s_kair

АКБ қазақ тілі тақырыбында қайдағы жоқты жазып, жазып s_kair, Arсен, Karagand'ылардың күллі бәя-шәясын шығарды" "АКБ постоянно муссируя тему казахского языка совсем уже затыркал s_kair'a, Arсенa и Karagand'у" Смысловой перевод на русский язык по мне не совпадает с исходником, в котором автор выставляет себя фантазером.)) қайдағы жоқты жазып, жазып - постоянно пишет то, чего нет или постоянно пишет выдумку, т.е.: "В теме каз. языка АКБ постоянно пишет выдумку, тем самым совсем затыркал s_kair'a, Arсенa и Karagand'у " - затыркал ложью нас Обратный перевод с "постоянно муссируя" на казахский - казак тили туралы такырыпты кайта-кайта котерип (жазып), s_kair, Arсен, Karagand'ылардың күллі бәя-шәясын шығарды

интересно, Бәдік немного перекликается по звучанию с нашим Бәлдік, помню, что в детстве так кликали то ли грубых мужиков, то ли просто просто угрюмых, точно не помню, но несло негативный оттенок. Албасты примерно также. Аупай - ненормальный, олигофрен в общем. Сайкал - очень ветряная женщина, проститутка. жалеп - не знают.

Алқан-салқан үй, ойыншықтың тас-талқанын шығарды

Да, у нас нет такого деления на диалекты, все друг друга понимают, а отдельные слова-говоры обычно по смыслу понимаются. Но, такое мнение не всеми воспринимается))

В таком случае большинство регионализмов - это народные сленги или народное просторечие отдельно взятых регионов)). обычно, народное просторечие передает какую-нибудь характеристику, а так шыны макта - звучит коряво, хотя бы кварц макта, что ли, тогда))

Нет, не сленг. Вполне себе народное, аульское название. В бывшей торгайской области так говорили.

мои курганский и омский деды активно пользовались, когда ругали кого-то, так что в вашей части севера не знают)) Хотя, если спросите у глубоких стариков, возможно, кто-то у вас знает. Не утверждаю. например, вы и я, а также на юге знают догару, но кокчетавские или акмолинские вначале не понимают, поэтому не все однозначно и категорично.

да нет, у всех тырнак -ногти, отсюда и тырнау - почесать ногтями по коже, ничего удивительного.

в детстве удивлялся онбагану - почему 10 столбов?))

Сүмелек у нас активно в ходу, правда в деревнях и больше у улкен кисилерде.

қышыма у нас еще и стекловата.

Все это бос сөз с акцентом на какие-то особенности юга (не обязательно атрибутные).

Для меня удивительно, что вы считаете ее типаж недостаточно монголоидным для "чистой" казашки, впрочем, у каждого свое субъективное восприятие.

Да не, не про различия внутри расы. Вы как-то писали про певицу Назиму, у которой бабушка татарка, совсем влияние татарской крови распылилось, нет ничего, что напоминало бы про татарскую бабушку. Так что прапрабабушка или другой единичный предок из другого народа не всегда может может быть объяснением, объяснение в нашем происхождении из сборной солянки, для кого-то внешность китайца или маньчжурца является стандартной, для других нет. рецессивные признаки блондинистого, большеглазого и носатого предка обычно растворяются через пару поколений если не будет наложения других генов со схожими признаками.

"туранид"

Если негритянка выйдет замуж за скандинава, ее потомки продолжут эту привычку, то через 4-5 поколении потомки будут совсем не негроидами. Так что прапрабабушка не аргумент, тем более, если нет изначально такой большой разницы в расах))

Видимо, из-за некоторой схожести с тырнау в созвучии и действии иногда говорят тарау, но редко очень, слышал пару раз.

У нас говорят тырнау, которое очень даже привычное, как и қасу. Еще могут говорить тарау

Свершилось, из-за ув. Арсена вы признали қасу на юге, раз добавили это слово к қышу.

Ну да, поэтому вам надо вспомнить почему-то про нас, какую-то нашу зависть (юга, хотя не все оттуда) к наследникам ЧХ, при чем здесь это, непонятно.

А пока анонс! Мой краткий анализ казахских аналогий головного убора опять не в пользу юго-западного головного убора. И даже в этом вопросе опять особняком выделяется северо-восток и восток (об этом по ходу темы!). А значит опять мне предстоит долго и сильно отмахиваться от назойливых приставаний Karagand'ы, Arсена, s_kair'а, Almaty-Тириона, Кылышбая и Момына , которые опять на протяжении всей этой темы будут обижаться и жаловаться, что я их не включил в команду претендентов на роль потомков татар Чингизхана. Казалось бы, безобидная тема про женские головные уборы, но даже тут в первом же сообщении вы умудрились сравнить юго-запад и северо-восток по головным уборам, заметив, что опять не в пользу юго-западного головного убора. Далее и так ясно, не можете не написать про нас, назойливые приставания , какую-то зависть к потомкам татар ЧХ, хотя нам не особо интересно это)))

Я всегда пью не больше пары кесушек, потому сразу сажусь за руль))

Почему-то некоторые считают, что даже такой типаж на этом фото совсем обычный для казаха, хотя я в жизни, увидев за столом представленных господ понял бы сразу, что не казахи.

Где-то читал или смотрел передачу, что выпитый кумыс никак не отражается алкотестером, то есть выпив литр два кумыса можно ехать сразу за рулем, значение промилле не достигает даже минимальной степени опьянения.

Бостан босқа жел жіберу у вас, қиналмаңыз, бесполезно)) Кстати, жел жіберу - привычные вам слова, не мне