и казахов

Что то, мне кажется, что этот словарь не обошел "человеческий" фактор

В Костанае ни разу не слышал про қара үй, говорят киіз үй, кигiз үй

"Гонева" конкретная, в торг.области будут смеятся, если услышат - ешек, скажут: ты, что, узбек? (ничего плохого не имею ввиду)

Не совсем понял, в скобках Қост- имеется ввиду, что в Костанае?