s_kair

Извиняюсь, у вас какой регион?

Девушка не совсем типичная, у парня вполне нормальный типаж))

Тураниды, для меня не крайние, привычные типажи.

Это общий посыл, особенно для тех, кто, толком не разобравшись, любит обзывать фанатиком.

Хоть он меня (правда, не только меня) еще и фанатиком обзывал, не будем затрагивать его вероисповедание, это его личное пространство Что толку болтать, просто скажите, где находится по вашему ұлтабар, до или после привратника. Если после привратника - это уже не желудок и вы будете правы

))) а что, врата есть только у церкви?!

Ну, тогда это часть желудка. Кишки идут после привратника, у человека 12перстная кишка тоже начинается после привратника

Желудок и кишки я вываливал, в них не копался, поэтому не разбираюсь. http://derevenskiyportal.ru/pishhevarenie-ovets-stroenie-zheludka-zhvachnyih/ Вот желудок овцы, где ұлтабар?

Что тут думать, мал/малды жайляу.

Давайте разберёмся, кто как считает, имеет ли шансы выжить көтерем мал, если, цитирую: "Если он не сильно истощен, не кожа да кости..." Ответ для меня ясен. Көтерем мал имеет шансы выжить, если агония еще не наступила. Падают или встать не могут от длительного голода, но сразу необратимые процессы в системах не начинаются.

Да уж, завидовать вам)) Кұдай сақтасын, кстати, можете поискать в интернете, может это выражение свойственно для юг-запада, найдете еще одно большое отличие. Мое мнение взято из жизни, но это безнадёжно объяснять вам.

Тут вы сами себе противоречите, если он еще не сильно истощен и такой не поднимают, это бесполезно. Если передать тем, у кого есть корм, то не все потеряно, как в описанном мною случае.

У вашего соседа аштан қатқан мал, а не көтерем

Как же вы любите считать себя мерилом всего казахского)) У вас сосед, а тут я сам. Сам лично выходил көтерем тайды в конце 90х, долгой и холодной зимой на севере. Поднимали утром на ноги обессиленную от голода лошадку с двух сторон со старшим братом. Көтерем мал не всегда обязан своим состоянием отсутствию корма, причина может быть также в заражении паразитами-червями. Көтерем мал - это обессиленный от голода скот, который сам не может встать и которого можно выходить при должном уходе, иначе смысл умирающую скотину поднимать и называть көтерем.

Видимо, көтеремді вы сами не поднимали в прямом и переносном смысле, иначе не напутали бы с көтешкой и не написали бы, что это не жилец.))

У нас курить- шылым тарту, самосадный табак, вроде бы, иногда называли у нас темекі.

Видимо, про типажи тут пишут исходя из своего ближнего окружения.

Типаж бабушки моей один в один))

Интересно, что қиықша не слышал от других северян, видимо, это свое или заимствование с юга или запада, если, конечно, там так говорят. Таких маленьких я не встречал))

Большие, бесформенные тоже делают, зависит от хозяйки)) Но большие и плотные не подают гостям, для них аккуратные цилиндры. Шары у нас не делают в домах, ни для себя, ни для гостей.

Дом далековат сейчас от меня, в основном средние и реже маленькие, примерно такие, если небольшие:

У нас делают такие бауырсаки, называем киыкша.

Вы признали, все таки, что район бывшего, торгайского Есиля не юго-запад)) А я, между прочем, жил немного севернее, в сторону Костаная. . Вы не знали, что торг. область поделили меж костанайской и акмолинской областью?

Вы, как всегда, в аргументах ссылайтесь на отличие юга и севера, в ответ на возражения начинайте обвинять нас в своих привычках))) Посмотрите на карту, ради Бога, и почитайте про климат торг. области. Посмотрите, где находиться г. Есиль, с. Жаксы и Октябрьское.

То есть еще в те времена мясо в ваших краях не варилось как у нас, а жарилось. - не ваши слова? При чем здесь далекий Туркестанский край и мы на холодном севере? Так то для меня все земляки, даже вы, отрицающий своих земляков-соседей из-за не совпадения некоторых слов и обычаев.