Nurbek

Про день то понятно. У всех день и солнце это күн. Просто у нас помимо күн на солнце говорят күннің көзі.

Күннің көзі дословно переводится глаз Солнца.

У нас говорят: Күн ашық - погода солнечная, ясная. Күн ыстық - погода жаркая, стоит жара. Күн жел - погода ветреная. Күн боран - на улице метель, вьюга. Күн салқын - погода прохладная. Күн суық - погода холодная. Күн күркіреп тұр/отыр - идет гроза, гремит гром. Жауын/жаңбыр келе жатыр - приближается дождь, дождь собирается. Жауын/жаңбыр жауып тұр/отыр - идет дождь. Қар жауып тұр/отыр - идет снег. Қар/жаңбыр жауып өтті - прошел снег/дождь.

Интересно, как в разных регионах называют солнце? У нас на севере говорят Күннің көзі.

В ДТС указаны источники: Suv (Сутра Altun jaruq), USp (какие-то буддистско-христианские тексты) и TT VII (тоже что-то манихейское). Все три источника написаны староуйгурским письмом. Тексты манихейские (буддистско-христианские) и слово бахш там означало что-то типа духовный учитель. Получается у казахов и киргизов раньше были духовные учителя в духе буддизма , которые еще и занимались лечением.

Чень Чан Хао просто тянет одеяло на себя. А вот Рамстедт на сколько мне известно больше монголовед, нежели тюрколог. Сомневаюсь, что он владел хотя бы одним тюркским языком в мере, достаточной для таких смелых суждений.

Смешно. Я всегда думал, что вы монгол, а монголы ведь тоже кочевники.

Если бы это был монголизм, то откуда в тюркском -и/-ы в конце? Просто так взялось из ниоткуда? Как багш превратился в бақсы? Я как казах произнес бы ваш багш как бағыш, что как бы совсем не похоже на бақсы. И еще все таки учитель и шаман это совсем разные профессии . Или вы думаете, что шаманы в древности открывали приходские школы?

Если вы не знали, монгольский язык полон китаизмов http://biliq.ru/lib/sites/default/files/01003057161.pdf

Ну это у вас китаизм на самом деле. От китайского багши - учитель.

Судя по чисто тюркскому суффиксу -сы в конце, означающему профессию это слово тюркского происхождения. В древнетюркском словаре есть слово baq - внимательно смотреть, обозревать, разгадывать. Поэтому этимология примерно такая baq+sy - разгадывающий, обозревающий. Шаманы в древности входили в транс и путешествовали в другие миры, что можно назвать обозреванием.

Праздник наурыз персидского происхождения. В древности некоторые ираноязычные народы были кочевниками (саки, массагеты, скифы, сарматы), поэтому точного ответа на этот вопрос нет.

А кто как называет Почему вы думаете, что это монголизм?

не секрет, но я не знаю Есть. Я вам скину в личку как-нибудь.

А кто-то мне вчера совсем другое писал .

Вот он пишет в этой теме: Если они путают толенгутов с кереями, грош цена таким "исследованиям".

Да, у нас много атыгаев, но я не из них. Я Күрсары Керей как и вы.

Вы уж определитесь керей вы или керейт . Это все таки не одно и то же.

http://sn-philol.cfuv.ru/wp-content/uploads/2017/08/012xisamitdinova.pdf А вот интересная статья про начальный й- в диалектах башкирского https://cyberleninka.ru/article/v/pratyurkskaya-initsialnaya-fonema-y-i-ee-bulgarskie-refleksy-v-govorah-bashkirskogo-yazyka

Я думаю от огузов. Например башкирский язык является по типу кипчакским, но испытал влияние огузских языков. Видимо поэтому в южном диалекте башкирского йокают, а в восточном жокают. https://ru.wikipedia.org/wiki/Башкирский_язык#Диалекты

Подниму опять старую тему первичности начального й- в тюркских языках. Если учитывать не только данные лингвистики, но и исторические данные, то как известно тюркоговорящие народы двигались с Востока на Запад. По географии это получается обширная область между Якутией на севере, Внутренней Монголией на Юге и Алтаем чуть западнее. При этом предки современных чувашей ушли далеко на северо-запад, а предки современных турков далеко на юго-запад. Так вот, если взять чувашский и сравнить его сначала с языками тюрков Сибири, а потом постепенно двигаться на юго-запад, то мы наблюдаем такую картину по фонетике: чувашский, якутский, тувинский, хакасский, киргизский, казахский, ногайский, узбекский, турецкий çăлтар, сулус, сылдыс, чылтыс, жылдыз, жұлдыз, юлдыз, юлдуз, yıldız.

У нас на севере вместо титтей говорят биттей, точнее произносят как бітти. Например бітти бала.

У нас заварник это ақман. А шәйнек это соответственно чайник. У нас наоборот, всегда жел и никогда не говорят самал.

Мне кажется АКБ в отпуске на месяц. Поэтому он при всем желании еще не скоро вам ответит

А по поводу родства кереев и кереитов я думаю спорить бесполезно. Все равно никто не знает достоверно. Единственным доказательством может быть генетическая экспертиза представителей обоих племен. И чем раньше и тщательнее она будет проведена, тем лучше. Время тут играет против нас.