Nurbek

Ш-екают еще тувинцы, по крайней мере на письме: шывык - шыбық, шыда - шыда, шын - шын, шөл - шөл. В узбекском например там везде будет Ч вместо Ш. Но казахскому Ж в тувинском соответствует Ч: чем - жем, чер - жер, чок - жоқ, чүрек - жүрек. Если в общем брать соответствие Ж в других тюркских, то там не только Ч, ДЖ и Й, но и Н, как в хакасском: нымзах - жұмсақ, нымырха - жұмыртқа, наңмыр - жаңбыр.

Ж и Ш не являются исключительно бурятско-казахскими звуками. Что вы имеете в виду под "идентичная"?

Вы его дату регистрации посмотрите - 2015 год.

не, не похоже.

Пример из казахского, некоторые произносят қойлар, некоторые қойдар. Тут дело не в том, гласная это или согласная, а в личных предпочтениях

То вы кереитов тунгусами называете, то джурдженями, вы бы определились уже.

А вообще стыдно конешно. Мне вот стыдно. Вроде исторический форум, должны быть серьезные темы, а обсуждаем какую-то картошку.

Темы с картошкой и бИшпармаком поднял сами знаете кто. Мы только поддакиваем или отнекиваемся

политика запрещена на форуме.

про коня мне рассказывал один пожилой мулла из наших краев.

У Бодрова кстати бабушка по отцу бурятка, если кто не знал.

Если честно, главная героиня фильма Бодрова - жена ЧХ больше смахивает на китаянку, чем на монголку.

Вам везде мерещатся монголизмы. Үфлеу это глагол производный от звука уф. Сораптау глагол производный от сору - сосать. Из Эстя:

Дәуір айналдыру - несомненно древний языческий обычай, где участвует конь, главное животное у степных кочевников. Проводилось во время похоронного обряда. В современном виде к сожалению слилось с исламскими понятиями и даже само слово дәуір скорее всего арабского происхождения.

Ок. Не буду спорить, просто я опираюсь не на инфу в интернете, а на то, что вижу вокруг, на повседневных казахов так сказать.

не общеизвестен. Очень многие казахи понятия не имеют об этом. Многие продолжают окуривать дымом, например от спичек, но не знают самого термина алас.

не логично. Зачем заменять ойлау на жеу? Заменять по сути понятное непонятным. Было наоборот и это очевидно.

Еще один малоизвестный термин и обряд, который раньше проводили казахи Дәуір айналдыру https://kk.wikipedia.org/wiki/Дәуір_айналдыру Сам я к сожалению не знаком с этим обрядом, только слышал от одного нашего аксакала об этом, но детали забыл. Вообще слово айналу, айналдыру тоже имеет шаманский подтекст. В казахском осталось такое слово айналайын - дай покружусь вокруг тебя. Раньше видимо имелось в виду покружусь в шаманском танце, чтобы уберечь от злых духов.

Слово алас с тем же значением кроме казахского присутствует так же в тувинском и хакасском.

Книгу Потапова не читал, но в приведенном вами отрывке отсутствует такое ключевое шаманское понятие как алас - огонь, аластау - окуривание дымом от можжевельника и других трав. При этом говорят: Алас алас, әр пәледен қалас - огонь огонь, избавь от всякой беды.

думаю қамын ойлау это более позднее перефразирование, которое более понятно современным казахам. Согласитесь, что догадаться о значении фразы қамын жеу по смыслу не получится, если не знать значения. А қамын ойлау понятнее и догадаться уже можно.

Кстати там же есть интересная фраза: Төстік ағаларын іздеу қамына кіріседі. Төстікті Кенжекейден айырып қалу қамына кіріседі.

Есть такая замечательная сказка Ер Төстік, там очень много терминов связанных с казахскими поверьями. http://www.pushkinlibrary.kz/exhibitions/bayterek_kaz/Er-Tostik.htm

Фраза біреудің қамын жеу означает заботиться о ком-то, думать, беспокоиться. Как-то не сходится с вышеописанным.