s_kair

Наурыз официально возродили, а наурыз-коже, наверное, это уже собственная инициатива местных. Если верить информации, некоторые российские казахи на Наурыз готовят наурыз-коже, а некоторые нет. У нас в селах готовят наурыз-коже на Наурыз, но в семьях нет.

У нас болельщики болысады, в ходу сәлем беру с амандасу, айнымайды с аумайды. Ақсақалға сәлем беруге кіріп шықтым, құрдастармен амандастым.))

Наурыз-коже не только южный продукт, или вашими устами- не только "наш" продукт)) Неужели у вас официально не готовят наурыз-коже на Наурыз?

Судя по описанию ваш коже не имеет отношения к наурыз-коже, а канувшее в прошлое простое блюдо.

Лингвисты не все признают тюркское происхождение пирога/пирожного, поскольку не у всех славян, живших на границе с тюрками, есть это слово- пирог. По другой версии пирог/пирожное- праздничная выпечка для пира, т.е., от слова пир. Хотя, по моему мнению, если признать заимствование, то фонетическая адаптация слова пирог из бүйрека выглядит логично))

Да мне, вообще-то, фиолетово как называется местность, натолкнулся на эту информацию, когда искал что-нибудь про ИССЫ-ГАТТЫ. Так, что успокойтесь. Эта информация, кстати, написана не моими земляками - а-ля южанами))))

Какой вывод, Сарыарка захватывает Баянауыл? ... Одним из первых исследователей Баянаула был крупнейший сибирский ученый, профессор - минеролог, член Метеоритного комитета СССР - Петр Людвигович Драверт. В середине 30-х годов несколько раз уезжал с экспедицией в Баянаульские гopы. Он с восхищением говорил: «Сары-Apка - желтый хребет! Как метки и точны народные названия... http://bayanaul.pavlodar.gov.kz/ru/bayanaulskij-rajon/turizm/legendy-bayanaula.html В поэме Баян-сұлу Баянауыл упоминается, как Сары-Apка

Интересно, сильно пахнущий - это прозвище или какая-то местность?

как обычно, несогласных с вами голословно обвиняете в сговоре из-за "близкого землячества")) . Хотя я, например, не участвую в этом споре, но, все равно, надо отметить какой я "не северный", хам, оскорбляюший и переходящий на личность Это уже забавно, что вы, как мантру повторяете, что я и Karaganda- южане (ув. Нурбеку в этот раз повезло), а Тирион- Алматы)))

Бүйрөк можно допустить, но сомса удивляет. Моя курганская мама не знает этого слова для пирожка))

Ну, в общем, все ясно.

Спасибо, капитан очевидность)) это всем известно. В моем ответе подразумевается, естественно, мое окружение и не отрицается напрямую значение слова дәм.

Могу добавить, что дәмді у нас больше питательный, нежели вкусный. Бұл тамақ дәмді екен- эта еда питательная, (калорийная) оказывается.

Все таки, не стоит опускаться до "оценивания" культурного и образовательного уровня сразу нескольких людей. Чем-то отдает, лицемерием что ли)) Хз - эвфемизм, да и то, это сокращение не обязательно матерное. Пишите на форуме и требуете не вмешиваться в посты

А, ну значит, не совсем редкое слово. Некоторые знакомые (северяне) удивлялись, т.к., впервые слышали өзіде

Когда я говорю өзіде-само собой разумеется, то люди удивляются, но понимают. Имею ввиду не өзі де - и сам. Например : ол рас па?, в ответ: өзіде (конечно, само собой разумеющееся)

Как у вас говорят- само собой разумеющееся?

вы же не торгаец, не знаете, например, куда ближе городок Есиль, а пишите однозначно про целый регион. Торгай и торг. область не равнозначные понятия.

Скорее всего, если спросить нынешних школьников про танау, почти никто не ответит.

У нас в ходу и тайгак, и тайганак, странно для меня противопоставлять их по регионам, а не говорить коктайгак как-то, даже, удивительно, ведь это всего лишь гипербола, знакомая каждому нормальному казахоязычному.

У нас мұрын обычно, но танау тоже имеет место быть. В детстве часто слышал от дедов танау, воспринималось мной, как переносица или область носа.

Вы имеете ввиду диких кабанов?

Мое фото не отображается?

Сын брата обращается көке ко мне, так мы его научили.

Вот я тағышы из аргынов, все казахи в обозримом прошлом